江苏省南京市六校联合体2019届高三语文上学期12月联考试题.doc

江苏省南京市六校联合体2019届高三语文上学期12月联考试题（含解析）‎ 一、语言文字运用 ‎1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是 我绝不是在这里 ，奥斯维辛集中营的往事仍然清清楚楚地出现在我眼前。那无数难熬难忘的日子，各种各样对同胞 的侮辱和伤害，那些搞不完的屠杀，算不清的恩仇！难道我们应该完全忘记，不再让人提起它们，以便多少年后让它们 再重演一次？‎ A. 骇人听闻 惨绝人寰 改头换面 B. 耸人听闻 惨绝人寰 洗心革面 C. 骇人听闻 惨无人道 洗心革面 D. 耸人听闻 惨无人道 改头换面 ‎【答案】D ‎2.下列修辞手法与其它三项不同的一项是 A. 珂勒惠支的这些画像，无言地缠绕着所有受难的妇女的灵魂，正如画家在给妇女造像时，着意保留自己的影子一样。‎ B. 茨维塔耶娃在赢来不幸的同时赢得了诗歌。在自由临近时，人性和美感一同开放，她的诗篇便铮然飞起，向着人们的集居地……‎ C. 大堆的被称为“批评家”之流的人物，或者做作家背上的犀牛鸟，一生靠啄食有限的几个小虫子为食物；或者做笼中的鹦鹉，着意重复主人的腔调。‎ D. 唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。你且看那韭菜——朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己。‎ ‎【答案】C ‎3.填入陆游这首《夜游宫·记梦》空白处的诗句，最恰当的—项是 雪晓清笳乱， 。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。‎ 睡觉寒灯里，漏声断月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！‎ A. 宝马悲嘶空无迹 B. 家在钓台烟雨西 - 14 -‎ C. 梦游处不知何地 D. 山那畔卖酒青旗 ‎【答案】C ‎4.下列交际用语使用不得体的一项是 A. 你既然身体微恙，那就给老师打个电话，请半天假在家好好休息一下。‎ B. 欣闻曹先生出版纪念会在南京举行，本人因事未能躬逢盛事，谨此电贺。‎ C. 先生说得有道理，领教领教！‎ D. 我所做的只是抛砖引玉而已，能略尽绵薄之力，于愿足矣。‎ ‎【答案】A ‎5.依次填入在下面一段文字横线处的词句，衔接最恰当的一项是 写一篇文章，总有作者主要想表达的东西，那个东西立在那儿，就是等着你上来打。 ， ， ， ， 。“直奔主题”，“紧紧围绕主题”，就是这种打法。‎ ‎①总是急于把它弄到 ‎②没有经验的人 ‎③它没被打到自己反而狼狈 ‎④如泼妇动武，坏发乱形 ‎⑤结果扭打纠缠撕扯抓掐 A. ④①⑤③② B. ②①⑤④③ C. ③②④①⑤ D. ②①④⑤③‎ ‎【答案】B 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 随州李君墓表 曾国藩 道光二十六年某月，随州李君年八十四，考终于里第。其兄之子户部主事树人，闻赴京师，将去官持丧。余往吊，语之曰：“于古期功之丧，仕者去职；缌之丧，士不得应举。今子之归，礼也。”树人曰：“岂以为礼？致吾哀尔。”且泣曰：“叔父葬有日，既埋石幽宫，维墓道当别立碣，将揭其行义以视来者，敬以属先生。”则为余缕述一一，甚详。‎ - 14 -‎ 树人事予甚敬，又以礼请，余其可辞？惟君受性①刚介，于事无所不敢。凡所力任，必自于公；或私于己，毫毛不以措意。人所愈惮，当之愈勇。嘉庆初，川楚教匪蜂起，汉沔荆襄蹂躏殆遍。随州之西有澴潭者，巨镇也。贼将大掠而窟之。君戒镇家出一人，负薪一束，执长竿笼一炬，临水雁列。竟夕焚薪，火光亘六七里，贼不敢渡，随以不陷。近村有田，久没于水，吏责赋于比邻，民绝苦之。君遍哀诸司，乞蠲无田之赋，竟以得请。其他施于乡者称是。是故邑有举也，非其倡不兴；里有争也，非其解不息。其贵盛也，人皆称愿之；其疾皆奔视；其没也，哭之皆哀云。‎ 李氏世居随州，家微也。君少与其兄某发愤力学，自度终无以大其门，乃去为贾，累致千金，一以资兄宦学，不问。久之，乃为兄纳金县官，得除为丞，稍迁至云南嵩明州知州。而君亦以武学生入资为都司。于是诸子翩翩，文学仕进，浸昌大矣。‎ 君讳某，字某，曾祖某，祖某，皆不仕。考某，以嵩明君贵，诰封奉直大夫。子二人，长某，以嵩明君得子迟，与为嗣，后遂不还。次某，孙某某。自嵩明君之殁二十年，君抚诸孤，恩勤备至。树人之官京师，君一资之，如资其兄。其视兄子不知其非己子，其视己子不知其非兄之子也。‎ 呜呼！自众人论之，彼施于乡者博矣；自知道者观之，独其施于家者，不可能耳。不可能也，则亦不可朽也。‎ ‎（选自《曾国藩全集》，有删节）‎ ‎【注】①受性：赋性、天性。‎ ‎6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 考终于里第 第：宅第 B. 将揭其行义以视来者 揭：发布 C. 惟君受性刚介 介：耿介 D. 汉沔荆襄蹂躏殆遍 殆：危险 ‎7. 请找出下列句子中加点字意思相同的一项是 A. 今子之归，礼也 句读之不知，惑之不解 B. 则为余缕述一一 窃为大王不取也 C. 又以礼请，余其可辞 奔车朽索，其可忽乎 D. 而君亦以武学生入资为都司 臣以险衅，夙遭闵凶 ‎8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）竟夕焚薪，火光亘六七里，贼不敢渡，随以不陷。‎ - 14 -‎ ‎（2）久之，乃为兄纳金县官，得除为丞，稍迁至云南嵩明州知州。‎ ‎9. 根据第二段，概括李君“受性刚介，于事无所不敢”的具体表现。‎ ‎【答案】6. D 7. C ‎ ‎8. (1)整夜焚烧柴火，火光绵延六七里，盗匪不敢渡过澴潭，随州因此没有被盗匪攻陷。‎ ‎(2)后来，又为兄长捐出钱款给县官，（兄长）得以被授予县丞的职位，渐渐升迁做了云南嵩明州知州。 ‎ ‎9. 公心处事，面对个人有利的事毫不动心；临危不乱，率领乡民智退川楚教匪；心系百姓，奔走官府减免村民赋税；勇于任事，尽己力为邑里兴利息争。‎ 参考译文：‎ 道光二十六年某月，随州李君以八十四岁的高龄，在家里高寿而终。李君兄长的儿子户部主事李树人听到叔父去世的消息，赶赴京城，打算辞职为叔父服丧。我前去慰问李树人，并对他说：“从古至今，为关系紧密的亲人服丧，做官的要辞职；为关系疏远的亲属服丧，士子不能参加科举考试。现在，你回家为叔父守丧，这是符合礼制之举啊。”李树人说：“哪里是为了礼制啊？（我）是要表达自己的哀痛之情罢了。”又哭着说：“叔父安葬有些日子了，（他）已经埋棺墓穴，只是（我）应当在墓道边另外（为他）竖立一块墓碑，彰显他倡行仁义的事迹来让后来的人看，（我）恭敬地把（撰写碑文的事）托付给你。”就向我非常详细地讲述叔父的生平事迹。‎ 李树人对待我非常恭敬，又是以礼相请，我怎么能够推辞他的请求呢？李君生情刚正耿介，没有不敢做的事情。凡是他尽力去承担的，必定是公益之事；间或有对自己有利的私事，丝毫不放在心上。他人越是害怕的事情，他做起来越发勇敢。嘉庆初年，四川、湖北一带教民和土匪蜂起，汉沔荆襄这些地方的百姓遍遭蹂躏。随州的西边，有个澴潭镇，是个大镇。这些盗匪打算大肆劫掠这个镇子并将作为匪巢。李君告诫全镇每户出一人，每人背一捆柴火，手持长竿，生起一个火把，临水排列，整夜焚烧柴火，火光绵延六七里，盗匪不敢渡过澴潭，随州因此没有被盗匪攻陷。邻近的村子有块田，长时间被水淹没，差役和旁边的（好田）一样催要田赋，村民为此苦不堪言，李君到官府各相关部门，为村民哀求蠲免田赋，最终得以成功。其他的给乡民施以好处的事情，都像这样。因此，乡里有什么事情，非李君倡议就兴办不了；邻里有所争执，非李君解劝不能平息。当他地位尊贵、声名显赫时，人们都为他感到称心如意（心愿得到满足）；当他去世时，（人们）都为他悲伤哀哭。‎ - 14 -‎ 李氏世代居住在随州，家境寒微。李君年少时与自己的兄长发愤学习，自料最终没有办法凭读书光大家族，于是就去经商，积蓄达到千金，全部拿来资助兄长出外求学，从不过问钱的事情。后来，又为兄长捐出钱款给县官，（兄长）得以被授予县丞的职位，渐渐升迁做了云南嵩明州知州。而李君也凭武学生的身份捐资做了都司。于是几个儿子举止洒脱，凭文才取得官位，逐渐兴旺发达。‎ 李君名某，字某，曾祖父、祖父都没有出仕。因为嵩明君而地位尊贵，诰封奉直大夫。有子二人，长子因嵩明君生子较晚，过继给了他，后来也没有回到家中。次子生有儿子。从嵩明君去世二十年来，李君抚养他的几个孩子，恩勤备至。李树人到京城做官，也全由李君资助，如同（当初）资助自己的兄长一样。他对待侄儿如同不懂其不是自己的儿子，对待自己的儿子也如同不懂其不是兄长的儿子。‎ 唉，从百姓的角度来说，李君对乡里施恩很多；从懂得道的人的角度来看他只施恩于自己一家的事，是绝无可能的。绝无可能施恩自己一家，这也就是不朽啊！‎ 三、古诗词鉴赏 阅读下面这首宋词，然后回答问题。‎ 鹧鸪天·寄情 李吕 脸上残霞酒半消，晚妆匀罢却无聊。金泥帐小教谁共？银字笙寒懒更调。‎ 人悄悄，漏迢迢，琐窗虚度可怜宵。一从恨满丁香结，几度春深豆蔻梢①。‎ ‎【注】①这句话出自杜牧《赠别二首》之一：“豆蔻梢头二月初。”‎ ‎10. 这首词从哪些方面刻画了人物形象？请简要概括。‎ ‎11. 赏析这首词结句“几度春深豆蔻梢”的表达效果。‎ ‎【答案】10. (1)外貌神态（2）精神状态（3）日常生活（4）心理情感 ‎ ‎11. ①直抒胸臆，表达别后虚度春宵、辜负美好年华的幽怨，②化用诗句，化用杜牧诗句，丰富内涵（或用典，使情感含蓄，言有尽而意无穷）③比喻，借豆蔻比喻少女的美丽。‎ ‎【解析】‎ 四、名句名篇默写 ‎12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎①____,善假于物也。（《劝学》）‎ ‎②闻道有先后，____，如是而已。（《师说》）‎ ‎③纵一苇之所如，____。（《赤壁赋》）‎ - 14 -‎ ‎④____，犹抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）‎ ‎⑤树木阴翳，___，游人去而禽鸟乐也。（《醉翁亭记》）‎ ‎⑥从今若许闲乘月，___。（《游山西村》）‎ ‎⑦___，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（《孟子》）‎ ‎⑧____，我以我血荐轩辕。（《自题小像》）‎ ‎【答案】 (1). 君子生非异也 (2). 术业有专攻 (3). 凌万顷之茫然 (4). 千呼万唤始出来 (5). 鸣声上下 (6). 拄杖无时夜叩门 (7). 老吾老以及人之老 (8). 寄意寒星荃不察 五、现代文阅读 文学类文本阅读 阅读下面的作品，完成下列小题。‎ 小满 肖复兴 ‎①二十四节气中，有几个，我一直不甚了了。小满是其中一个。‎ ‎②最初认识小满，是读孙犁先生的小说《铁木前传》，里面有个人物，名字叫小满，是个十九岁的姑娘，性格活泼，挺招人喜欢的。她和孙犁先生以前笔下的女人不一样，甚至有些另类。我猜想，孙犁先生给她起这样的名字，就是让她在那个变革的年代里，更充满对爱和对新生活的渴望吧？而只有在这样年轻的时候，才会有这样清新的朝气和天真的憧憬。‎ ‎③最近上映的电影《万物生长》，男主人公秋水初恋情人的名字，也叫小满。这可是真有点儿英雄所见略同。当然，我国的二十四节气，适合给人起名字，这里暗合着民俗中的文化密码。这个小满十七岁，和孙犁的小满一样，也是对爱情和新生活充满渴望和憧憬，让人心存怜爱。也许，在文学作品里，只有初恋小姑娘的名字，才可以叫小满吧。‎ ‎④小满小满，小麦渐满。民谣里这样说，说的是小满节气的到来，小麦刚刚灌浆，青青的麦穗初露，远非到了一片金黄的成熟时候。节气和姑娘初恋的形象完全吻合，和那时姑娘的生理与心理完全吻合：只是小满，远非丰满；只是灌浆初始的青涩初恋，远非血液贲张的炽烈热恋；只是麦穗在初夏的风中羞涩地轻轻摇曳，和清风说着似是而非的缠绵情话，远非在酷烈的热风中沉甸甸垂下金碧辉煌的头，摆出一副曾经沧海看穿一切，万事俱备只待开镰收割的骄傲样子。‎ - 14 -‎ ‎⑤小满，真是人生的一个好节气。如果说料峭的立春和春分，还是个不谙世事的小姑娘，萧瑟的小雪和小寒，已是一头霜雪的老太太了；小满则是立在这两者之间最富有生机和朝气的年轻姑娘。这个时候的姑娘，涉世未深，清浅如水，却已不再是一汪雨过地皮湿没心没肺的小水泡，更不是一潭幽深莫测的桃花水。‎ ‎⑥纵使孙犁笔下的小满，是泛着载不动许多愁的一泓池水；纵使电影屏幕中的小满，是连一叶扁舟都没有驶向对岸的一湾湖水，却都是清澈的还没有被污染的水。小满，之所以让人怜爱，正在于此。世界上还有比初恋更让人觉得美好而值得回忆的吗？初恋是小荷才露尖尖角，是轻翰掠雨绡初剪，是圆荷浮小叶，细麦落轻花，那样的清浅可爱，那样的天真纯洁，那样的美好动人。‎ ‎⑦小满大风，树头要空。这是另一句民谣，说的是在小满时节，忌讳刮大风。因为树的枝头上结出的果实尚未饱满，禁不住大风，会被吹掉。人生中对待同样时候的孩子们，切忌的也是大风来袭。‎ ‎⑧有一段时间，也就是我们年轻的时代，讲究的是年轻人要到大风大雨中去锻炼。那时候，高尔基的一篇《海燕》格外风靡，号召年轻人像海燕一样，让暴风雨来得更猛烈些吧！自然，这一切都是那个过去时代的口号。人生和节气一样，不是口号，而是自然的过程，要遵循客观规律才是。小满时，哪里经得住大风甚至暴风雨的洗礼呢？正如民谣所说，小满大风，树头要空。我们那一代人的青春是两手空空，就像林子里的过火木一样，徒留下历史大风掠过之后千疮百孔的痕迹斑斑。‎ ‎⑨在北大荒，这个节气正是放蜂人来此安营扎寨的时候。这时候，林中树木的各种花相继盛开了。有民谣说，小满时候置蜂箱，放蜂酿蜜好风光。北大荒的椴树蜜和野花蜜，一直很有名。大自然懂得，小满是蜜蜂采花酿蜜的好时候。我们人更应该懂得，人生的小满时节，是年轻人花朵般开放的初恋好时候，少挑刺多栽花，少刮风多酿蜜，才是正经的事由。‎ ‎（选自《黑龙江日报》，有删改）‎ ‎13. 根据作者引用的民谣，请用四字词语概括小满这个节气的特点。‎ ‎14. 分析第⑥段画线句子的表达特色。‎ ‎15. 文章第⑧段写到高尔基的《海燕》，请简析其作用。‎ ‎16. 探究作者以“小满”为题的用意。‎ ‎【答案】13. ①小麦渐满；②最忌大风；③适合放蜂/酿蜜的特征。 ‎ ‎14. ①运用比喻排比反问等修辞手法，形象生动表现出了初恋的纯洁美好。②多用整句，读起来朗朗上口，有音韵美。③语言典雅，化用诗句，富有诗意。 ‎ ‎15. ①写出 - 14 -‎ 了自己那一代人年轻时，要到大风大雨中去锻炼的时代特征，表达了作者对此的反思批判。及要遵循生命的客观规律这一态度。④为下文作者表达呼吁人们在人生的小满时节，少挑刺多栽花做铺垫。亦可答为“为结尾点明主旨做铺垫。” ‎ ‎16. ①串联全篇，使结构更加严谨。②一语双关，既指小满的节气的特点，又象征人生朝气勃勃美好纯真青涩脆弱的青春时节。③作者借“小满”这一节气，表达了作者告诫年轻人要自我珍重。并希望时代社会珍惜爱护年轻人，尊重生命成长的规律。‎ 论述类文本阅读 阅读下面的作品，完成下列小题。‎ 人立然后文化立 解玺璋 ‎①在他看来，中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地，“其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”。‎ ‎②鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代，既有亡国的危险，又有破茧新生的希望。西方资本主义的肆意扩张，将中国逼到了一个背水临渊的绝境，每个有良知的中国人都打算为国家的新生和富强设计一套背水一战、临渊一跃的方案，从而在世界文明的竞争中胜出。如果从龚自珍提出“自改革”开始，到20世纪初，已经过去整整100年，其间经历的洋务运动与维新运动虽都已烟消云散，但足以刺激后来者进一步思考：中国的出路究竟在哪里？‎ ‎③从鲁迅的《文化偏至论》①中，我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。针对当时思想界、文化界言必称“希腊”，视西方文明为神灵，以为只要拿来，定能生效的风尚，他冷静地看到：这是“使中国之人，由旧梦而入于新梦”。他认为，要纠正这种偏颇，只能从两方面入手，“曰非物质，曰重个人”。‎ ‎④他所谓重个人，不是我们通常所说的个人利己主义，而是张扬人的个性，觉悟人的尊严，确立自我意识，学会独立思考。人所以立，这是个基本条件。但他看到，社会流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立独行、卓尔不群的人常常没有生存空间，结果是“风潮剥蚀，全体以沦于凡庸”，创新文化的可能因此变得微乎其微。他特别指出：“更睹近世人生，每托平等之名，实乃愈趋于恶浊，庸凡凉薄，日益以深，顽愚之道行，伪诈之势逞，而气宇品性，卓尔不群之士，乃反穷于草莽，辱于泥涂，个性之尊严，人类之价值，将咸归于无有，则常为慷慨激昂而不能自已也。”这时的鲁迅，受到尼采的影响，思想中或有一些精英意识，寄希望于“一二天才之出世”，相信有所谓超人的存在，但说到底，他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”。‎ - 14 -‎ ‎⑤鲁迅对人类文明的过度物质化有一种深深的忧虑，在他看来，即便物质文明是现实生活的基础，但如果崇奉逾度，也会带来消极的后果。他认为，对物质的过度崇拜到了19世纪后半叶已经变得昭昭然，“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡”。所以，他不主张跟在西方世界后面亦步亦趋。那么，如何才能不失其正呢？他指出：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下，更何有于肤浅凡庸之事物哉？”‎ ‎⑥说到底，鲁迅精神的价值就在于，他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密，即所谓“根柢在人”，而这个“人”，一定是具有独立、自由之精神，以及完善的心智与人格的人。这是鲁迅精神的核心，也是其精神的出发点和归宿。‎ ‎⑦由此可见，鲁迅精神昭示于当代文化建设的，首先就是在“立人”这件事上应该做什么和怎么做。产业固然重要，但如果人“立”不住，产业将不可避免地空壳化。这不仅因为产业需要内容做支撑，更因为内容是需要人来创造的。创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。而文化产品本身就承担着“改变他们的精神”的责任和义务，而决不仅仅是一种消费品。这也便是梁启超所说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”当然不止小说，诗歌、戏剧、电影、电视、音乐、美术，举凡一切文艺，没有例外。当下一些文艺作品热衷于表现人的动物本能和物质欲望，消解或削弱人的精神意义和价值，还美其名曰人性化、凡俗化，其实已经背离了鲁迅关于“立人”的精神，把人变成了物的奴隶。‎ ‎【注释】①《文化偏执论》：“中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残缺，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前谬而图富强也。”‎ ‎（选自《人民日报》，有删节）‎ ‎17. 请简要概括本文的论述思路。‎ ‎18. 阐释第三段中画线句子内涵。‎ ‎19. 结合全文，说说作者为什么说“人立然后文化立”。‎ ‎【答案】17. ①首先分析鲁迅先生提出的“立人”的主张及背景； ②其次具体阐述“立人”主张：“重个人”的内涵，鲁迅对“物质化”的态度，及鲁迅 精神的价值和核心所在。 ③最后指出“立人”主张的现实意义（对当代文化建设的意义）。 ‎ - 14 -‎ ‎18. ①旧梦指旧中国人妄自尊大自以为是的蒙昧状态，新梦指旧梦破碎后，视西方为神灵，认为只要拿来定能生效的幻想。 ②由旧梦而入于新梦，指中国现在不过是由一种极端（错误）走向了另一种极端（错误）。强调盲目西化并不能解决中国的问题。 ③要纠正这几种偏颇，只能从“非物质”和“重个人”入手。 ‎ ‎19. ①创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。 ②人只有有了个性尊严，有了自我意识，能独立思考，才能进行文化创新。 ③人不对物质过度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化创新。‎ 六、作文 ‎20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。‎ 生活中，人们总是在寻找“存在感”，存在感一般指个体价值彰显或被认同而带来的满足感，有些人从他人那里找存在感，有些人从自己这里找存在感；有些人在现实中找存在感，有些人在虚幻中找存在感……‎ ‎【答案】存在感 谁是中国最可怜的人?孔子。‎ 鲁迅在《在现代中国的孔夫子》一文中将“可怜”二字送给了孔子。孔夫子的角色一度地被揉捏、涂抹以至变形、神化，伴随而来的还有他无所不在的“存在感”。‎ 乃至到今日，这种“存在感”仍居高不下，甚至愈演愈烈。从一座座新建的孔庙，到课本中越来越多的儒家经典，再到在国外炒的红火的孔子学院，无处不彰显其“存在感”。‎ 可我想，这种浮于表面的存在感，终究还是走不到人们心里去的吧。‎ 存在感，单从整个词来看，可能就显得有些空洞了。但若用拆字法来理解，或许还是重“感”不重“在”的。当一种精神、一种思想、一个人，不再被泛泛而谈而是被潜藏内心，那么他就有了存在感。王开玲曾经说过一句话，“容颜易摹，心灵却难以作弊”，大概就是这种意思了。‎ 比如鲁迅，笔杆的英雄，思想的战士，这一生，他呐喊过，彷徨过，甚至在横站着的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。他凭借一只“金不换“，便在看不见的、却无比艰险的战场里，建树起一等的殊勋。他为了唤醒铁屋子里的人们，为了民族，为了国家，战斗着，也同样拥有着不可磨灭的存在感。‎ - 14 -‎ 而往往那些鸡淫狗盗之徒，即使在历史中遗臭万年，却无法在人们心中留下一丝存在感。或许在不明白自己为何而存在时，会有一种“未入山门身是客，随云随波随泥沤”之感，而在明白自己为何存在后，又有一种“甫入山门身是谁，问天问地问乾坤”之感了。我还是更倾向于有存在感地活着的吧，至少你通透而又无憾。‎ 佛说：“身上之尘易净，心上之尘却难净。”若没有一个洁净的心灵，恐也难做一个有存在感的人。当年神秀“朝朝勤佛拭”，伴着那隔宿的雨，拂下那一撇“我身之执”的尘埃。菩提非树的境界，我懂的，难就难在肯不肯承认自己本来无一物，仿佛这一画押，就被判了死刑，往劫不复了。“我本无物”，却在无物间，实现了自我的存在感。‎ 今日，我伏案，奋笔疾书，或正应了林徽因的那句诗：我要借这一时的豪放与纵容，灵魂清醒地再喝一泉甘甜的鲜露，来挥动思想的利剑，舞那一暼最敏锐的锋芒，像皑皑塞野的雪在月的寒光下闪映，喷吐激越的辉艳。我写下这篇文章，以盼在芸芸众生中博得一席存在感。‎ 附加题 一、文言文阅读 阅读材料，完成下列小题 词至美成，乃有大宗。前收苏、秦之终，复开姜、史之始。自有词人以来，不得不推为巨擘。后之为词者，亦难出其范围。然其妙处，亦不外沉郁顿挫。顿挫则有姿态，沉郁则极深厚。既有姿态，又极深厚，词中三昧亦尽于此矣。今 之 谈 词 者 亦 知 尊 美 成 然 知 其 佳 而 不 知 其 所 以 佳 正 坐 不 解 沉 郁 顿 挫 之 妙 彼 所 谓 佳 者 不 过 人 云 亦 云 耳。摘论数条于后，清真面目，可见一斑。 ‎ ‎（节选自《白雨斋词话》）‎ ‎21. 用斜线“/”给上面选文中的画线部分断句。（限6处）‎ 今 之 谈 词 者 亦 知 尊 美 成 然 知 其 佳 而 不 知 其 所 以 佳 正 坐 不 解 沉 郁 顿 挫 之 妙 彼 所 谓 佳 者 不 过 人 云 亦 云 耳。‎ ‎22. 《白雨斋词话》的作者是_______（人名），选文中提到的“美成”是_______（人名）。‎ ‎23. 结合材料，简要概括作者认为美成的词学成就有哪些？‎ ‎【答案】21. 今 之 谈 词 者/ 亦 知 尊 美 成/ 然 知 其 佳 /而 不 知 其 所 以 佳/ 正 坐 不 解 沉 郁 顿 挫 之 妙 /彼 所 谓 佳 者 /不 过 人 云 亦 云 耳。 ‎ ‎22. (1). 陈廷焯 (2). 周邦彦 ‎ ‎23. 承前启后的集大成者；沉郁顿挫，得词中三昧（答既有姿态，又极深厚亦可）‎ - 14 -‎ 二、名著阅读题 ‎24.下列有关名著的说明，不正确的两项是 A. 《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台抢女儿的梳妆匣，太太气得昏死过去，他怕太太气坏身体，马上放弃了梳妆匣，足见吝啬的葛朗台对太太也有温情的一面。‎ B. 《老人与海》大多数情节发生在海上，看似简单，但因为作者在直叙中穿插了老人对往昔青春岁月的回忆，与眼前的境况形成鲜明对比，使单调的捕鱼过程显得多姿多彩，引人入胜。‎ C. 《哈姆莱特》塑造人物形象，常以对比衬托的手法显现其性格特点，像同为反面人物，波洛涅斯阿谀奉承，克劳狄斯笑里藏刀。‎ D. 中国传统文化一向讲究因果轮回，《三国演义》中也有因果思想的流露。比如曹丕篡汉后来司马氏篡夺曹魏政权,孙策杀于吉最后伤口迸裂而死。‎ E. “现在我明白！……有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”愤激的台词中，宣泄的是常四爷对旧社会强烈的不满之情。‎ ‎【答案】AE ‎【解析】‎ ‎【详解】试题分析：本题主要考查中外名著的理解。备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确；要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致；同时，要理清名著中人物间的关系，明确事件来龙去脉和重要细节。A项，“怕太太气坏身体”错误，他是怕太太死去而自己就要失去财产；E项，这句台词是出自秦仲义之口，而不是常四爷之口。故选AE。‎ ‎25.简答题 ‎（1）请从性格和命运两方面概括巴金《家》中的梅和琴这两个人物形象。‎ ‎（2）《红楼梦》第63回中，大观园里群芳夜宴，湘云抽到一支花签，题着“只恐夜深花睡去”，黛玉因而笑言，将“夜深”二字改“石凉”两个字倒好，黛玉为什么要这样说？从中可以看出湘云怎样的形象特点？‎ ‎【答案】（1）梅:温柔贤惠，美丽大方，有着旧中国女性的典型美德.虽然聪明但懦弱，不敢反抗嫁给赵家不到一年夫死守寡,尽管和觉新还彼此爱着对方,但不能在一起,最后在抑郁中患病死亡。琴：接受新思想，具有反抗精神的新时代女青年。最后和觉民一起赢得幸福。‎ - 14 -‎ ‎（2）原因：白天的时候，宝玉、宝琴、岫烟、平儿同一天生日。众姐妹备酒席行酒令。湘云被罚酒多喝了几杯。不久，丫头来报，湘云醉卧在园中的一个石凳上。‎ 形象：浪漫不羁（不拘小节，随性皆可），娇憨可爱。‎ 三、材料分析概括 阅读下面文字，完成下列小题。‎ 世间有许多读书人，他们读书似乎于他们的精神无补，反而读成呆子，读成迂腐可笑之人。读书用脑子，装书用箱子。脑子给了读书人，是让读书人读书时能举一反三，能很强健地去扩大知识的。箱子便只能如数装书。有些人读一辈子书，读到终了，不过是只书箱子而已。读书拒绝媚俗，忌讳雷同，读书一雷同，也就什么都雷同了。聪明人读书，会独辟蹊径、另谋生路。到别人不常进入的领域去淘别人不淘的书，就会得到别人得不到的知识，就会发出别样的声音。这个道理简单得如同走别人不曾走的路，就会发现别人发现不了的风景一般。选书要选得很有个性，而读法与理解也要有个性。同样一篇文章，在他们眼里，却有另一番天地，另一番气象，另一番精神。不在乎别人对那篇文章的唠叨，不在乎专家权威对那篇文章的断评，而按自己的心思去读，按自己的直觉去读，甚至按自己的奇思怪想去读，读得津津有味，读得出神入化。书海浩淼，水能载舟亦能覆舟。一个人面对那么多的书，他要有充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人，比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人，早晚会沦为知识的奴隶。而无驾驭意识，知识不过是一堆毫无用处的石头，它既不能助你前进，也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识、驾驭意识的读书人那里，才具有使人升华的力量。只有那样的读书人，也才会有畅游知识海洋的莫大快感。一个好的读书人，读到最后会有那样一个境界：知识犹如漫山遍野的石头，他来了，只轻轻一挥鞭子，那些石头便忽然地受到了点化，变成了充满活力的雪白的羊群，在天空下欢快地奔腾起来。‎ ‎（选自曹文轩《个性化阅读》有删改）‎ ‎26. 解释文中画线的“书箱子”的含义 ‎27. 根据文义概括怎样才能做到个性化阅读？‎ ‎28. 结合选文，谈一谈你对文末画线的“那样一个境界”内涵的理解。‎ ‎【答案】26. 比喻读书不动脑子，不能举一反三，使知识扩大的书呆子 ‎ ‎27. 拒绝媚俗，忌讳雷同，独辟蹊径，另谋生路；选书、读法、理解都要有个性；要有充分的自主意识和驾驭意识。 ‎ ‎28. 能驾驭所积累的知识，成为知识的主人，自主畅游知识的海洋；能点石成金，使知识升华，创造出个性化的别样风景。‎ - 14 -‎ - 14 -‎