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常州市“14校合作联盟”2018学年度第一学期期中质量调研
高二语文试题
一、语言文字运用（18分）
1.下列各项加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A. 莞尔（wǎn） 喋血（dié） 尸骸（hái） 螫针（zhē）
B. 洗涤（dí） 强颜（qiǎng） 苍穹（qióng） 倜傥（dǎnɡ）
C. 慰藉（jí） 攒射（cuán） 绯闻（fēi） 长歌当哭(dàng)
D. 愠怒（yùn） 豢养（huàn） 汲取（jí） 浸渍（zì）
【答案】D
2.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 （ ）
有一种误解，不时地被个别走江湖的写作者 ，被一些天真的外行人和数以千计自命的作家说得 ，那就是把作家看成是纯粹的天才，认为他们激情奔涌、灵感忽至之时，便是大作 之日。
A. 添砖加瓦 惟妙惟肖 一挥而就
B. 添枝加叶 惟妙惟肖 一蹴而就
C. 添砖加瓦 活灵活现 一蹴而就
D. 添枝加叶 活灵活现 一挥而就
【答案】D
3.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 在《逍遥游》中庄子认为真正的逍遥是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象。他认为只有“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
B. 王羲之提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死虽有一点悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义观。
C. 因为刘和珍生活比较拮据，而订《莽原》全年需要很大一笔钱，在这样的生活艰难中，刘和珍预订了全年需要很大的勇气，所以作者用了“毅然”。
D. “老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，王勃化用名句是在警示人们，同时也是在警示自己不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。
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【答案】C
4.下列语段衔接最合适的一组是（ ）
山腰里这座白房子是流线形的，几何图案式的构造，类似最摩登的电影院。然而屋顶上却盖了一层仿古的碧色琉璃瓦， 。 。 ， ， ，那却是美国南部早期建筑的遗风。
①支着巍峨的两三丈高一排白石圆柱
②玻璃窗也是绿的，嵌一道窄红的边框
③屋子四周绕着宽绰的走廊
④地面铺着红砖
⑤窗上安着雕花铁栅栏，喷上鸡油黄的漆
A. ②③④⑤①
B. ②⑤③④①
C. ③②⑤④①
D. ③④①②⑤
【答案】B
5.下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（ ）
A. 归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，与王慎中、唐顺之、茅坤等人合称为“唐宋派”，开启了清代的“桐城派”。
B. 王实甫，元代戏曲作家。《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。他与郑光祖、马致远、白朴一起并称为元曲四大家。
C. 屈原是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人。他创作的《离骚》与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，成为“文学”的代名词。
D. 王勃，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。主要文学成就是骈文，代表作品有《滕王阁序》等。
【答案】B
6.下列各选项与漫画寓意不吻合的一项是（ ）
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A. 成功的路不止一条，条条大路通罗马。
B. 莫要随波逐流，坚守自我自有风景。
C. 与其消极等待便利，不如积极寻找新路。
D. 发散思维天地顿时开阔，定向思维空间逼仄。
【答案】A
二．文言文阅读（33分）
阅读下面的文言文，完成各题。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。
7. 解释下列各句加点字的意思。
（1）稽其成败兴坏之理
（2）是以就极刑而无愠色
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（3）则仆偿前辱之责
（4）且负下未易居，下流多谤议
8. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 是以就极刑而无愠色 请立太子为王，以绝秦望
B. 藏之名山，传之其人 鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
C. 出则不知所如往 道之所存，师之所存也
D. 然此可为智者道 吾属今为之所虏
9. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？
（2）身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？
（3）今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
【答案】7. （1）考察（2）恼怒（3）同“债”（4）地位卑微，名声不佳 8. C
9. (1)我因说话而遭逢这场灾祸，深为乡里所耻笑。因为玷污辱没了祖上，我又有什么脸面再到父母的坟墓上去呢？
（2）我仅是宦官，难道能自我引退隐居山中吗？
（3）如今少卿竟然教我推贤进士，恐怕和我个人的想法相违背吧？
阅读下面的文言文，完成各题。
竹轩先生传
魏瀚
先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
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居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
（选自《王阳明全集》）
10. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 客有造竹所者 造：拜访
B. 德业夙成 夙：早
C. 方之陶靖节、林和靖 方：相比
D. 更为敦睦之行 更：更加
11. 下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 厥考，他死去的父亲。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，任官者必须离职，称“丁忧”。
B. 甫冠，刚满二十岁。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年满二十岁，行冠礼。男子十五岁束发，女子十五岁及笄。
C. 竹轩先生的儿子在翰林任职，向朝廷请求给父亲发放俸禄来养老，但先生又把其中一半分出来赡养弟弟。
D. 竹轩先生撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。
12. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。
（2）瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。
13. 竹轩先生“德业夙成”，请结合原文，概括“德”的具体表现。
【答案】10. D 11. C
12. （1）他父亲槐里先生去世得早，家 中空无所有,极其贫困，所遗留下来的只有几箱经史典籍。
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（2）我魏瀚自从退官归家后，每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。而且我与竹轩先生的二儿子龙山学士相识相知。
13. （1）淡泊名利；（2）超逸洒脱；（3）孝顺母亲，友爱兄弟；（4）乐善好施；（5）待人和气。
参考译文
王先生名伦，字天叙，以字行于世（世人多仅称呼他的“字”，而不熟悉他的“名”）。先生天性爱竹，所居房屋周围种满了竹，他每天在竹林中歌咏。先生对繁华富丽、权势财利，淡泊得很。有客人拜访他竹中居所，他就指着竹林告诉客人说：“这就是我正直、诚信、见多识广的朋友，怎么能一天离开它呢？”学者因此称他为“竹轩先生”。
竹轩先生早年秉承先父槐里先生教诲，德行与学业很早就有所成。刚刚成年，就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师。凡是正式登门拜师受业的学生，经他指导传授，德行与学业大多能达到较高的程度。他父亲槐里先生去世得早，家中空无所有,极其贫困，所遗留下来的只有几箱经史典籍。竹轩先生每次打开书箱，就禁不住流泪说道：“这是我家先辈积累的学问，我作为后人如果不再加以增进，（家学）就将没落了。”于是毕生朗诵思考，博览群书，而尤其喜欢读《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。平时喜爱弹琴，每到风清月朗之夜，就焚香弹琴数曲。弹完琴后，又即兴创作诗词，并让子弟一起和诗。了解竹轩先生的人都认为他超逸洒脱，与陶潜、林逋相比，没有比不上的。
竹轩先生，家里很贫穷，就亲自授徒（赚取酬金）来奉养母亲。母亲性格一向严肃稳重，而对娘家的几个成为孤儿的弟弟妹妹，非常同情关爱。竹轩先生每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做，慷慨赠给他们衣食，热情关怀，惟恐 照顾不周。而对于自己的妻子和儿女，却来不及顾及。弟弟王粲小的时候就失去父亲成为孤儿，母亲十分地疼爱他。竹轩先生在弟弟小的时候就在家塾里教他学习，在弟弟长大后又带他到各地游历，财物的有无，心情的忧乐，没有什么不与弟弟同甘共苦的。等到自己的儿子王华仕官翰林时，（王华）向朝廷请求，分出俸禄来作为父亲竹轩先生的奉养。竹轩先生又把其中一半分出来赡养弟弟。乡里骨肉相争的兄弟，听说竹轩先生的高尚品德后，大多惭愧懊悔，变得亲善和睦了。
竹轩先生相貌奇伟，细目美须。与人交往，平和快乐，和蔼可亲。而对门人弟子，则树立典范，极其严格，严肃得（让人）不可冒犯。他撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。他著
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有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，都收藏在家里。
竹轩先生与先父菊庄翁一同缔盟“吟社”，两人意气相投,是莫逆之交。我魏瀚自从退官归家后，每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。而且我与竹轩先生的二儿子龙山学士相识相知。龙山学士的儿子王守仁，又与我的儿子在乡里一同被举荐到朝廷。两家是世代交好，了解竹轩先生的，绝没有像我这样了解之深的了。因而选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文，以备史官采用。
三．古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首诗歌，完成各题。
金陵别邵大仲游
黄仲则
三千余里五年遥，两地同为断梗飘。
纵有逢迎皆气尽，不当离别亦魂消。
经过燕市仍吴市，相送皋桥又板桥。
愁绝驮铃催去急，白门烟柳晚萧萧。
【注】黄景仁,字仲则，清代诗人，文学家，少年时即有诗名，乾隆三十三年（1768）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。
14. 请分析首联在全诗中的作用。
15. 请赏析尾联的妙处。
【答案】14. （1）从时间、空间上表现了两人分隔时间之长，距离之远。（2）表达了诗人四处漂泊无依的愁苦和仕途失意的痛苦之情；（3）点题（4）为下面两人分别时依依不舍作铺垫。
15. 尾联以景结情、采用视觉和听觉相结合、拟人等手法写离别之紧迫，以及离别之时萧瑟凄凉之景，虽没有他们依依不舍的场景，却更能突出离别之苦，含蓄隽永。
四．名句名篇默写（8分）
16.补写出下列名家名篇中的空缺部分。
（1）臣具以表闻，辞不就职。______，______。（李密《陈情表》）
（2）恨相见得迟，______。______，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫《长亭送别》）
（3）_____，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （李密《陈情表》）
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（4）青山隔送行，疏林不做美，______。 （王实甫《长亭送别》）
（5）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，______，______。（司马迁《报任安书》）
【答案】 (1). 诏书切峻 (2). 责臣逋慢 (3). 怨归去得疾 (4). 柳丝长玉骢难系 (5). 愿陛下矜悯愚臣 (6). 淡烟暮霭相遮蔽 (7). 退而论书策以舒其愤 (8). 思垂空文以自见
五．现代文阅读（20分）
阅读下面的作品，完成各题。
羊来羊去
阿慧
①我的第一次呼吸就有着羊味，羊的记忆里留有我的第一声啼哭。妈生我在羊圈，确切地说，羊圈就在妈的床边。冬夜里，人和羊相互温暖，我在这温暖里势不可挡地来到人世，迎接我的是奶奶。还有，就是那只年轻的山羊。
②山羊不再年轻的时候，我常常端着小碗一路撒着面条来到它跟前。这时，已是老羊的它，会缓慢地站起来，会轻柔地叫两声，会把它的大嘴伸进我的小碗里。老羊呼出的热气弄得我双手痒痒，我忍不住想笑。我朝灶房看了看，还是忍住了，我担心我的声音会引出暴躁的奶奶。老羊吃面条时呱唧有声，这往往会勾起我的饥饿，肚子里的鸣叫提醒我，我还在饿着。我努力把小碗从老羊嘴巴下抢出，羊嘴下悬了几根柔白的面条，滴着汤水晃晃着缩进它的嘴里。老羊只留下一口稀汤给我。我仰着脸喝下，低着头在嘴里抠摸许久，最后抠出一两根白毛在手上，那是老羊的胡须。
③我曾一度迷惑，那老羊同我一样是个女的，为什么下巴上挂着爷爷一样的胡子？爷爷在一个冬天来临时，在老羊身边蹲了半个时辰。他摸摸老羊的胡子，又摸摸自己的胡子说，它老了，卖了吧。早上一打开门，浓雾像几只雪白的羊羔骨碌碌滚进屋里。我爷把一条长带紧系在腰间，将一顶白色礼拜帽戴在头上，说，走吧。身后就跟了我和羊。老羊它出门时，回头看了看我们的院子，我也回头，看见人和羊生活过的日子。老羊一走出村子，它的脚步出奇的敏快，牵在我手里的那根麻绳被拉得绷直，我被它拉着疾跑，雾被我们冲开一条灰白的道路。老羊在地头停下，低头嗅着土地的气息，爷爷抚摩着它的头，它伸出舌头舔爷爷粗糙的手，舌头和手在白雾里发出粗糙的声音，我的心开始变得粗糙。
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④爷爷知道，这是老羊年轻时活跃的地方，羊的记忆就像脚下的麦苗一样年轻。老羊的眼睛里掠过几个矫健雪白的身影，有一个终于成了它孩子的父亲。老羊这样想时，就拉着我趟进麦田，小麦苗的清香迷蒙了我的世界。我听见老羊咀嚼麦苗的声响，我的耳边响着年轻羊们欢腾的声音。
⑤接近集市的时候，大雾散了，人和羊的脚步在街上显得零乱。阳光把羊照得明亮，老羊嘴角的一抹绿，绿了一个寒冷的冬晨。当爷爷把老羊栓在树桩上时，它开始不停地叫唤。它的每次竭尽全力地挣脱都是徒劳，它开始变得无望和无力，它灰褐色的眼睛朝我投来无助的光芒，我的眼泪滚落出一片凄凉。一个买主向爷爷神秘地伸出指头，俩人悄声嘀咕了一阵，那人付了钱，捏了捏老羊的脊背说，又老又瘦，只配卖皮。那人拉起老羊走时，羊的四只蹄子将土地蹬出四个小坑，又变成两道一丈长的小沟，像地里播种时耧脚划过的迹痕。老羊把那人拖得脸像猴子屁股一样红。老羊的叫声被喧闹的集市淹没，它苍老的胡须在寒风中抖动。
⑥我站在羊站过的地方哭泣，我的泪水不断在地上砸落，那两道被羊蹄犁开的土沟，更如两道新鲜的刀口。爷爷和我在城北的路上走着，新买的盖头在我的头上飘飞，飘飞成一朵火红的云彩，冰糖葫芦熔化成满口的甜蜜。羊的叫声凄然响起，我站住四处寻找那声音。有人骑着自行车赶路，车后的大柳条筐里，我家的老羊被捆了四蹄仰面装着，它是老远认出我们的，它的喊叫带着血的颜色，变成一条细碎抖动的声音频率远去。我扔掉那半串糖葫芦，追着那人疯跑，我喊：不卖了，俺不卖了，回来呀！那人像没听见一样竟自走远。
⑦当婆婆丁、苣荬菜等野花在田埂上竞相开放的时候，那只老羊的女儿悄然发育成一只俊俏的小山羊。羊的脸总是一副温和善良的模样，从不见有生气的时候。
17. 请简要分析第一段在文章中的作用。
18. 第三段画线句中三个“粗糙”的含义各是什么？请简要分析。
19. 请简要赏析第五段画线句的表达效果。
20. 结合全文，探究文章最后一段的深刻意蕴。
【答案】17. ①我出生在冬夜，年轻的羊温暖过我，表现我对羊的深厚感情由来已久，奠定了全文的情感基调；②为下文我对老山羊的疼爱和卖老山羊时的不忍做铺垫。
18. ①因劳作而产生的粗糙，是对勤劳的爷爷的赞美；②老山羊舔舐声音的“粗糙”，是羊对主人的亲近的表现，也是羊能到野外去自由欢快心情的展现。③心开始变得“粗糙”，是因爷爷将要卖羊而羊依然亲近爷爷，内心开始难受起来的形象化反映。
19. 用拟人的手法，从声音、表情、动作等角度，细致地描写老羊在被卖出时从不安——挣扎——绝望无助的过程，展现了老羊生存的本能欲望，反抗力量的弱小，表现我对老羊的离去无力相助、无可奈何的痛苦心理。
20.
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①羊总是温和善良，表达了对美好天性的赞美，以此来反衬人性中的残忍；②野花竞放，小山羊长大，是蓬勃生命力的象征，也表现对动物生命的尊重与敬畏的主题。③表达了我对命运轮回的思考。
六．作文（70分）
21.根据以下材料，选取角度，自拟题目 ，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
共享时代已经来临，但有些东西又似乎不能共享或无须共享。
【答案】共享诚可贵，独享价亦高
有一对好友学习成绩有所差异，但生活上几乎不分你我，你的就是我的，我的就是你的。成绩较差的朋友不无遗憾地说：“我们一切都可以共享，偏偏考试成绩不行。”他无意中道出了一个普遍的真理：共享能够创造和谐，但是，共享是有范围的，也是有限度的。
这是一个共享的时代。近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多，普及速度也越来越快，共享单车、共享充电宝、共享马扎、共享雨伞，“共享”已经成为近年来最受欢迎的热词，成为国内经济一个现象级的新型商务模式。实现社会资源的优化配置，是人类文明和社会发展的一贯追求，共享经济可以互通有无，是真实的社会需求，也寄予着人们的美好期待。因此，对于共享经济，我们只可发展，只可强化，不可削弱。
“共享”是和“独享”相对的概念，但两者互相依存，不可分割。
所谓“共享”，其实就是把个人“独享”的东西拿出来和大家分享，“共享”始于“独享”，“独享”为“共享”提供基础。“共享”是建立在“独享”的社会基础之上的，正因为“独享”是那样普遍，“共享”才显出特别的意义，要是压根儿就没有“独享”，也不会出现诸多新鲜的“共享”事物。所以，我们在发展“共享经济”的同时，不能取消独享行为。
比如受到国家法律保护的个人财产，绝对是个人“独享”的，容不得共享。谁要是觊觎他人财物，将他人“独享”之物视为“共享”，非法据而有之，轻则曰偷，重则曰抢，就要受到法律的制裁。捍卫“独享”，不只是保护个人的合法权益，打击懒惰行为，也是在维护社会正义，促进社会进步。如果没有“独享”，只有“共享”，谁还愿意劳动，谁还愿意去创造财富，而社会又怎么能够存在和发展呢？再比如，知识产权、个人隐私等，其实也都是只能“独享”，不能拿来“共享”的。
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任意扩大“共享”的范围和限度，围剿扼杀“独享”的合法存在，这是一种极端思想，有害无益。京东创始人刘强东曾捐款3亿元，用于母校的校区建设和学术研究。这是企业家的一种高尚情怀，但是我们不能因此要求所有人都像刘强东一样，捐出自己的财产，那样就架空了保护合法私有财产的法律规定，破坏了社会的经济运行规则。汶川地震时期，有人嫌有些企业捐款不多，故而搞出了一个所谓“铁公鸡排行榜”，这种道德绑架行为，正是一种错误的“共享”思维在作祟。
共享诚可贵，独享价亦高。共享时代已经来临，但我们必须清醒地知道，有些东西是不能共享，也无须共享的。
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