2019-2020 学年度第一学期第一次阶段测试
高三语文试题
本卷满分为 160 分，考试时间为 150 分钟。
一、语言文字运用（12分）
1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
语言和人及其文化的关系，是一个极其复杂的问题，透过这个问题，我们可以 ▲
一个时代的文化现象及其意识形态。在当代社会，最 ▲ 的语言形式也许非广告语莫属；
当广告语言 ▲ 地向我们袭来时，所引发的思考是非常复杂的。
A. 瞥见 引人注目 排山倒海 B. 洞察 备受瞩目 铺天盖地
C. 瞥见 引人注目 铺天盖地 D. 洞察 备受瞩目 排山倒海
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分）
月光洒满庭院， ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ ，
▲ 。她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声地在她脚下延展。
①泛着皎洁的月光 ②承载着银色的光华
③在那里荡漾 ④喷水池里的微波
⑤远处枝叶扶疏的桂树 ⑥轻逸而静寂
⑦烘出淡灰的影
A．④②⑥⑤⑦①③ B．⑤①⑦④②③⑥
C．⑤②⑦⑥④①③ D．④①③⑦⑤②⑥
3.体育运动在我国由来已久。下列诗句与我国古代体育，对应全部正确的一项是（3分）
①中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。
②掷球戏水争远近，流星一点耀波光。
③扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
④侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
A. ①围棋 ②蹴鞠 ③赛马 ④武术 B. ①象棋 ②水球 ③龙舟 ④马球
C. ①围棋 ②水球 ③龙舟 ④马球 D. ①象棋 ②蹴鞠 ③赛马 ④武术
4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3 分）
用摄像机拍摄的一个晚会的现场，你所拍下来的未必是真实全部的晚会，十个人拍会有
十种不一样的状况。人生也是如此，只是因为焦点不同。你用幸运的眼光看世界，这世界到
处都充满幸运；你用倒霉的眼光看世界，这世界到处都是倒霉。你所感知的世界并不是世界的全部，而只是你聚焦的结果。你可以通过转换焦点来改变你的生活，你所想到现实的实现
所需的时间与你聚焦的程度成正比。
A. 十个人拍会有十种不一样的状况，是因为他们各自的价值取向不一样。
B. 人所感知的相对于整个世界永远是有限的，人对世界的感知取决于眼光。
C. 聚焦法则，通过转换焦点来改变生活，就可以认识到世界的全部。
D. 对事物的聚焦程度越强，所需时间就会越短，实现的可能性就会越大。
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成 5～8 题。
与子书
洪亮吉
余以年迫迟暮，不复能佣力于外，又念汝曹渐以成长；回忆毕生之事，冀弛日暮之肩。郭
外有薄田二顷，城东老屋三十间，使四子一嗣孙分守之。汝曹能勤苦自持，当衣食粗足耳。
又余本中材，不敢以大贤上哲祈汝。惟早承先训，门有素风。易衣而出，并日而食，叠
遭家难，粗识世情。“忍饿读书”，先大夫之遗语也：“禄不歆非义，福不歆非分，处则孝于
家，出则忠于国”，太宜人晨夕之面命也。慎之哉！惟俭可以立身，惟恕可以持己。俭则无求
于人，恕则无忤于物，况以单门而处侈俗，凉德而承世业乎？无昵宴朋，无染薄俗，无是古
而非今，无陟前而忘后，无爱尺璧而不爱修名，莫畏雷霆而不畏清议，穷达本之于命，丰啬
任其所遭，如是而已。
饴孙年过三十，处世尚不克平心，是汝之短也。惟编校故书，尚知条理，他日或当传吾
记诵之学耳。今符孙弱冠已过，涉笔便伪，难成一技;学之不修，亦已焉哉！其余幼子弱孙，
则尚争梨栗，无辨粟麦。他日兄率其弟，父课其子，庶几寒宗，无坠先绪。
夫功名之士，以身徇时；勤学之士，以身徇古；各有所好，强之不能，在立志何如耳。
形质不能与天地争久，姓名则克与嵩华竞高。植足急流，学金石之止；鉴影巨壑，师江海之
宽。汝曹慎之哉！
又况承恩返里，已属更生。忧患备尝，庶谋行乐。每当朝晖入座，夕月洒窗，春树欲花，
秋林未落，何尝不携阮孚之屐，泛渔父之舟，挈伴以出，行歌以归？但使过言子①之庐，诵声
不辍。斯愿足矣！今春草已绿，鬓丝不玄。素心之友，藉鬼燐而见招；同气之亲，出柏根而
相望。鬼者归也，归其真宅，庶有时矣。
自念生虽无似，然不见屏于里闾，不见讥于长者。踪迹遍于九州，姓氏镌于五岳。官不
达而齿胄以为之师，禄不加而问字丰其所贽。诗文至五千首，撰述至三十种。门生义故，百人著录，弟子三百。穷老尽气，韬精敛魂，终此天年，从亲地下。以此贻汝，不以多乎？
（选自《洪北江诗文集》，有删改）
【注】①言子：孔子学生言偃（字子游）。
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）
A. 冀弛日暮之肩 弛：减轻
B. 无爱尺璧而不爱修名 修：美好
C.鉴影巨壑，师江海之宽 鉴：镜子
D. 然不见屏于里闾 屏：摒弃
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 作者评价自己为中等学识之人，不敢期盼孩子成为圣哲贤人，希望儿子能以先人的教诲
为戒。
B. 作者告诫儿子与酒肉朋友亲密交往，不要沾染坏风气，不要厚古薄今，不要惧怕众人评
论。
C. 作者认为人各有所好，不能勉强，关键在于如何立志罢了。作者这样说是意在告诫儿子
要有志向。
D. 作者认为自己一生官运虽不腾达而公卿子弟拜己为师，俸禄虽不高而传授学问得来的礼
物还算丰厚。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）余以年迫迟暮，不复能佣力于外，又念汝曹渐以成长。（5 分）
（2）他日兄率其弟，父课其子，庶几寒宗，无坠先绪。（5 分）
8. 从文中第二段看，“先训”包含哪些内容？请简要概括。（4 分）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首唐诗，完成9～10题。
秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫
刘禹锡
空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。
纤草数茎胜静地，幽禽忽至似佳宾。
世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。9. 简要赏析颔联的表达效果。（5 分）
10. 简要概括尾联所表达的情感。（6 分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ▲ ，不能十步。 （荀子《劝学》）
（2）皇览揆余初度兮， ▲ 。 （屈原《离骚》）
（3） ▲ ，以手抚膺坐长叹。 （李白《蜀道难》）
（4）烟斜雾横， ▲ 。 （韩愈《师说》）
（5）日星隐耀， ▲ 。 （范仲淹《岳阳楼记》）
（6） ▲ ，衣冠简朴古风存。 （陆游《游山西村》）
（7）被之僮僮， ▲ 。 （《诗经·召南·采蘩》）
（8） ▲ ，道法者治。 （《韩非子·喻老》）
五.现代文阅读（一）（15分）
阅读下面的作品，完成12～14题。
祖母的心
叶圣陶
杜明辉夫妇医室的门前，忽然停着一乘蓝呢的小轿，白铜蝴蝶的轿饰，一齐的乌丝的流
苏，后面插着绚红的名片，印着引人注目的三个大字“戈白萍”。这戈白萍是著名的儒医。
生病的是杜明辉的七岁的孩子定儿。戈白萍来到之前，明辉夫妇俩已经诊察过，知道是
剧烈的热病。照治疗的方法，应当一面服药，一面用冰囊贴着身体，却退热势。这“冰囊”
两字便惊动了明辉的母亲，她立刻阻止道，“胡说！你们要他的命么！”明辉说，“这是妥善
的方法，我们学医的时候，就试验过好多次，现在给人家治病，也时常用这个方法，都很稳
当。”
老太太固执地拒绝道，“我总不相信你们的方法！你们给人家治病，我只为你们担心，怕
你们伤害了人家。从来没有听见过，孩子这样发热，好用冰囊治的！他是我的孙儿，惟一的
孙儿呢！因为你们说出这种奇怪的方法来，无论如何，我不要你们治。我自会请医生给他治。
任你们去胡闹，倘若有点儿错失，不是要我的老命么？”
戈白萍每天傍晚来诊脉开方。经过了八昼夜，定儿终于退热了。最欢慰的自然是老太太，既喜自己看护得周到，又喜请戈白萍来诊治，眼光究竟不错，更喜当初拒绝了儿子媳妇的意
见。明辉夫妇当然也非常欢慰，眼看一件宝贝掉在水里，自己不能动手去捞，幸而宝贝未被
冲去，现在又捧在手中了。至于医术被轻视的愤愤，随即完全消释；这原是干本以外的枝叶，
自不足数。
以后的事情便是给定儿充分的调养。老太太凭昏花的眼光，亲自洗剔燕窝，煮给他吃。
又每天给他吃两枚鸽蛋。滋补品很多地吃下去，定儿只是没有旺健的气色。老太太绝不灰心，
承认这是滋补未足之故，更忙着洗剔燕窝，烹煮鸽蛋，称量丸药等事。
初秋的早晨，屋内充满着一种凉爽之气。正中一张桌子，定儿和他的姨表弟静儿在那里
读书。两个孩子相差一岁，都读《国文教科书》第三册。老太太这么说：“现在学堂里，抬
轿子的，做小买卖的，什么人家的小孩都有。香花掉在茅厕里，得不到什么好处，只有染了
一身污臭的气味。所以我的定儿决不让他进学堂。”去年春间，就请了一位先生来家教读。静
儿家顺便把静儿送来附读。
《国文教科书》不比儿歌，没有流转和谐的声调，两个孩子因为不容易唱，不免常常住
口，指着书上的图画，折着书页的下角，或者注视着屋内的不论什么东西，忘了正在做功课。
老太太用手指轻轻点桌面，警告他们；更以严正的劝诱态度说道，“你们再读二十遍，就可以
去玩，待先生来了。乖的宝宝，只读二十遍。”
催了好几回，定儿还读不到十遍，这使老太太有点发恼了。她沉重地说，“你又不是耕田
的顽牛，为什么也要加一鞭才肯走一步！”正在这当儿，静儿的手指告诉他二十遍书读完了。
“他读完了！”老太太不复可耐，举手在定儿执着书角的小手上打了一下，同时爱惜的心主
宰着她颤抖的手，使这一下似乎声势厉害，实在并不沉重。“你比他大，反而这么不爱读书，
一句一催，仿佛你读了我有好处似的！好的东西给你吃，好的玩意儿给你玩，我何等喜欢你！
惟有读书，不容你放松。这也是喜欢你啊！现在你不肯认真读，你长大时自会懊悔，自会明
白我是真个喜欢你。但是到了那时候，你懊悔，你明白，已经来不及了！照他们的意思，不
要这么迫着你，你将来还成个什么样人！”她气极了，面孔转或苍白色，头颅微微摇动。
对于祖母的愤愤的话语，他没有听见，即使听见也不能理会。经过一阵劝诱，定儿才一
个字一个字不连续地读出来，中间夹着逆了气的抽咽。明辉夫人用指头指着他所读的每一个
字，完了一遍，再指到课文的开端，这才使他不致有间歇。老太太默不作声，面容很严肃，
听着孙儿断续的读书声，似乎得到了足以抵偿刚才的感愤的安慰。
这一天午饭过后，明辉夫妇坐在休息室里。定儿掀起帘子冲进来了。他追赶一头刚长成
的白猫，猫奔进室内，他就追进来。明辉夫人拉定儿到膝前，抚摩他的头发，温和地说，“不要追它吧。我对你说，对你说一句话，以后早上必须依祖母的话认真读书。你听了我的话，
我将更喜欢你。”
定儿兴奋的容色顿时收敛了，低头弄自己的手指。一会儿娇语道，“我要猫出来。”这分
明要转移母亲的论点。这时候那猫轻轻地从藤榻下走出来，一溜烟奔往室外。定儿瞥见了，
便挣脱了母亲的搂抱追了出去。
明辉夫人对明辉说，“我们虽然不愿意这样嘱咐他，却又希望他完全依从我们的嘱咐。今
天早上，听他勉强唱着不明意义的辞句，声音竟像寒虫，真觉可怜得很。我总是这么梦想：
有一天他得到解放，送进学校里去，我心里才舒服呢。”
定儿又奔了进来，手执一朵荷花，脸上十分高兴；他嚷道，“吴妈给我这朵荷花。你看，
中心有小小的莲蓬，有许多须。告诉我，它为什么有这许多须？”
明辉夫人见他还没进书房去，催促道，“你乖的，赶紧进书房去习字。荷花给吴妈藏着，
待放了学再玩。”她非心愿地说这两句话，不免显出做作的神态。
定儿一腔高兴被打消了，转身，倒提着荷花，慢慢地掀起帘子出去。
这时候，明辉望着他小小的寂寞的背形，凄然想道，“你若能早晚和猫儿荷花做伴，便是
你的幸福了！”
（有删改）
12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（3 分）
A. 老太太是旧礼教的化身，她爱孩子，却不能理解孩子。她用爱心紧紧捆缚住了她的孩子
们，使他们失去了自由。
B. 小说通过明辉夫妇和老太太的冲突，写了亲子之爱与礼教的冲突，冲突的结果是这一对
新人物妥协了。
C. 第四段画线句，运用心理描写，写明辉夫妇面对自己的母亲，无力反抗，只要孩子病好
了，自己的医术被轻视也不在乎。
D. 作者写作时观察细致，叙事客观，语言平实朴素、凝练精当，从中可以看出叶圣陶浪漫
主义创作的艺术个性。
13. 简要概括定儿的形象特征。（6 分）
14. 探究小说最后一段的意蕴。（6 分）
六、现代文阅读（二）（12分）
阅读下面的作品，完成15～17题。墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？
陈玉明
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成
之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，
但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔
天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，
湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是
一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。
只是，原因是什么？
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方
面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以
我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居
庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影
响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有
强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不
能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是
今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方
面的规定。
苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。
为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨
家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套
灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸
福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求
形而上的禅悦。
而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信
鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门
徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍
而长久的吸引力。
总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种
东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二
者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义
（如同大多数宗教学说），或许方可免于沦亡。
除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着
严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政
治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君
主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心
怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”，而在于“结党”。“结
党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。
所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，
列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽
有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁
世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而
且，在传教上，“不依国主，则法事难立”，这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由
于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样
过早衰亡。
（有删改）
15.下列对于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．先秦时期，儒、墨、道、法四家都有很大影响；秦汉之后，它们的命运开始出现分化。
B．法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治，但也因此得不到舆论的好评。
C．先秦时期，墨家和儒、道、法三家一样，也是显学；但秦汉之后，只有墨家迅速走向消
亡。
D．儒家在秦汉之后，成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说，没有自己的组织。
16.根据原文内容，下列说法不符合文意的一项是（3分）
A．作者认为墨家思想对现实生活已经没有影响力，它停留在书本上，只不过是一块思想化
石。
B．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严
格的纪律。
C．做道教门徒不像做墨家门徒那样清苦，道教没有太多禁欲方面的规定，所以道教能在民
间不断发扬光大，深深影响底层民俗文化。
D．如果墨家能把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，那它就不会消亡。
17．根据文意，简要概括墨家消亡的原因。（6分）
七、现代文阅读（三）（12分）阅读下面的文字，完成18～20题。
“他身处这个世界，但不属于它”
宋宇
在杰罗姆·大卫·塞林格百年诞辰之际，译林出版社出齐了他现有的四部作品。作家之
子兼塞林格基金会负责人马特·塞林格先生第一次来到中国，造访了五座城市。
塞林格后半生竭尽全力地求取清静，反而每每事与愿违。1951 年，他因《麦田里的守望
者》出版而声名鹊起。1953 年，迷人的短篇小说集《九故事》面世，他搬离家乡纽约，前往
东北部新罕布什尔州的山区隐居。从 34 岁到 91 岁，他都定居在小镇科尼什。
对于自己的作品改编为影视作品，塞林格是极为抵触的。“媒体、读者从维基百科或传记
里读到的，离真实的塞林格非常遥远。”马特从今年起开始向公众回忆父亲，他不喜欢做父亲
的代言人，但必须如此，“真正了解他的人，包含我在内，可能只有三四个”。塞林格经常说：
“所有你们想知道的关于我的事情，都在我的作品里。”
马特亲眼见到塞林格逃避名利和纷扰。“我相信其实他只享受了一天，但是他完全看透了
出名这件事的本质，他甚至后悔自己有 24 小时感觉自己成了名人。虽然如此，他还是一直挣
扎自己应不应该或要不要继续发表。”他回忆道。塞林格从 1965 年后就不再发表作品，1980
年后再也不接受采访。他一度想再出版一本书，终究没了下文。
“塞林格认为作家与读者的关系非常神圣而伟大。他觉得，如果能以匿名形式发表，如
果能隐居在不公开的环境里，作品秘密地发表，没人知道他住在哪儿的话，他可能会一直发
表作品。”马特说，隐居中的塞林格每天都写作五个小时，自己已经花近十年功夫整理，有些
“素材”即将出版。
1974 年，因散见于杂志的早期作品被疑似加州伯克利大学生自行编印成选集，塞林格愤
而打破沉默，罕见地通过《纽约时报》发声：“我从来不想出版它们，我想让它们完完全全
地自然死亡……我不是想掩藏年轻时的笨拙，只是认为它们不值得出版。”“有些故事、我的
财产被偷走了。”塞林格原计划只说一两分钟，结果滔滔不绝地申诉下去，“有些人占有了它
们，这是非法行为，是不正当的。设想一下，你特别喜欢一件外套，结果别人从你衣橱里偷
走了。这就是我的感觉。”“出版是对我隐私的严重侵扰。我喜欢写，热爱写，但只为我自己
和我的快乐而写。”塞林格一次又一次靠打官司维护自己的权利和隐私，但外界的好奇目光始
终没有消失。
1941 年 11 月，从军前夕的塞林格与玛乔丽·希尔德通信过几年。一封信里，他请她在即
将出版的《纽约客》杂志寻找自己的新作，评价“霍尔顿系列的第一篇故事”。此前，希尔德一直在《时尚先生》和《科利尔》等杂志上阅读他最早的短篇故事。塞林格推荐了《了不起
的盖茨比》和海明威的作品，还提及自己写了小说《哈里·耶稣》，并夸口：“这本书绝对会
撕裂这个国家的心脏……并用一个新的、更宝贵的器官替代。”
从战场归来后，塞林格实现了“霍尔顿”渴望的逃离和隐居。他感到被当地学校的校报
记者欺骗，校报记者把这篇难得的访谈交给了更大的报纸。他在自己的农场周围圈上栅栏，
那个活泼和充满未知的年轻人藏了起来。他远离世界，世界似乎也逐渐远去。
“我父亲并不相信所谓现实生活，他更相信二元论的观点，一切都是虚幻，一切都是梦
境。可能这些梦境让人温暖或者快乐，但是他其实一直追求的是他心中认为的那个现实。”马
特相信，安静的环境更利于塞林格探索，“他喜欢看到松树生长的地方，看下雪的地方，下雪
的过程。”镇民们尊重塞林格的意愿，他们为不请自来的拜访者指路时，往往把他们骗去杂草
丛。他们看着大作家购物、进餐、买报纸，并不惊扰他。2010 年 1 月 27 日，塞林格去世。马
特代表家人发表了声明：
“塞林格说过，他身处这个世界，但不属于它。他的身体离去了，但家人希望他依然与
那些他热爱的人同在，无论是宗教或历史人物，私人朋友或小说角色。”
(选自《南方周末》2019 年 3 月 28 日，有删改)
18. 下列对文章内容的概括，不正确的一项是（3分）
A. 塞林格为逃避名利和纷扰，在很长一段时间里放弃了发表作品，甚至一度放弃写作。
B. 加州伯克利大学学生疑似未经允许编印塞林格的作品，作家对此发声表达不满。
C. 虽然塞林格极力回避大众的关注，维护自己的隐私，但外界的注视始终没有中断过。
D. 出于对作家意愿的尊重，小镇居民给予塞林格配合与支持，帮助作家排除外界干扰。
19. 下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（3分）
A. 马特•塞林格开始向公众回忆父亲，此举有助于读者更好地了解塞林格及其作品。
B. 塞林格后半生有意和人群保持距离，这也导致了真正了解作家的人寥寥无几。
C. 1980年后塞林格再不接受采访，主要是因为此前有一段非常不愉快的采访经历。
D. 1941年塞林格参军前与希尔德的通信表明，年轻的作家对自己的作品充满自信。
20.“他身处这个世界，但不属于它”具体表现在哪些方面？请结合全文概述。（6分）
八、作文（70分）
21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
“碰撞”，物理学上指两物体相向运动引起猛撞的情形。其实，生活中的“碰撞”，大大
小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛……高三年级月考语文参考答案及评分建议
一、语言文字运用（12分）
1.（3 分）C（瞥见：一眼看见；洞察：很清楚地察知；引人注目：形容人或事物具有特色，
能引起人们的注意；备受瞩目：很受到别人的关注，是别人关注的焦点；排山倒海：形容力
量强盛，声势大；铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是）
2.（3 分）C（关注标点，通过逗号与句号，可判断横线处整体布局为前四句与后三句。在提
供的选项中，可以很快找到两个不同的描写对象“桂树”“喷水池”，再依据各自的特点分
成两类即可）
3.（3分）D
4.（3 分）D（A 项“价值取向”无中生有；B 项“取决于眼光”应为“取决于焦点”；C 项
“就可以认识到世界的全部”有误，语段中只提到“你所感知的世界并不是世界的全部，而
只是你聚焦的结果。”）
二、文言文阅读（20分）
5.（3 分）C（照）
6.（3 分）B（“与酒肉朋友亲密交往”错，原文第二段“无昵宴朋，无染薄俗，无是古而非
今……如是而已”，意为父亲告诫他不要与酒肉朋友交往）
7.（10 分）（1）（5 分）因 我年近晚年，不能再（继续）在外卖力谋生，又想到你们逐渐地
长大。
（2）（5 分）日后兄长带领弟弟，父亲督促（教授）儿子，或许贫寒的家族，也不会败坏(毁坏)
祖先的功业。
8.（4 分）①清廉俭朴；②刻苦勤奋；③福运(俸禄财物)合乎道义；④孝顺父母；⑤忠于国家、
忠于君主。（每点 1 分。答对四点即可）
参考译文：
我因为年岁接近晚年，不能再（继续）在外受雇出卖劳力谋生，又想到你们逐渐地长大
成人。回忆一生的事情，希望现在晚年能放下肩上的重担。城外有二顷瘠薄的田地，城东有
三十间老屋，就让四个儿子一个孙子分别守护着。你们能勤劳刻苦地自我持守，衣食就应该
大致能满足了。
又因为我本是中等才能的人，不敢用大贤圣哲的标准来期盼你们。只希望你们能早一点
继承先辈的遗训，让家庭有着纯朴的风尚。虽然（家庭非常穷困）谁外出就换上比较体面的
为衣服，两天只吃一天的饭食，接连遭受家庭的灾难，但仍能粗略懂得世故人情。“忍受饥饿读
书”是先父的遗训。“不贪图不义的俸禄，不贪图非分的福运，居家就对家人行孝，出仕就对
国家尽忠”，是母亲早早晚晚的教诲。千万要记住啊！只有勤俭才可以安身立命，只有宽恕才
可以持守自身。生活勤俭才不需求助他人，待人宽恕才不会冒犯他人。更何况是凭着单寒的
家族处在这奢侈的世俗，（凭着）薄少的德行继承祖上的家业呢？不要与酒肉朋友亲密交往，
不要沾染坏风气，不要不加分析肯定古代，认现代，不要登上前程忘掉后路，不要只爱美玉
不爱美名，不要只怕帝王暴怒不怕社会舆论。困顿显达归于自己的命运，富有贫穷听任自己
的遭际，如此罢了。
饴孙已年过三十，处世还不能心平气和，这是你的短处。只是编校古旧书籍，还知道条
理，日后或将继承我记诵的才学。如今符孙已过二十岁，动笔便是虚假的言辞，难以成为一
项技能；（如果）不能提高自己的学识，那就算了吧。其他的幼子弱孙，还在争抢梨栗，不
辨粟麦的年龄。日后兄长率领（劝导）自己的弟弟，父亲督促（教授）自己的儿子，或许贫
寒的家族，也不会败坏(毁坏)祖先的功业。
追求功名之人，以自身顺应时局；勤奋好学之人，以自身顺应古道；各人有各人的爱好，
不能勉强，只在于各人所立志向如何罢了。形体不能与天地争久远，姓名却能够与嵩山华山
比高下。立足急流中，要学习坚固巨石的岿然不动；在大海边映照身形，要学习江海的胸怀
宽广。你们千万要记住呀！
更何况我上承皇恩返回故里，已经算是重获新生。我饱尝了生活的忧患，希望获得晚年
的幸福快乐。每当朝阳的光辉映上座席，夜晚的月光洒向轩窗，春日树木将要开花，秋日树
林枝叶未落，何曾不想携带着阮孚的屐履，泛着渔夫的小船，带着同伴出行，唱着歌谣回来？
只要让我经过言子的草庐，诵读不停。满足这个心愿就足够了。如今春草已绿，我的鬓发不
再乌黑。心地纯朴的好友，借鬼磷来召唤我；同胞兄弟，伸出柏根来眺望我。鬼，就是归啊！
回到死后的真正归宿，希望能有这一天。
我想到自己一生虽然没有出息，然而没有被乡邻们鄙弃，没有被长者讥笑。行踪遍及九
州大地，姓氏镌刻在五岳之上。自己官运不通达公卿子弟却拜己为师，俸禄没有增多求学的
弟子却送来丰厚的礼物。诗文有五千首，撰述有三十种。门生故旧，百人有记录，弟子有三
百人。贫困年老用尽了气力，隐藏精神聚集魂魄，度完这一生，到地下去陪伴父母亲人。把
这文章赠送给你，你不会认为多吧？
三、古诗词鉴赏（11分）
9. （5 分）照应开头的“空斋寂寂”；（1 分）以动衬静，以忽至幽禽反衬出环境静谧；（2分）作者以静谧环境烘托出内心的宁静孤独。（2 分）
10. （6 分）劝勉、宽慰友人莫负风景；作者身处困境的豁达乐观；也暗含远离政治中心，只
能消磨时光的无奈。（每点 2 分）
四、名句名篇默写（8分）
11.（8 分）（1）骐骥一跃（2）肇锡余以嘉名（3）扪参历井仰胁息（4）焚椒兰也（5）山岳
潜形（6）箫鼓追随春社近（7）夙夜在公（8）道私者乱
五.现代文阅读（一）（15 分）
12. （3 分）D（“浪漫主义创作的艺术”错误，与“平实朴素、凝练精当”矛盾，叶圣陶小
说的突出艺术成就,在于他对“灰色人生”的冷静，叶圣陶先生观察和客观描写,表现出鲜明的
现实主义的特征）
13.（6 分）①活泼好动，不能静心用功，也不能反抗祖母；②对事物有强烈的好奇心；③爱自
然，爱动物，爱自由。（每点 2 分）
14.（6 分）①定儿无人理解的寂寞可悲；②明辉对儿子天性受束缚的心疼；③明辉希望儿子有
幸福自由的生活；④明辉对旧礼教无力反抗的无奈、悲哀；⑤旧教育对儿童活泼天性的压抑。
（①②③每点 1 分，答出其中两点即可；④⑤每点 2 分）
六、现代文阅读（二）（12分）
15．（3分）B（“因此”错，原文是转折关系，不是因果关系）
16．（3分）D（原文是必要条件，选项却说成了充分条件，过于绝对化）
17.（6分）①处于百家既罢、儒术独尊的历史环境；②苦行僧式的生活方式不易为人接受；③缺
乏把苦难化为幸福的信仰；④朝廷对墨家有极大的戒心。（①④每点2分，②③每点1分）
七、现代文阅读（三）（12分）
18.（3分）A（“甚至一度放弃写作”说法有误。原文内容为：马特说，隐居中的塞林格每天
都写作五个小时，自己已经花近十年功夫整理，有些“素材”即将出版）
19.（3分）C（强加因果。根据“1980年后再也不接受采访。他一度想再出版一本书，终究没
了下文”，不接受采访，是作家自己的选择，不完全因为他人影响）
20.（6分）①名利观：逃避名利和纷扰；②生活态度：选择隐居，远离媒体人群；③写作观：
重视其隐私性，渴望匿名写作、为自己写作，拒绝改编自己的作品；④世界观：不相信现实
生活，追求自己心中的现实。（每点2分。答对三点得满分）
八、作文（70分）
21. 提示：
1.关于“碰撞”
根据材料：“碰撞”不可避免，世界因碰撞而精彩，有时也会带来痛苦。这里的“碰撞”应该理解为对象之间、人与自我之间的相互的作用，含有正能量。
这里“碰撞”是一个褒义词，而非贬义。不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。也不
是遭受到打击。
2.立意时只抓“碰撞”，而不顾另两个关键词“精彩”“痛苦”，就会将材料作文误当
作话题作文“谈碰撞”或命题作文《谈碰撞》。
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