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2018-2019学年第一学期期中调研测试高一语文
一、语言文字运用
1.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是 （ ）
①我从来没见过他们像现在这样________风发，斗志昂扬。
②我绝不 有谁来代替，因为这世界上，每个人都有一块必得由他自己耕种的土地。
③经典经受了长时间的考验，其传达的很多道理依然____________，有着旺盛的生命力。
④阅读杰作使我们在自己与整个人类之间建立起____________的生动联系。
A. 义气 企望 牢不可破 休戚相关
B. 意气 期望 牢不可破 休戚相关
C. 意气 企望 颠扑不破 息息相关
D. 义气 期望 颠扑不破 息息相关
【答案】C
2.下列各句中，没有语病，句意明确的一项是（ ）
A. 资深专家认为，教育的真谛和目标，应当是帮助人自我认识、自我实现，进而自我发现，并为社会培养合格公民，高考也不应当例外。
B. “世界读书日”前夕，中国新闻出版研究院的调查结果显示，国民人均阅读量明显不足，图书行业的出版和消费呈现出不对称发展的态势。
C. 石黑一雄在五岁时就和父母一起移民英国，但一直没能解决自己的民族认同问题，或许正是最能打动诺贝尔奖评委们的地方。
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D. 中信证券表示，公司有几名高级管理人员和员工被公安机关要求协助调查有关问题，他们的调查工作尚在进行之中，公司将予以积极配合。
【答案】B
3.以下诗句分别反映了我国四种传统节日习俗，按时间先后顺序排列正确的一项是（ ）
①千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ②家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
③风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。 ④桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
A. ①③④② B. ③①②④ C. ②④①③ D. ①③②④
【答案】D
4.楹联出自名人故居，与故居主人对应恰当的一项是 ( )
①歌吟总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。
②惜食惜衣，非为惜财缘惜福；求名求利，当思求己胜求人。
③金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。
④亮节辉千古，青衣第一家。
A. ①苏轼 ②梁启超 ③李清照 ④ 侯宝林 B. ①苏轼 ②李叔同 ③晏殊 ④梅兰芳
C. ①杜甫 ②梁启超 ③晏殊 ④侯宝林 D. ①杜甫 ②李叔同 ③李清照④梅兰芳
【答案】D
5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）
受现代的学科分类与西式教育影响，我们的思维惯性是分门别类的， ， ， ， ， ， 。因此，两者实有大的区别。理想地说，自然是兼收并蓄为好，但结果也许是两方面都不行。
①而钱穆的传统治学是纵横贯通式的
②而后进行专题性的研究
③进入古人知识世界去阅读与体会
④其目标旨在会通
⑤要求学者破除现代知识的分割边界
⑥研究上的要求是专业分割的。
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A. ①④②⑥③⑤ B. ⑥①⑤③④② C. ①⑤④②③⑥ D. ⑥①④⑤②③
【答案】B
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。
与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”
集并《茶经》今传。
（选自《新唐书·陆羽传》《唐才子传·陆羽》）
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 匿为优人 优：优伶
B. 署羽伶师 署：官署
C. 工古调歌诗，兴极闲雅 工：擅长
D. 鬻茶家以瓷陶羽形 鬻：卖
7. 下列各句中“而”的意义和用法与例句相同的一项是 ( )
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例句：貌寝，口吃而辩
A. 人非生而知之者
B. 蟹六跪而二螯
C. 逝者如斯，而未尝往也
D. 其隙也，则施施而行，漫漫而游
8. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A. 陆羽是名弃儿，不知父母是何许人，后被一和尚在河边拾得收养。他的名字源于《易经》中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
B. 陆羽在苕溪边，闭门读书，还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天，他虽然说话结巴，却很善变。
C. 陆羽嗜茶，精于茶道，著有茶叶专著——《茶经》。御史大夫李季卿宣慰江南，知道陆羽擅长茶道，就召陆羽煮茶交流。
D. 陆羽喜欢独行在旷野中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，他时常把自己比作春秋时楚国的狂人接舆，但遗憾的是陆羽并未避世。
9. 把文中画线的句子译为现代汉语。
（1）危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。
（2）羽愧之，更著《毁茶论》。
（3）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
【答案】6. B 7. C 8. D
9. （1）端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。
（2）陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。
（3）（我）认为凡是这个州中形态特异的山水，都被我游览了。
参考译文
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陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”他才用陆羽做自己的姓名。幼时得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。当他记经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”他泣不成声就逃走了，成为优伶藏了起来，撰写了《谈笑》一万多字。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。
上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。
陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担这朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”
陆羽的诗文集和《茶经》流传至今。
三、古诗词鉴赏
10.阅读下面这首诗，回答问题。
题大庾岭北驿①
宋之问
阳月②南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来？
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江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
【注】①本诗是诗人流放广西钦州途经大庾岭时所作。大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线。②阳月：指农历十月。
（1）前两联主要运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？
（2）南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”请结合尾联，揣摩宋之问暗用这一典故的意图。
【答案】（1）两联主要运用了对比手法（或对照手法），大雁止飞不进，北归有期，而我却行程未止，难以重返故乡和亲人团聚；由雁及人，表达了诗人忧伤、思乡等复杂的内心情感。
（2）明晨踏上梅岭，遥望故乡，多么想跟古人一样寄一枝梅，来安慰家乡亲人。运用这一典故再次表达了思乡之情，深化了主旨。
四、名句名篇默写
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）青，____________________。（荀子《劝学》）
（2）________________________，用心躁也。（荀子《劝学》）
（3）是故无贵无贱，无长无少，_______________，________________。（韩愈《师说》）
（4）____________________，虽一毫而莫取。（苏轼《赤壁赋》）
（5）位卑则足羞，____________________。（韩愈《师说》）
（6）纵一苇之所如，_____________________。（苏轼《赤壁赋》）
（7）携来百侣曾游，________________________。（毛泽东《沁园春 长沙》）
【答案】 (1). 取之于蓝而青于蓝 (2). 非蛇鳝之穴无可寄托者 (3). 道之所存 (4). 师之所存也 (5). 苟非吾之所有 (6). 官盛则近谀 (7). 凌万顷之茫然 (8). 忆往昔峥嵘岁月稠
五、名著阅读
12.下列关于《红楼梦》的理解不正确的两项是（ ）
A.
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贾雨村寄居在葫芦庙中，与甄士隐常有往来。甄士隐赞赏他的才华，便在中秋之夜，邀他饮宴。席间慷慨解囊，赠银送衣，助他上京赶考。贾雨村受了银子和衣服，略谢了一声，并不介意，仍是吃酒谈笑。
B. 黛玉来到贾府，先去拜见了贾母等女眷，又在两位舅母的带领下去拜见两位舅父。大舅贾赦因斋戒去了，所以没见到。二舅贾政因连日身体不好，恐怕见了黛玉，彼此伤心，故也未见。黛玉回到贾母处，又先后与凤姐、宝玉相见。
C. 门子原是甄士隐家旁边葫芦庙中一个小沙弥，因此认得贾雨村。贾雨村到应天府上任后，门子向他出示“护官符”。贾雨村由此得悉了四大家族一损俱损，一荣俱荣的利害关系，便徇私枉法，胡乱断了此案，并写信报告了贾政和王子腾。
D. 秦可卿死后，因尤氏卧病在床，不能料理家事，宝玉便向贾珍推荐了王熙凤协理宁国府。王熙凤在协理宁国府后，忙得连茶饭也没工夫吃，坐卧不能清净，心中却十分欢喜。这是因为她好卖弄才干，好揽事务，好逞强斗胜。
E. 秦可卿出殡人散后，王夫人要带宝玉回去，宝玉不肯，只要跟着凤姐，凤姐带了他住在馒头庵。馒头庵老尼净虚托凤姐摆平一事，并承诺凤姐，事毕之后便给凤姐三千两银子，作为答谢。凤姐听后一口应允。
【答案】BE
六、现代文阅读
文学类文本阅读
阅读下面文章，完成下列小题。
卖烧豆腐的秋娘
麦家
秋娘是建水邻县石屏人。五十多年前，秋娘母亲病故，父亲用箩筐背着她进了当地狮子山林区，时年才六岁。秋娘15岁那年夏天，她没有了父亲，伐木工人，替秋娘找了一份烧饭的差事做。秋娘就这样活了下来。22岁那年，一个姓林的伐木工人娶了她，秋娘孤苦的日子终于走出头。秋娘为他生下两个女儿和一个儿子，他用使不完的力气替秋娘撑起了一个方方正正的家。
苦难已使秋娘变得很容易满足，自从有了家，有了丈夫和孩子，她再也没有不满足过。可老天爷不长眼，秋娘的小儿子还没学会走路，丈夫却被一次突发的山体滑坡狠狠地埋没在大山里，秋娘连他的尸首都没瞅见一眼。
秋娘的命苦哦！
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以后，秋娘又开始过上孤苦的日子，靠着山上的树、蘑菇、野菜、禽兽，和伐木工人的恩赐，拉扯着三个嗷嗷待哺的儿女。就这样，秋娘的苦日子总算又一天天熬过来。
九年前的一天，林场老场长拿着一张红头纸给秋娘瞧，说他们都得下山，以后就没伐木的事了。不出一个月，山上所有伐木工人都像候鸟一样纷纷飞走了。
一下子清闲下来，不知道日子怎么过，闲得心慌，便找事做。最后找的事就是摆摊卖烧豆腐。秋娘说，这是她的老本行，当年在山上给伐木工人烧饭，烧豆腐是天天要做的。
烧豆腐的器具是一只火盆，上面摆一张用细钢筋扎制的炕，炕下面是无烟的炭火。烧烤豆腐之前，要先在钢筋上抹上菜油，这样豆腐不会粘在钢筋上。豆腐烧烤时要随时翻动，以防烤焦。在豆腐被炭火烤得滋滋地冒发热气时，豆腐变成了精灵，颜色由灰白变为嫩黄，形状由四方膨胀成微圆，显得结实、饱满。更诱人的是，嗞嗞冒发的热气在空气中迅速转换成一股黄豆在爆炒中成熟的沉香，热烈，浓郁，扑鼻而来，驱之不散。
我第一次闻到秋娘烧豆腐的异香，想去尝尝口福时，发现她摊子边围满了人。我不愿等，继续往前走。走了半个小时回来，人并没有少，只好又走。又走了半小时回来，只剩下两个人，以为很快可以轮到我，结果还是等了半个小时：因为其中一人不但带了一只胃，还带了一只面粉袋，收走了四大炕的货。
就是这人，脸红扑扑的，定是刚吃足了酒，谈锋甚健。他是一家饭店的厨师，秋娘的烧豆腐是他们饭店天天要上的一道菜。得知我是外地人，他扯着嗓门，不无炫耀地告诉我，秋娘的烧豆腐是本地一绝。
把他一面粉袋的家伙倒出来，不会有一个焦或有一个生的，个个圆成一个形，焙成一个色。如果你吃的时候不计数，一面粉袋家伙全吃完了，吃到吐，嘴里还是香的，馋的，还想吃。她的烧豆腐每一个都熟到家了，没一个半生不熟的。就是说，只要有一个半生不熟，就会提前馊腐，然后像一粒老鼠屎，一烂二，二烂三，最后把“一锅粥”都整烂掉。
他分明被酒精乱了分寸，临走前有失体面地把我揽到怀里，对着我耳朵做出悄悄说的样子大声说：“你知道秋娘的烧豆腐为什么好吃吗？因为她在用卤水熬制豆腐时加了罂粟壳。”
秋娘听了，扬起火钳，威胁他，骂道：“你哄鬼啊！我天天做两大锅豆腐，哪里去找这么多罂粟壳。”
他笑道：“人家都是这么说的。”
秋娘骂：“放屁！我从来没听人说过，就听你说。”
他借着酒胆，照旧有恃无恐：“你得承认，我没说错。”
秋娘气得又扬起火钳：“你还敢放屁，看我打烂你的臭嘴！”
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说着立起身，冲上来，真的要打他，吓得他狼狈而逃，消失在黑暗的街头。秋娘举着火钳，对着黑暗，像个泼妇一样大声嚷了句脏话，回头对我说，“他喝醉酒了，你别信他。”
我不信，可我想知道，你的烧豆腐为什么成了本地一绝，是不是有什么祖传的工艺？秋娘淡淡地说，“有什么？没什么，就是做得多了。我从15岁开始做这东西，天天做，今年60岁了，烧掉的木炭堆起来比这县城还要大。”
很奇怪，秋娘的头发黑得不见一丝白，在昏暗的路灯下显得更黑，像乌鸦的翅膀那么黑，中间分开，用发夹牢牢贴在头皮上，斜斜地下垂，齐肩，刚好盖住耳朵，有点怪异的时髦。
我想一定是因为工作需要，别让炽热的炭火燎了乱发，也不让灰火落入耳朵。
（本文有删减）
13. 结合全文概括“秋娘命苦哦”具体表现在那些方面。
14. 试分析“厨师”在文中的作用。
15. 分析文中划线句子的表达效果。
16. 结合秋娘的生平经历和性格特点，探究文章的主旨。
【答案】13. 早失父母；中年丧夫；独自拉扯子女；艰难为生
14. 以厨师之口评价秋娘烧豆腐的绝妙；通过与厨师的对话刻画出秋娘质朴、憨直的农妇形象，使人物形象更生动丰满；推动故事情节的发展，为下文秋娘解释烧豆腐成为一绝的原因做铺垫。
15. 细节描写，描述做豆腐的过程；比喻，生动形象的写出了豆腐制作过程中色泽与形状变化的灵动；视觉嗅觉相结合，突出了烧豆腐热烈浓郁的香味。
16. 本文塑造了一个命运多难，却顽强生活，认真工作，知足坚韧的中国妇女的形象(每点2分)；表达了作者对其命运的同情，对其顽强生命力的赞美，以及生活态度的肯定。
论述类文本阅读
阅读下面一篇文章，完成下列小题。
不要遮住我的阳光
龙应台
①台湾是个标语地区。走上街，看见“两个孩子恰恰好”，经过电线杆，瞄见“保密防谍，人人有责”。还有一些根本看不懂的：“拼命就是保命”，横挂在车马杂乱的大街上，好像鼓励开车的人要冲锋陷阵。
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②中国人重形式、作表面的习性到处可见，标语的泛滥只是一个表征。拿一个极其严重的问题来看：大家都说，现代的中国人对自己缺乏信心，西方的文化只学到皮毛，而且不能消化，自己的传统文化却已完全抛弃。怎么办？很简单！首先，到街头、学校、车站，贴上千千百百个标语：“复兴中华文化！”
③然后，在台北市塑造一个比自由女神还要高、还要重的孔子巨像。气魄要大，所以单单铜料就要花一亿元以上。铜像用来宣扬孔子思想、复兴中华文化、改善人民文化气质，更昭告世人，台湾是中华文化的堡垒。
④我不是在说笑话；你没看报纸吗？市政府一点没有幽默的意思。
⑤这个庞然巨物建立起来之后，大概会遮掉好大一片天空，使许多住家变得阴暗封闭。冬天的霪雨和市区的污染将为铜像覆上一层肮脏的颜色。铜像边的街道，大概与红毛城四周一样，会有像苍蝇叮肉似的摊贩，而街上的交通将因游客的往来而呈爆炸状态。至于这么一大块铜将如何“宣扬孔子思想”、“复兴中华文化”，我非常迷惑。
⑥今日的台湾若真有厚实的文化传统，不需要努力地“宣扬”，人家自然会慕名而来。台湾的内在若是空虚浅薄，我们再“宣扬”又有什么意义？我们这样迫切地要求别人的注意，本身就是一个心虚、缺乏自信的表现。可是缺乏自信便也罢了，何不勇敢地承认自己的心虚与弱点，实实在在地去提升自己！相反的，我们所做的是没头没脑的“宣扬”工夫——贴标语、作宣传、铸世界上最大、最重、最高、最贵的铜像……这不是心虚的暴发户心态，是什么？
⑦人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。我们有社会问题与文化危机并不可耻，可耻的是造个大铜像，宣称自己是中华文化的掌门人。如果报税单上有这么一个名目，我宁可坐牢，也不会缴纳这笔铜像税。
（选自《野火集》，有删改）
17. 请简要概括本文的论述思路。
18. 作者不支持建立孔子巨像的理由有哪些？
19. 从全文看，作者认复兴中华文化应该怎么做？
【答案】17. ①首先从标语泛滥的现象谈起，指出中国人重形式、作表面的习性；②其次，通过批评建立孔子巨像，剖析当前复兴中华文化过程中的错误心态；③最后，提出解决问题的正确做法，并鲜明地表明自己的立场。
18. ①耗费大量金钱；②遮掉天空，使住家变得阴暗封闭；③逐渐变得肮脏；④使街道拥挤，影响交通；⑤起不到“宣扬”的作用；⑥是心虚、缺乏自信的表现。
19. ①改变重形式、作表面的习性；②勇敢地承认自己的心虚与弱点（敢于承认社会问题和文化危机）；③实实在在地去提升自己。
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七、作文
20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一算不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，跟在别人后面，做不成自已。也有人说，跟在别人后面，可以少走弯路。
【答案】见贤思齐
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。
于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。
然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。
时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？
齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。
所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
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