山西大学附中2020届高三上学期第二次模块诊断历史（有答案）.doc

山西大学附中 2019-2020 学年高三第一学期（总第二次）模块诊断 历史试题 考试时间：80 分钟 考查范围：古代史 一．选择题（共计 42 小题，每题 1.5 分，共计 63 分） 1.《礼记》载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”《尚书·召诰》曰:“肆(尽,极)惟王 其疾(急速)敬德!王其德之用,祈天永命。”这一变化反映出　　　　　 　　　　　　 A. 王权失去神权色彩 B. 天命观被彻底否定 C. 敬德决定国家兴衰 D. 治国渐趋理性务实 2．西周初年各地发生叛乱，周公东征，平定了殷地的“三监之乱”，征服了殷商在东方的残余势 力后，大行分封齐、鲁、燕、卫等国。这说明西周 A．分封制是周公执政时期的制度创新 B．分封制是当时巩固统治的重要手段 C．实现了对东方广大地区的垂直管理 D．政治中心实现由西部向东部的转移 3.《左传·昭公七年》载:“天有十日，人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公 臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”材料反映我国古代早期政治制度的基本特点是 A.神权与王权相结合 B. 实行严格的等级制度 C.实行嫡长子继承制 D. “国”与“家”相结合 4．据史料记载，秦代的官吏须经过封建国家考核后正式委任才能任职，若未任命而敢先行行使职 权，或相“听以遣之”，即受私人派遣，都要依法治罪。这表明秦代 A．中央官僚体系发生变革 B．选官的方法和标准较严苛 C．任命官吏遵循一定程序 D．任命和考核官吏密切结合 5．东晋高僧慧远曾说：“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终 期则同。”东晋道士葛洪著《抱朴子》有内、外两篇，“其内篇言神仙方药，鬼怪变化。养生延年， 禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家。”这说明 A．儒、道、佛出现合流的趋势 B．佛、道挑战了儒学正统地位 C．儒、道、佛的终极目标一致 D．东晋最终实现了三教合归儒 6. 读表 1，由表中所给的数据可知 中国历代粮食亩产量变化一览表 单位：市斤/市亩 朝代 先秦 两汉 魏晋 隋唐 宋 元 明清 全国粮食亩产 87.84 96.48 94.92 90.84 83.28 115.68 156.24 南方（稻区） 64.32 94.92 136.32 166.44 231.24 312.48 表 1 （资料余也非《 中闰历代粮食平均亩产量考略》） A．秦汉时期开始形成“南稻北粟”格局 B．魏晋时期农业重心出现南移趋势 C．唐宋时期国家分裂导致农业经济衰退 D．明清时期北方农业税赋高于南方 7. 记述 出处 未几,裕(刘裕)师围城……超(慕容超)与左右数十骑出亡,为裕军所执……送建康 《晋书》市斩之 六年二月丁亥,屠广固。超逾城走,征虏贼曹乔胥获之……送超京师,斩于建康市 《宋书》 丁亥,刘裕悉众攻城……超与左右数十骑逾城突围出走,追获之……送超诣建康, 斩之 《资治通鉴》 六年二月丁亥,屠广固。超逾城走,追获之,斩于建康市 《南史》 上表为不同史籍关于东晋义熙六年同一事件的历史叙述。据此能够认定的历史事实是 A. 刘裕凭此战胜利收复广固 B. 慕容超战败后被斩于建康 C. 刘裕与慕容超大战于建康 D. 慕容超轻敌导致广固失守 8.下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是 记述 出处 “剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未 奏颁下新历,其印历已满天下” 〔唐〕冯宿《全唐文·禁版印时 宪书奏》 “玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余” 〔后唐〕冯贽《云仙散录》 “镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书, 通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板” 〔民国〕王修《版本述》 A. 印刷术推动中外思想文化交流 B. 政府支持印刷术的技术革新 C. 文化传承与创新有赖于印刷术 D. 雕版印刷术顺应了社会需求 9.下表是中国古代主要朝代丞相(宰相、副相)的人数统计 朝代 丞相(宰相、副相)人数 朝代 丞相(宰相、副相)人数 秦 6 位 两宋 121 位 西汉 47 位 明 4 位 唐 182 位 清 0 位 对此解释合理的是 A. 中国古代宰相权力持续削弱 B. 唐宋时期宰相增多威胁皇权 C. 宰相人数变化反映君主专制加强 D. 明代宰相人数减少,行政效率提高 10.据《唐六典》载，长安城共有 114 坊，东市和西市各占 2 坊，每处坊市皆有围墙。此外 110 坊以朱雀大街为界，由万年县、长安县分半管辖。东西二市共 4 坊中，亦有坊墙与其他居民 区坊院分开。正北面为唐朝中央机构所在地。这种布局体现了 A. 规模宏大的商业功能 B. 政治及军事中心的价值 C. 儒家思想的政治追求 D. 分化管理便于控制的理念 11.唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物做现实的加工。如他 在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画得完全一致；他在千福寺的壁画 里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画 A. 重视吸取外来的美术风格 B. 代表了唐朝的绘画成就 C. 注重表现人物的神韵意趣 D. 具有明显的世俗化倾向 12．唐开元以后，原本有尚书都省会议裁决的政务，逐渐转移到政事堂裁决，甚至出现了姚崇以中 书令的身份谍报汴州刺史倪若水进行灭蝗之事。这反映了 A．三省六部制度已遭破坏 B．唐玄宗重视三省的分权制衡 C．唐朝君主专制得到加强 D．中枢权力运行机制发生变化13．商人作为宋代社会兴起的一支重要力量，他们通过科举、联姻、捐纳等方式成功地实现了向上 的社会流动，甚至一度出现了“士多出于商”的现象。这反映了两宋时期 A．重农抑商政策发生根本变化 B．社会阶级结构发生重大变化 C．呈现开放性平民化的特征 D．人才的选拔更加公平公正 14.宋代政府在物品采购上建立了“书市买牌”制度，即官府将要采购的物品和价格书写在牌 上，公之于市，有愿意交易的商人就和官府到市买处按牌交易。这说明宋代 A. 注重市场秩序的规范 B. 抑商政策已完全崩溃 C. 官营手工业严重衰落 D. 民间手工业成为主导 15.据考证，南宋的都城临安，与以往都城的方正格局截然不同，其南北长、东西窄，皇宫位 于城市的南端，从皇宫北面的宁和门往北通向城市中心的是一条用石板铺成的御街，最引人 瞩目的是在御街中段设立的“金银盐钞引交易铺”，生意兴隆。这可以佐证，南宋时期 A. 都城设计不再体现皇权至上 B. 都城布局出现革命性的变化 C.“钞引”成为普遍流通的货币 D. “市”突破了时间空间的限制 16.宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》 描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本 A. 具有潜移默化的教化功能 B. 动摇了传统的礼仪道德规范 C. 反映了市民阶层的价值取向 D. 真实再现了北宋城市生活　 17．宋代有些地方根本不种粮食，而是专门种菜、种果、种花、种茶、种棉、种桑。这时还出现了 各色专营各种农产品的农户，如菜户、茶户、果农、蔗农、花户、园户、药户、酒户、渔户等。这 说明当时 A．粮食生产出现下降 B．农产品商品化程度提高 C．小农经济开始解体 D．政府着力加强社会控制 18.清朝对东北地区的行政管理体制不断发展创新。入关前到清初实行八旗制；清代前、中期 实行以八旗驻防制为主体、多种体制并存的管理体制；晚清时期则普遍设立州县，最终建立 行省体制。清朝东北地区行政管理体制的变迁反映了 A. 满汉民族关系十分融洽 B. 专制皇权高度强化 C. “大一统”思想不断发展 D. 地方治理困难重重 19.洪武二十四年(1391 年)规定:凡在内府役作的工匠，“量其劳力,日给钞贯”。这一规定客 观上推动了 A. 民间手工业迅速发展 B. 商品经济的发展 C. 激发工匠生产积极性 D. 小农经济的巩固 20.乾隆《嘉定县志》载,“男耕得食，女织得衣，普天所同。而嘉邑之男以棉花为生，嘉邑 之女以棉布为务。植花以始之，成布以终之。然后贸易钱米，以资食用。”这表明，当地 A. 经济结构发生重大变化 B. 自然经济开始解体 C. 棉纺织业出现雇佣关系 D. 男女分工集体协作 21.有学者在研究 16 世纪中叶“嘉靖大倭寇”问题时认为:一是倭寇的主体是中国东南沿海的 中小商人阶层；二是倭寇的最高领导是王直,，是徽商出身；两者追求的是海上贸易的合法化。 材料表明 A. 海禁政策加剧倭寇之患 B. 商帮力图扩展海外贸易 C. 官方贸易失去垄断地位 D. 民间贸易损害政府利益 22.明万历年间,李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”,他专教些实用的东西,还让学生猜谜语“皇帝老子去偷牛,满朝文武做小偷”,谜底竟是“君不君,臣不臣”。这体现了 李贽 A. 以“异端”自居,提倡工商皆本 B. “天下为主,君为客”的民主思想 C. 主张“穿衣吃饭,即是人伦物理” D. 注重学以致用,挑战正统思想权威 23．明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”“亦贾亦儒”的新动向。同时，不少商人结 交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。材料意在说明 A．文化变革的经济动因 B．商人政治地位的提高 C．士商互动的社会风气 D．统治阶级的腐朽没落 24．在王阳明看来，“人人皆可以为圣”，儒者“须做个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一主张 A．促进了儒学的平民化 B．肯定了人的自然欲求 C．否定了儒学的伦理意义 D．瓦解了传统社会等级秩序 25．明朝宣德年间，内阁有了官属，“置诰敕、制敕两房，皆设中书舍人”，凡奏章和建议，都由 通政使司汇总，呈交皇帝过目，再交到内阁，内阁负责票拟，再由司礼监将条旨呈交皇上“批 红”，最后发回内阁下发各部。阁权进一步强化。英宗德宗时期，内阁票拟权逐步完善。明朝中枢 机构的这些变化说明 A．内阁具有了制度化的参与决策权 B．标志着明代宦官专权的开始 C．内阁成为皇权与相权的斗争工具 D．内阁制度发展进入鼎盛时期 26．自秦至宋元，中国民间贸易多以谷帛与钱，无用银之例。但是从明朝起，白银逐渐代替其他货 币，广为流通。这一现象被史学家们称之为“中国史上一重要变更”。出现这种情况的主要原因是 A．君主专制和中央集权的加强 B．资本主义萌芽的必然结果 C．白银矿藏资源的大量开采 D．商品经济和对外贸易的发展 27．晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因 素。由表中信息可见当时 晚明时期会社简表 名称 地点 描述 匡社 苏州 王夫之与友人立志匡时救世 复社 吴江 黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 岭南会馆 苏州 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 讲学会 无锡 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 A.文化政策开明，社会舆论较为自由 B．中小市镇大量兴起，出现反传统舆论 C．传统四民结构松动，社会分化加快 D．商品经济发展，经世致用思潮兴起 28．阅读下表 中国 西方 1596 年刊印李时珍的《本草纲目》 1637 年刊出宋应星的《天工开物》 1639 年刊出徐光启的《农政全书》 1642 年刊出徐霞客的《徐霞客游记》 1543 年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628 年刊出哈维的《血液循环论》 1632 年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体 系的对话》 1687 年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》 该表为 16 世纪至 17 世纪中叶中西科技成就的对比。这反映出当时东西方 A．社会发展趋势不同 B．文化间的交流加深 C．科技发展水平不同 D．政治体制本质差异 29.雅典“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私 务的自由……”材料强调A.参政是公民的义务 B. 城邦至上的公民意识 C.城邦公民自由平等 D. 公民权利与义务的统一 30.罗马《民法大全》记载，裁判官说:“如果船员、客店店员、骡马店伙计未将旅客交给他 们看管的物品完整无损地返还给旅客，那么，我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员 和骡马店伙计。”这反映了罗马法 A. 倡导公开公正 B. 重视物权保护 C. 关注人身安全 D. 强调诉讼程序 31.古代雅典公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。古代雅典人认为，繁琐的辩论虽 然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。这表明 A. 智者的出现有必然性 B. 雅典的民主重视程序 C. 决策的科学在于制度 D. 政治的取舍决于辩论 32.与其他官职以抽签方式产生不同，雅典城邦掌握兵权的十将军，始终保持选举制，可以连 选连任，并不给薪金。伯利克里就是连续担任了 15 年首席将军。这种现象表明当时的雅典 A. 注重完善统治手段 B. 平民缺乏政治权利 C. 民主政治深入人心 D. 贵族垄断国家政权 33.美国学者在《审判雅典：西方思想中的反民主传统》中认为，苏格拉底死得并不冤枉，因为他 质疑传统和民主的价值而犯了冒犯之罪。何况，在雅典如果个人权利与国家的需要发生冲突，则民 主制并不意味着对个人权利进行严格保障。这说明 A. 雅典直接民主存在弊端 B. 雅典民主强调集体利益 C. 雅典民主忽视公民个体权利 D. 苏格拉底对雅典民主的不满 34.苏格拉底说:“只要我还活着，还有力量，我就永远不会放弃哲学，或停止劝告你们，对 你们之中每一个我所碰到的人指出真相，以我惯常的口吻说:最优秀的人啊，最强大、最以智 慧和力量著称的雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉，却不注意也不想到智慧、真理及你 的灵魂的完善，难道你不觉得羞愧吗？”可见当时的雅典 A. 享乐主义和利己主义盛行 B. 人文思想成为社会的主流 C. 直接民主制度的弊端暴露 D. 城邦宗教信仰自由的缺失 35.同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中“公民” 的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会， 代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家。罗马后期的这种做法 A. 实现了罗马疆域内公民的平等 B. 削弱了罗马帝国的政治凝聚力 C. 使罗马公民权利比希腊更广泛 D. 利于古罗马统治基础不断扩大 36.罗马法中规定:“土地所有人无适合的通道而不能有效利用其土地，有权以公正的价格向 邻居购买通行权，邻居不得拒绝。”由此可知,此规定 A. 意在维护公平和正义 B. 严重限制了公民自由 C. 旨在调和公民间矛盾 D. 违背了契约公平原则 37.罗马法律规定，如果出卖人知道物品有瑕疵，而买受人不知情，或者出卖人知道被卖物与 买受人所想象的物品之间存在重大差别，这足以使买受人获得一项诉因，可以提起有关诉讼。 该规定 A. 适应了罗马对外扩张的需要 B. 旨在保护罗马公民的私有财产 C. 反映了罗马法重形式的特点 D. 表明法律以诚信规范经济行为 38.3 世纪古罗马法学家莫德斯丁给婚姻下的定义是:“婚姻是男女间的结合，是神法和人法的 结合。”而《民法大全》则规定,“如果没有当事人的同意，婚姻不能成立”“任何人既不能被强迫缔结婚姻，也不能被强迫重新恢复一个业已离异的婚姻”。这表明《民法大全》 A. 在婚姻中发展了人文主义思想 B. 只重视维护罗马贵族的婚姻自由 C. 提倡婚姻中男女双方地位平等 D. 恪守罗马早期法学家的婚姻定义 39.罗马法中规定：并不是罗马法上所有的自然人都可以成为买卖契约的主体，聋哑人、精神失常 者、年幼的人和受监护的妇女被排除在买卖契约主体范围之外。这表明罗马法 A. 理论与实践严重地脱节 B. 注重当事人的行为能力 C. 缺乏对弱势群体的保护 D. 重视契约保护私有财产 40．所有陪审员必须宣誓“决不投票赞成废止私人债务，或赞成分配属于雅典人的土地或房 屋”。每年当首席执政官就职时，由传令官颁布告示：“物主将永为其所有物的持有者与绝对 主人。”这反映了古代雅典 A．法律面前人人平等 B．严格履行契约制度 C．私有财产受到城邦保护 D．法律注重保护平民利益 41．法国学者莱昂·罗斑指出智者学派运动是这样一个时代和这样一个国度的需要：“在这个国度 中，一切公民对于城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。” 由此看来，智者学派的兴起主要是因为 A．古希腊思想家的推动 B．雅典浓郁的文化氛围 C．功利主义思想的诱导 D．雅典民主政治的繁荣 42．柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分 工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说 A. 实际上指出了贤人治理国家的合理性 B. 否定了希腊政体的局限性 C. 奠定了资产阶级国家学说的理论基础 D. 成为人文主义萌发的渊源 二. 非选择题(3 小题，共 37 分) 43.（12 分）阅读材料,回答下列问题。 　　材料一　齐桓公当政时期,在临淄的稷门设立学官,“稷下学宫”因此而得名。当时稷下 曾先后存在过儒家、道家、法家、名家、阴阳家等,以及博学而无所归属的学者。在稷下有定 期的学术集会,稷下学宫的讲学已经超出了一般私学讲学的水平,显得更为正规。为了鼓励学 者们进行理论探讨,齐国君主让学者们“不治而议论”,即不担任具体职务,却可以对国事发表 批评性的议论。齐宣王当政时,齐国势力强大,却能向士人折腰求做学生。正由于此,致使天下 学者竞相来齐。 ——摘编自王志民《稷下学宫与轴心时代》 　　材料二　早在东林书院建立前,明朝政府已有三次禁毁书院之举。1604 年,顾宪成等人创 建了东林书院。东林书院讲学比较拥护程朱学说,反对引儒入禅、不务实用的王学末流。讽议 朝政,反对两耳不闻窗外事,是东林书院开创的独特新学风。顾宪成宣称:是非者,天下之是非, 自当听之天下,无庸效市贾争言耳。随魏忠贤势力扩大,朝廷下令焚毁东林书院。黄宗羲在《明 儒学案·东林学派》中认为:东林讲学者不过数人耳,其为讲院亦不过为一郡之内耳。……乃 言本国者谓之东林,争科场者谓之东林,攻逆阉者谓之东林……东林何不幸而有是也,东林何 幸也。 ——摘编自熊红《试论东林书院与明末政治的密切关系》 （1）据材料一，归纳“稷下学宫”的特点；结合所学知识，分析其成因。(6 分) （2）据材料一、二，指出在创办方面东林书院与稷下学宫的不同之处。据材料并结合所学，分析东林学院的作用。(6 分) 44.（13 分）阅读材料，完成下列要求。 材料一　颜之推在官学衰落、贵族子弟身亡家破的悲剧中，意识到教导族中子弟学习德行与知 识的重要性，写下一部体系宏大的《颜氏家训》，给颜氏一族和社会带来了广泛深远的影响。整部 《颜氏家训》中，颜之推大量引用儒家经典的原文和典故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格 中。《颜氏家训》“述立身治家之法，辩证时俗之谬，以训子孙”，它的有关教育子女、治理家庭、 人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意义。据《中国丛书综录》记载，自魏晋南北朝之始，历 朝历代都有“家训”类的成书作品。宋朝出现的 5 本家训作品都深受《颜氏家训》的影响，形成了 一套完备的封建社会家庭教育体系。 ——摘编自罗乐《〈颜氏家训〉家庭美德思想及其价值》 材料二　梁启超出生于一个书香门第的家庭，自幼学习中国传统文化。他将中西方思想融合起 来，贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育，以趣味引导学习，让子女自主学习。 他认为做学问不能纸上谈兵，要做到理论和实践相结合，梁启超教育子女“人必有爱国心，然后可 以用大事”。他将道德分为公德和私德，认为中国传统道德偏于私德，是为“人人独善其身”；西 方道德偏于公德，是为“人人相善其群”。他志在把子女培养成具有独立人格、具有公德心、意志 坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具有现实意义。 ——摘编自段燕蓉《论梁启超家庭教育思想及其当代启示》 (1)根据材料一、二，分别概括指出《颜氏家训》与梁启超家庭教育思想的主要特点。(6 分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析《颜氏家训》与梁启超家庭教育思想产生的历史背景， 并简要说明中国家训文化的历史价值。(7 分) 45.（12 分）阅读材料，完成下列要求。 汉朝 唐朝 两宋 路线 从今天广东出发，可达 东南亚和南亚。 从泉州和广州等地南下，可 达东南亚和南亚，通今波斯 湾、红海，可与大食（阿拉 伯帝国）相通。 从泉州和广州等地南下，可达东南亚和 南亚，通今波斯湾、红海至欧洲，也可 至非洲东海岸，除主干道外，还有许多 支线。 管理 汉在徐闻县南七里（今 广东徐闻县）置左右侯 官。 唐玄宗在广州设市舶司后， 几乎包揽了全部的内海贸 易。对朝贡使团则只准许使 者及随从二人入京觐见。 先后在广州、泉州、明州、杭州、密州 等 12 处设有市舶司，专司外商货物税。 还制定市帕条或市舶法，不许官员权贵 经营海外贸易、买舶商货物。 货物 汉武帝时有外国使者来 进献，汉武帝派译长带 上黄金和丝绷出海，到 这些国家交换明珠、碧 琉璃、奇石、异物。 主要货物为丝绸、瓷器、漆 器等输出品及胡椒、香料、 珠宝、象牙等输入品。 进出口货物达 400 多种。进口商品有香 料、珍珠、象牙、药材等，主要出口纺 织品，金属及其制品、陶瓷品。茶叶等 商品，外贸分官营与私营，以后者为主。 根据材料，提取关于南方海上丝绸之路的两个信息。并结合所学知识予以分析说明。（12 分）山西大学附中 2019-2020 学年高三第一学期（总第二次）模块诊断 历史答案 1——5 DBBCA 6——10 BBDCD 11——15 DDCAB 16——20 CBCBA 21——25 ADCAA 26——30 DDABB 31——35 BABAD 36——40 ADABC 41——42 DA 43. (1)特点:学术自由开放(多种思想学说并存)；办学规范化；具备官学私学双重身份(学术水平 高)；受政府重视；兼具学术中心、教育机关和辅助齐国政治的多重功能。(3 分，任答 3 点即 可) 原因:百家争鸣的思想环境；诸侯对知识和人才的渴求；齐国政局相对安定，势力相对强大。 (3 分) (2)不同:办学方针不同；创办主体不同；与政府关系不同；学术思想不同。(4 分) 作用:传承儒家思想；致力于社会参与；批判政治腐败；引领明清学风。(2 分，任答 2 点即可) 44. (1)颜氏特点：深受儒家思想影响，突出人伦秩序；强调德行与知识；体系宏大，影响深远。(3 分) 梁启超特点：融合中西方思想；教育理念先进、方法多样；注重爱国主义教育。(3 分) (2)历史背景： 颜氏：农耕经济的发展；儒家文化的影响；宗族观念的传承。(3 分) 梁启超：民族危机的加深；西学的传播；自强救亡思潮的兴起。(2 分，任答 2 点即可) 历史价值：传承优秀传统文化；提升国民素质；构建和谐社会；是宝贵的精神财富(2 分，任答 2 点即可) 45. 信息 1：后代路线比前代更发达。（2 分） 说明：汉代可达东南亚和南亚，唐朝和两宋可达波斯湾、红海，两宋还可达非洲东海岸。这 主要是由于唐朝及两宋时期经济的发展，造船与航海技术的提高，经济重心的南移。（4 分） 信息 2：朝贡贸易转化为市舶贸易，贸易的经济职能增强。（2 分） 说明：汉、唐、宋三朝都有朝贡贸易，如汉有外国使者“进献”，唐朝对朝贡使团的限制，宋 朝官营贸易。宋代市舶司专司货物税，外贸以私营为主，商品种类多有生活用品。这些说明 对外贸易的经济职能增强了。从原因上看，唐朝经济发达，文化繁荣，对外实行开放的政策； 宋朝偏安东南，财政开支大，因此重视海外贸易，通过商业税解决。（4 分） 信息 3：管理越来越规范。（2 分） 说明：汉代设官员管理，唐朝设市舶司，到了两宋，不仅设市舶司，还有相关的法律，对官 员也有一定的限制。（4 分）