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单元检测（一） 先秦时期
(时间：45分钟 满分：85分)
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼甘为未来的储贰，故自开国之初，实无封建之事。”这说明商代( )
A．深受前代禅让制的影响 B．具备了初步的家法秩序
C．建立了完备的宗法制度 D．废分封以强化中央集权
解析：选B 根据材料“凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼甘为未来的储贰”可知是实行继承制，不是禅让制，故A项错误，B项正确；西周时期确立了完备的宗法制度，故C项错误；材料并未涉及废除分封制的信息，故D项错误。
2．(2018·吉林百校联考)据记载，西周初期分封诸侯后，大部分诸侯经历了平定当地部族的反抗并重新建“国”的过程。这说明分封制初期( )
A．形成了家国同构格局 B．具有开疆拓土的作用
C．加剧了诸侯间的争夺 D．树立了周天子的权威
解析：选B 家国同构是指家庭、家族和国家均以血亲—宗法关系来统领，存在着严格的家长制，与材料中诸侯平定部族反抗无关，故A项错误；从材料中诸侯受封后，需要平定当地部族反抗，重新建国，可知分封制初期具有开拓领土，确定疆界的作用，故B项正确；材料反映的是诸侯与当地部族对抗，不是诸侯之间的争夺，故C项错误；材料中没有体现出维护周天子权威的内容，故D项错误。
3．《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。”此材料中的规定( )
A．催生了中央集权政治制度
B．形成对“王权至上”的认同
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C．强化了嫡长子的政治地位
D．逐渐削弱了周王的统治权威
解析：选C 材料反映的是同姓、同宗的关系，与加强中央对地方控制的中央集权不符，故A项错误；材料中反映的是鲁国与周王室的血缘关系，不是突出王权的体现，故B项错误；材料反映出诸侯有同姓、同宗、同族之分，符合西周时嫡长子继承制中大宗小宗的划分，故C项正确；材料仅体现了诸侯血缘亲疏，没有体现其削弱周王统治的作用，故D项错误。
4．(2018·长郡中学实验班考试)下表整理自《考工记》中对西周城邑的记述，这表明西周( )
类别
天子的王城
诸侯的国都
卿大夫的都城
城墙高度
九雉(雉为一尺)
七雉
五雉
南北向道路宽度
宽九轨(九辆车的宽度)
宽七轨
宽五轨
A．天子严控诸侯与卿大夫 B．建筑规划突出礼制观念
C．统治者对城邑进行改建 D．对城市进行合理的规划
解析：选B 西周时期统治者尚未完成权力的高度集中，天子无法严控诸侯与卿大夫，故A项错误；天子、诸侯、卿大夫城邑的城墙高度和道路宽度均有严格的等级限制，体现了维护等级制度的礼制观念，故B项正确；材料反映的是天子、诸侯、卿大夫城邑的城墙高度和道路宽度，没有体现对城邑进行改建，也不能说明对城市进行了合理的规划，故C、D两项错误。
5．(2018·钦州一模)春秋时期，晋文公创立六卿制，掌管晋国政治、军事和外交事务，按照“长逝次补”的规则轮流执政。到战国初期，几大卿族在斗争中仅剩韩、赵、魏三家。晋国六卿制( )
A．是晋国确立霸业的条件 B．为晋国分裂埋下了隐患
C．是西周分封制度的延续 D．是秦朝九卿制度的基础
解析：选B 根据材料“到战国初期，几大卿族在斗争中仅剩韩、赵、魏三家”及所学三家分晋的历史可知，晋国六卿制为晋国分裂埋下了隐患，并非晋国确立霸业的条件，故A项错误，B项正确；分封制下实行嫡长子继承制，与材料“按照‘长逝次补’的规则轮流执政”不相符，故C项错误；材料并未牵涉秦朝的九卿制度与晋国六卿制的关系，故D项错误。
6．(2018·双流中学月考)成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、《辩土》等篇章都有涉及。先秦农时观念发达，源于( )
A．适时耕种对农业生产的决定作用
B．诸子百家都强调时间的重要性
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C．农业科技水平制约农业经营活动
D．古代天文历法知识的不断丰富
解析：选C 农时观念的发展根源应当从经济要素进行考量，适时农耕是影响农业生产的重要因素，故A项错误；“诸子百家都强调时间的重要性”说法过于绝对，故B项错误；先秦时期农业科技水平不高，注重农时、按时耕种对农业经营非常重要，故C项正确；天文历法的丰富和农时观念的发展都源自于当时农业发展概况，故D项错误。
7．据《史记·货殖列传》记载，春秋战国时期，在赵国邯郸以冶铁成业的郭纵、以煮盐起家的猗顿，在秦国继承家业开采丹砂矿的寡妇清都是很有名的手工业主。由此可见这一时期( )
A．“工商食官”的局面已被打破
B．秦国和赵国的手工业最发达
C．政府重视手工业和商业发展
D．私营工商业占据了主导地位
解析：选A 材料反映的是当时出现了一些私商，说明战国时期已经打破了西周以来“工商食官”的局面，故A项正确；材料中仅仅涉及赵国和秦国的两个代表性的手工业，不能说明其手工业最发达，故B项错误；材料中并未涉及政府对商业的态度，故C项错误；我国私营工商业占据主导地位是在明代中期以后，故D项错误。
8．陶朱公范蠡在经商过程中信奉“财币欲其行如流水”的观点，提出“务完物，无息币”。材料主要是指( )
A．主张商业投资多元化
B．加速商品、货币流通领域的周转
C．强调商品的贱买贵卖
D．根据市场行情的变化来调整经营
解析：选B 材料“财币欲其行如流水”“务完物，无息币”指的是加速商品和货币的周转流通，故B项正确；材料未涉及A、C、D三项。
9．(2018·黄石调研)《吕氏春秋》中提到“洞庭之鲑”、“云梦之芹”、“大夏之盐”、“阳朴之姜”、“江浦之桔”等；李斯《谏逐客书》中也提到“江南金锡”、“西蜀丹青”等。对这些现象合理的解读是先秦时期( )
A．商业经济发展开始超过农业
B．经济重心开始南移
C．有些地方产品开始有知名度
D．政治中心开始东移
解析：选C 材料叙述了不同地域的特产，没有涉及商业与农业的比较，故A项错误；B项发生在魏晋南北朝时期，故B项错误；根据材料“洞庭之鲑”、“云梦之芹”、“
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大夏之盐”、“阳朴之姜”、“江浦之桔”、“江南金锡”、“西蜀丹青”可知，不同地域的产品开始引起了社会的广泛关注，故C项正确；材料体现的是经济特产，与政治中心无关，故D项错误。
10．(2018·青岛调研)《论语》提到“天命”的次数仅有三次，远远少于“礼”和“仁”的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这( )
A．折射出不同的人生追求 B．反映了不同的时代背景
C．说明了顺天有为的主张 D．本质上都赞成君权神授
解析：选A 《论语》较为集中地反映了孔子的思想，体现对鬼神敬而远之，先事人事，老子则坚持无为而治，故A项正确；老子和孔子同处于春秋时期，有相同的时代背景，故B项错误；老子是无为而治，故C项错误；君权神授是西汉董仲舒最早提出的，故D项错误。
11．韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子( )
A．主张建立君主专制的制度
B．推崇以法治国的原则
C．对儒家思想存在抵触心理
D．认为儒家影响力较小
解析：选C 材料说的是韩非子对儒家思想的指斥，与韩非子主张建立君主专制的制度、推崇以法治国的原则无关，故排除A、B两项；据材料可知，韩非子对儒家思想存在着抵触心理，但没有认为儒家影响力较小，故C项正确，D项错误。
12．先秦时期，梁襄王问孟子：“天下恶乎定？”孟子对曰：“定于一”；《吕氏春秋》则有言：“王者执一，而为万物正。”两者的认识都( )
A．诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期
B．对当时诸侯国国君的权力提出了质疑
C．认为统一与君主集权是历史发展的趋势
D．反映了当时诸子的观点分歧大于共识
解析：选C 孟子是儒家在战国时期的代表，故A项错误；材料“定于一”、“王者执一”是对春秋战国时周王衰弱、小宗取代大宗的现象的一种否定，故B项错误；根据材料“定于一”、“王者执一”可知，两者都肯定了国家统一的发展方向，二者在统一问题上观点基本一致，故C项正确，D项错误。
二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)
13．中国青铜时代在中国和世界文明史上占据重要的地位。阅读材料，回答问题。
材料一
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每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。
——据张光直《中国青铜时代》等
材料二 我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中记载的“金有六齐”。
——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》
材料三 甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。
——据张岂之《中国历史》(先秦卷)
(1)根据材料一并结合所学，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。(10分)
(2)根据材料二并结合所学，概括商周时期青铜器铸造的特点。(6分)
(3)根据材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。(9分)
解析：第(1)问，材料一为总分结构，第一句话为总述，后面五句话为原因分析，从中概括总结即可。第(2)问，从青铜器的历史发展、铸造技术、工艺水平等方面分析。第(3)问第一小问，根据所学回答即可；第二小问，可以从对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用及为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料等角度回答。
答案：(1)原因：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的权力的象征，是社会等级地位的标志。
(2)特点：历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高(依照不同用途配制不同配方)。
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(3)文字：商：甲骨文；西周：金文。
价值：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。
14．(2018·黄冈联考)阅读材料，完成下列要求。
历史画具有一定的时代特征，也蕴含着丰富的历史信息。下面是某地古代的《孔子圣迹(周游列国)图》中的《子路问津》石刻画：
有人说，这幅石刻画创作于汉代；也有人说，这幅石刻画再现了春秋时期历史风貌，你同意这些说法吗？请结合所学知识说明理由。
解析：首先摆明态度，对这两种说法是持肯定或否定态度，很显然通过画的内容和史实判断，这两种说法都是错误的，然后说明理由，第一种理由针对“这幅画创作于汉代”纠正为“这幅画创作于唐代以后”，理由可以从图中的犁耕入手，图中的曲辕犁，结合所学可知是唐朝时出现的；针对第二种说法“再现了春秋战国时期的历史风貌”可纠正为“此石刻画虽然依据孔子周游列国的历史所刻，但不符合史实”，理由可从一牛拉犁、曲辕犁入手去证明。
答案：这两种说法都是错误的。
(1)此石刻画应雕刻于唐代以后而不是汉代的作品。
理由：春秋时期虽出现了牛耕但当时的耕犁是直犁，石刻画中的曲辕犁在唐代才发明，因而此石刻画雕刻不早于曲辕犁出现以后的唐代。
(2)此石刻画虽然依据孔子周游列国的历史所刻，但不符合史实。
理由：尽管牛耕在春秋时期就已经出现，但当时的牛耕使用的是多牛和直犁，东汉后才出现一牛拉犁，唐代才出现此石刻画中的曲辕犁，因而此石刻画带有明显的主观臆造性。
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