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课时检测（十六） 从三民主义到马克思主义在中国的传播
(时间：45分钟 满分：85分)
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．孙中山在《民报·发刊词》中指出：“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。”有鉴于此，他认为应该实行( )
A．民主主义 B．民族主义
C．民权主义 D．民生主义
解析：选D 材料强调社会革命即民生主义，故A项错误，D项正确。B、C两项不是社会革命，排除。
2．从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这反映出三民主义( )
A．成为中国反侵略的指导思想
B．为国民党赢得广泛的群众基础
C．是近代中国革命胜利的保障
D．对中国民主民族革命有指导意义
解析：选D 材料“从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础”说明三民主义不但指导中国的反侵略，也指导反封建，故A项错误，D项正确；三民主义并没有为国民党赢得广泛的群众基础，故B项错误；三民主义特别是旧三民主义有明显的局限性，并没有指导中国革命取得胜利，故C项错误。
3．1923年孙中山这样概述其创立“三民主义”的思想路径：“有因袭吾国固有之思想者，有规抚(汲取)欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”材料体现了三民主义( )
A．古为今用，洋为中用 B．中学为体，西学为用
C．兼容并包，思想自由 D．学习西方，托古改制
解析：选A 材料“因袭吾国固有之思想者”体现出古为今用，“规抚(汲取)欧洲之学说事迹者”体现出洋为中用，故A项正确；材料强调三民主义吸收中学与西学，但没有体现出中学与西学的“体用之别”，且B项属于洋务派的主张，故B项错误；材料强调三民主义吸收中学与西学，但没有反映出对中学与西学共存的宽容态度，故C项错误；三民主义的目标是推翻清政府，建立资产阶级共和国，而非托古改制，故D项错误。
4．如图是孙中山为黄埔军校题写的训词。孙中山当时主张( )
A．推翻清王朝封建统治
B．加快北伐战争的进程
C．国内各民族一律平等
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D．没收地主土地分给农民
解析：选C 根据材料中的时间“中华民国十三年”可知，当时是1924年，所以材料中孙中山的三民主义应为新三民主义思想，清政府被推翻是在1912年，不符合题目中的时间，故A项错误；北伐战争开始于1926年，此时孙中山已经逝世(1925年)，故B项错误；孙中山的新三民主义中的民族主义主张国内各民族一律平等，故C项正确；孙中山新三民主义的民生主义认识到农民的重要性但不是没收地主土地分给农民，故D项错误。
5．有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指( )
A．宣扬科学知识的需要 B．西方民主思想的传入
C．国人民主意识的提高 D．袁世凯意图复辟帝制
解析：选D 宣扬科学知识是新文化运动的主张，故A项错误；西方民主思想的传入与批判儒家思想的现实背景没有联系，故B项错误；辛亥革命后，国人的民主意识提高，这不符合批判儒家思想的现实背景，故C项错误；袁世凯窃取革命果实后，掀起“尊孔复古”的逆流，意图复辟帝制，这种情况下，新文化运动批判作为封建统治基础的儒家思想，故D项正确。
6．晚清至民国，中国在外抗强权和内求变革的过程中遇到重重阻力。先进的中国人针对“传统文化的习惯势力”和“在这种制度和文化统治下的民众的种种弱点”提出了( )
A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用”
C．“民族、民权、民生” D．“民主”“科学”
解析：选D “师夷长技以制夷”是鸦片战争后地主阶级抵抗派提出的思想主张，与改变“民众的种种弱点”无关，故A项错误；“中学为体，西学为用”是洋务派的主张，目的是维护清王朝的统治，与改变“民众的种种弱点”无关，故B项错误；“民族、民权、民生”是孙中山的三民主义的内容，并未涉及对传统文化的态度，故C项错误；1916年新文化运动兴起，倡导民主与科学，反对中国传统的儒家文化，力图从思想上改变国民的愚昧、落后，故D项正确。
7．(2018·孝义摸底)陈独秀在《青年杂志》上说：“今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”在此他强调( )
A．人性的解放和自由 B．民族的独立与解放
C．社会的公平与正义 D．国民的社会责任感
解析：选D 陈独秀在材料中并没有涉及对人性的推崇与呼吁，故A项错误；材料“人生之真相”“个人与社会经济之关系”与民族的独立与解放都没有直接的关联，故B项错误；材料中提及的仅是“了解个人与社会经济之关系”，陈独秀在这里并没有刻意强调社会的公平与正义，故C项错误；四个“了解”强调了国民的社会责任感，故D项正确。
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8．1917年4月，李大钊在《动的生活与静的生活》中指出，当今不是西洋“动”的文明依靠中国 “静”的文明以济穷救弊，而是须要“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”。这表明李大钊( )
A．主张中西文明应相互借鉴
B．主张西洋文明与中国文明平等结合
C．全盘否定中国古代“静”的文明
D．主张以西洋文明推动中国文明进步
解析：选D 材料突出的是中国文明借鉴西方文明，而不是两者之间的相互借鉴，也没有突出西洋文明与中国文明的地位是否平等，故A、B两项错误；材料无法体现全盘否定中国古代文明，故C项错误；根据材料“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”可知其主张以西洋文明推动中国文明进步，故D项正确。
9．(2018·长郡中学月考)白话文原来是一种民间文学，被认为“不登大雅之堂”，不是正式文体。然而，20世纪初期，它却在中国流行开来。这主要是因为( )
A．政府的大力提倡 B．思想启蒙的需要
C．政治变革的推动 D．白话文通俗易懂
解析：选B 由材料“20世纪初期”可知当时为北洋政府统治时期，要求“尊孔复古”，维护传统文学形式文言文，没有大力提倡白话文，故A项错误；材料中白话文在中国流行开来，主要是受到新文化运动提倡白话文的影响，白话文更有利于新思想在普通民众中的传播，是思想启蒙的需要，故B项正确；政治变革影响白话文的传播，但不是主要原因，故C项错误；白话文通俗易懂，有利于白话文的传播，但不是主要原因，故D项错误。
10．1919年前后，北京学生社团如雨后春笋般涌现，其中著名的有新潮社、国民社、少年中国学会等；在《新青年》的影响下，新式刊物如《新潮》《国民》等也纷纷发行。上述现象反映出( )
A．五四运动唤起国人对政治的关心
B．马克思主义改变中国革命路径
C．思想的解放推动了新思潮的涌动
D．新文化运动促进了民众的觉醒
解析：选D 由“在《新青年》的影响下”可见材料现象是在五四运动之前，故A项错误；“新式刊物如《新潮》《国民》”不全是马克思主义学说的内容，故B项错误；“思想的解放”从19世纪末开始，至辛亥革命和新文化运动形成潮流，故C项错误；新文化运动是思想领域的一场解放运动，民主和科学的精神促进了民众的觉醒，故D项正确。
11．下表信息表明五四运动前夕，中国( )
1894年
中国产业工人10万人
1871～1911年
有记载的罢工斗争达105次
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1912～1919年
罢工斗争达130多次
至1919年
中国产业工人约200万人
中国还有1 000万左右手工业工人和店员工人
1915～1920年
中国民族资本主义发展“黄金时代”
A．工人阶级政治觉悟程度有所提高
B．具备接受马克思主义的阶级基础
C．阶级矛盾逐步成为社会主要矛盾
D．初步进行了新型民主政治的尝试
解析：选B 材料中并没有对工人阶级政治觉悟的提及，故A项错误；从1894年至1920年，中国的无产阶级数量激增，这就为马克思主义的传播和新型无产阶级政党的建立奠定了阶级基础，故B项正确；材料中并没有对社会主要矛盾的涉及，故C项错误；工人阶级的数量剧增并不等于新型民主政治的初步尝试，故D项错误。
12．(2018·石家庄二中模拟)1921年1月1日起，长沙的新民学会会员在一起连续讨论3天，解决学会应以什么做共同目的、达到目的须采用什么方法等问题。结果经过激烈讨论，与会18人中“赞成波尔失委克主义者十二人”。这种现象在当时普遍存在。这表明近代中国先进知识分子( )
A．反对资产阶级民主革命 B．照搬俄国十月革命的道路
C．赞同成立无产阶级政党 D．选择马克思主义绝非偶然
解析：选D 材料反映长沙新民学会多数知识分子赞成“波尔失委克主义”(马克思主义)，说明中国革命最终选择马克思主义绝非偶然，故D项正确。
二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)
13．(2018·吉林百校联盟联考)阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料二 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级(等级)制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……
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他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。(12分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因，并谈谈你对儒家伦理观的认识。(13分)
解析：第(1)问第一小问，材料一共三句话，分别从儒学在科举考试、儿童教育、家庭伦理等方面的社会化表现，从中分别概括即可；第二小问，结合宋代儒学对社会生活、封建统治的作用，可总结宋代儒学社会化的影响是促进了儒家伦理的传播与普及，有利于维护封建统治。第(2)问第一小问，注意以材料二中的省略号分层，据两层内容分别概括陈独秀批判封建礼教的原因；第二小问，结合材料一、二，以及儒家伦理观对中华民族性格形成、维护封建社会、对近代民主自由的限制等方面，从积极、消极的角度谈谈对儒家伦理观的认识。
答案：(1)表现：科举考试更注重儒学内容；注重对儿童儒学价值观的培养；运用儒学思想规范家族、家庭生活；注重将儒学渗透到民众社会生活中。影响：促进了儒家伦理的传播与普及；有利于维护封建统治。
(2)原因：封建礼教维护了封建等级制度；尊孔复古逆流的出现；民族资本主义的发展。
认识：儒家伦理观是中国传统文化的组成部分，对中华民族的民族性格、人生观、价值观的形成产生了深远影响；儒家伦理观又是封建社会的产物，极大阻碍了近代民主政治和自由、平等的实现。
14．阅读材料，完成下列要求。
材料 孙中山的多数追随者仅致力于推翻满人，建立共和国，而很少有人关注民主重建与解决民生这些更重要的任务。当帝国被推翻、民国成立之时，他们认为自己的主要目标已经实现。他们因此不顾孙中山的反对，情愿同袁这种毫无原则的人进行妥协。至于三民主义，他们完全抛弃了民权和民生主义，只接受了民族主义的部分内容。他们并未意识到在民国建立后，必须继续进行反对帝国主义的抗争。他们也无视孙中山三阶段的革命方略，而只是乐于同遗老遗少合作，并优待废帝，这些都为以后军阀割据及复辟帝制的企图铺平了道路。
——据徐中约《中国近代史》整理
根据材料，提炼出一个观点，并结合所学中国史的相关知识，论证所提观点。(要求：明确写出所提观点，论证须有史实依据。)(12分)
解析：首先必须根据材料自行拟定一个具体的论题，如：“资产阶级革命派自己葬送了革命成果”，所拟论题符合要求，并结合所学知识进行阐述，引用1～2个具体史实论证论题，对史实的分析准确，由此推导出的结论顺理成章；论述完整、清晰，逻辑严谨，文字通顺。
答案：示例
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观点：资产阶级革命派自己葬送了革命成果。
论证：孙中山的三民主义设计了一个美好的资产阶级共和国方案。但是，革命派的多数成员未认识到民权主义和民生主义的重要性，认为推翻清政府即完成了革命任务；资产阶级革命派向以袁世凯为代表的封建军阀势力和帝国主义势力进行妥协，袁世凯掌权后走上复辟帝制的独裁的道路并废除《临时约法》，袁世凯及北洋政府成为帝国主义统治中国的新的代理人。所以，辛亥革命并未完成反帝反封建的任务，资产阶级民主革命暂时失败。
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