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六单元文言文检测题
(一)阅读下面文言文，完成 1 至 4 题。
【甲】(孟子《得道多助，失道寡助》)
【乙】班彪①字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。
彪复辟司徒玉况府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪
上书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，
卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。
论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进
贞不违人敷②文华以纬国典守贱薄而无闷容。何其守道恬淡之笃也。
（选自《后汉书·班彪列传》，有删节）
【注释】①班固（公元 32 年—公元 92 年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳
东北）人，东汉著名史学家、文学家。②敷:铺叙。
1.解释加点词的意思(4 分)
（1）七里之郭( ) (2) 亲戚畔之( )
（3）师保多阙( ) (4) 后察司徒廉为望都长( )
2 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7 分)
(1) 然而不胜者，是天时不如地利也。
(2) 故君子有不战，战必胜矣。
(3) 彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。
3.【甲】【乙】两文都提到了“道”，甲文中的“道”，指道义，仁政和王道。君王
要施仁政，行王道，才能赢得民心。乙文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了
哪些?请结合选文内容阐述。(3 分)
(二)阅读下面文言文，完成 4 至 8 题。
【甲】（《富贵不能淫》）2
【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁孟曰
取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，
意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，
南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）
4. 下列各组加点的词，意思相同的一项是（ ）
丈夫之冠也，父命之 见闻者无不流涕
A. 命 B. 涕
奉命于危难之间 今当远离，临表涕零
得志，与民由之 天祥将出狱
C. 志 D. 狱
便扶向路，处处志之 小大之狱
5. 给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）
A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
6. 下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观
点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科
学，雄辩有力。
B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死
如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；
文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之
道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
7. 对【甲】文中画横线的句子翻译有误的一项是（ ）
A. 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？3
（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？）
B. 往之女家，必敬必戒，无违夫子！
（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）
C. 居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。
（翻译：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在
天下最宽广的道路“义”上。）
D. 富贵不能淫，贫贱不能移
（翻译：富贵不能使他贪淫，贫贱不能使他的理想转移。）
8. 请把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
问市人孰为南北，南面再拜就死。
(三）文言文阅读（16 分)
【甲】《生于忧患，死于安乐》
【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥②遽自放纵，病复
作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧
不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居
安思危耳。”
上①谓侍臣曰：治《如治病，病导愈，犹宝将护。俛|遽自放纵，病复作,
【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。
9. 解释下列加点的词。
(1)管夷吾举于士 （ ) (2)困于心衡于虑( )
(3)病虽愈（ ） （4〉四夷俱服 ( )
10. 翻译文中画线的句子。
(1)所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：
(2)故欲数闻卿辈谏争也。
译文：
11.甲文开头连用六个排比的作用是什么？乙文开头运用比喻的作有又是什么？
答： 4
12．结合甲文的观点，说说魏征、“唯喜陛下居安思危”的原因。
答：
(四)阅读下面文言文，完成以下问题。
【甲】《愚公移山》
【乙】
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学
有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何
如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵②足矣。”富者曰：“吾数年来欲
买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者
有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，
顾不如蜀鄙之僧哉！
注释：①鄙：边境。②钵：和尚用来盛饭食的器皿。
13.解释下列句子中加粗的词。
① 惩山北之塞 惩：
② 越明年 越：
14、用现代汉语翻译下面的句子。
①遂率子孙荷担者三夫
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!
15.对[甲][乙]两文理解不正确的一项是 （ ）
A．甲文愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可见他们都坚决反对愚公移山。乙
文富者两次说“子何恃而往”，说明富者也是坚决反对贫者去南海的。
B．两文都强调人要立志并付诸行动，但两文的表达方式不一样。甲文叙事
为主，理寓事中；乙文叙议结合，说理为主。
C．甲文写太行、王屋二山高大，乙文写西蜀距离南海遥远，都突出了困难
之艰巨，从侧面衬托了人物形象。5
D．愚公和贫僧勇于挑战，最终都实现了自己的愿望，反映了我国古代劳动
人民不怕困难、改造自然、战胜自然的伟大气魄。
（4）成语故事《南辕北辙》中想去楚国的驾车人也像愚公和贫僧那样执
着，却没有达成所愿。请仔细思考，结合生活实际说说对你有什么启示。
(五)阅读下面文言文，完成下列问题。
【甲】《愚公移山》
【乙】昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒
至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍③，但未尝登泰
山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：
“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁
曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上
山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山
矣。 【注释】①第：房屋、宅子、家。 ②曩：以往、过去。
16.解释下面加点的词（4 分）
（1）惩山北之塞 ; （2）杂然相许
（3）是山余亦未登 ; （4）向吾远游冀﹑雍
17.用/给下面的句子断句（限断两处）（2 分）
曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！
18. 用现代汉语翻译下列句子（4 分）
（1）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
___________ __
（2）越钱塘，绝长江，而至泰阴。
_______
19.这两则故事给我们怎样的人生启迪？
________ ________
20.【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，
移山的目的是“ ”（用原文回答，2 分）6
21.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形
象有什么作用？（2 分）
（六）阅读下面两段文言文，完成下列各题。
【甲】 周亚夫军细柳（文略）
【乙】淮阴侯①列传（节选）
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅②，羞与
绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信
出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：
“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多
而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？信曰：“陛下不能将兵而善将将
此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
（节选自《史记•淮阴侯列传》）
【注】①淮阴侯，指韩信。②鞅鞅：通“怏怏”，不满意、不服气、郁闷失意的样
子。
22、下列加点粗的解释正确的一项是
A．军霸上 军：
B．天子先驱至 先驱：
C．信尝过樊将军哙 过：
D．大王乃肯临臣 临：
23．下列加点词的用法和意义相同的一项是（ ）
A．乃以宗正刘礼为将军 生乃与哙等为伍
B．军细柳：以备胡 以光先帝遗德
C．已而之细柳军 称善者久之
D．不足为外人道也 何为为我禽
24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
上常从容与信言诸将能不，各有差。
（5）请分别概括甲乙两文中周亚夫、韩信的形象特点。
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