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黄浦区2019学年度第一学期高三年级期终调研测试
语文试卷
2020年1月
一 积累应用10分
1.按要求填空。（5分）
（1） ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（2）杜甫在《登楼》中，坚信华夏政权稳固、并义正辞严地警告侵略者的句子是“ ， 。”
（3）李清照的《声声慢》中，通过描摹声音来衬托情感，具有“顿挫凄绝”之感的句子是“ ， 。”
2.按要求选择。（5分）
（1）“天行健，君子以自强不息”强调刚健进取的精神，下列句子中最符合此种精神的一项是（ ）。（3分）
A.战战兢兢，如临深渊，如履溥冰。
B.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
C.源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进。
D.寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
（2）下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（ ）。（2分）
A.读诗，应当口传心授，一边阅读，一边思考它的意义。
B.在网络上购物一定要特别注意鱼龙混杂的东西多得很。
C.众志成城，因人成事，人民用自己的力量建立新中国。
D.我们应该清醒地认识到，5G的推广工作依然任重道远。
二 阅读70分
（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）
二十一世纪的人性图景
①
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暑期生活的一件热闹事情，即上海国际动漫节。约二十万观众来看，不仅吸引了各地的年轻人，欣赏人口创新纪录，而且，那一群在学生时代热爱动漫的人，如今长大，成为新一代消费主力。毫无疑问，如今动漫文化有了根，已经成为二十一世纪年轻人生生长长的情种食粮。
②可是，动漫的世界，尽管有其正面的价值观，壁如家族情结、童心传统、寻找真情、挑战自我以及团队精神等，然而不能不说，较多的黑暗之心仍然是基本法则。尤其是游戏世界，打打杀杀、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本能冲动与野蛮血性，充满向下沉沦的娱乐至死的颓废，甚至，表面是英雄崇拜或励志人生，骨子里却是顺承人性的自然倾向，强权即真理，自我即天意。久而久之，参与建构了人性的黑暗图景。
③我过去一直有一个看法，将所有的思想文化，分为两型。一是随俗的，一是雅化的。
④凡顺承人性中的自然性，皆为随俗的。如亚当·斯密的看不见的手、尼采的超人，孟德斯鸠的三权分立、卢梭的契约论、弗罗伊德的潜意识，以及自由主义的理论和游戏电玩世界的文化法则等。
⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性，皆为雅化的。如儒家之性善说、柏拉图之理念说、康德之绝对命令说，以及各种哲学与美学中的形上智慧。
⑥随俗与雅化，为人类思想之两轮，离一不行。随俗，渐为现代性的根本特征，而雅化，则是传统之根本特征。随俗中，有雅化的努力；雅化中，又有随俗的用心。
⑦可是， 以上这种看法， 其实到了该修正的时候了。因为，上面这种说法中，雅化的“雅”，似乎是与真实的人性图景两相分离，甚至互不相干的东西。
⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分。
⑨就以“善”为倒，是一种信仰，还是一种人性的真实？美国密歇根大学哲学系教授孟旦，通过现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说，人生下来，本能地就有利他的倾向。孟旦引用了社会生物学研究者爱德华·威尔逊的说法以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱， 建立在 “亲族选择”即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上，宗族选择特别重要。”
⑩威尔逊还说： “
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在多种有证据的遗传特性中，最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情，以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据。在进化史的过程中，那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地位。”
⑪更值得关注的是，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。科学家通过对大脑的核磁共振实验发现，当志愿者被要求或选择将一个重伤者扔下船去，以解救其他人时，或选择不采取行动时，所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人，而正常人则选择不采取行动。这表明，有病的大脑对道德麻木不仁，而健康正常的大脑则敏感。大脑相关道的德情感区有病的人，失去道德敏感的生理基础，而正常人则有这个基础。
⑫其实人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。因而我们越多而细致地理解人的历史起源，越是更多地理解人性。人类学家M·D·萨林斯指出：“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中，人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性，如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争等等，人类社会用血族关系和合作代替了冲突，将道德置于力量之上，人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类所具有的灵长目动物的天性，从而确保了人类的不断进化的科点。”另一个人类学家V·斯蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论：“他们之所以幸福，其主要原因在于他们是按照为人准则生活的。从根本上看，人类与其说是一种竞争的动物，不如说是一种合作的动物。人类作为一个特种生存下去，是因为互相帮助，而不是丑陋的个人主义。”
⑬上个世纪，我们读大学的时候，特别流行西方现代派的作品。其中有一篇小说人人皆知，即1983年诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁（1911-）最重要的小说，名为《蝇王》。“蝇王”是人们自己身上所深藏的恶的隐喻。作者旨在呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”，医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而，如上所述，种种跨学科研究的合力，渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
3.第①段加点词“根”在文中具体指 （2分）
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4.如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和，对亲人、朋友更痛痒相关，更愿意分享一些好东西、好信息。”作为论据，可以支撑以下观点的一项是（ ）。（3分）
A.雅化是对人性中的自然性加以美化。
B.人类的道德倾向是具有遗传性的。
C.不伤害他人和追求公平的情感是先天的。
D.人类在克服动物性的过程中不断进步。
5.根据文意，作者对“二十一世纪的人性图景”的预测是（ ）。（3分）
A.顺承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱，雅化的文化思想成为主流。
B.随俗与雅化是人类思想的一体两面，二者的发展互相独立又互相促进。
C.随着生物及社会学等跨学科发展，正面的人性价值会得到更好的张扬。
D.人类会全力发现遗传和社会基因秘密，发掘被隐藏的至善至美的人性。
6.梳理相关内容，分条陈述第⑬段画线部分中“更加理直气壮”的依据。（3分）
7.作者对中华文化几千年前的性善等观念有了“重新认识”，请对新的认识加以评价。（5分）
（二）阅读下文，完成第8-11题。（15分）
看隧道的老表
李新勇
①离开故乡多年，每次探亲，除了想多陪伴年迈父母，我就想去看看我的傻子老表。这一次，有机会把一年的公休假跟过年的长假绑在一起，终于如愿以偿。
②他的妻子，我的表嫂，一个拥有三百多号员工的土特产进出口公司董事长，说她派车送我去。我说老表每次往返你这里，是你派车还是他自己乘车。表嫂说以前他自己乘车，现在他自己开车。我说，那我还是自己乘车去吧，看看他曾经走过什么样的路。
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③出了门我想，我这傻子老表果然傻到家了，其他不说，表嫂诗歌前呼后拥、腰缠万贯的老板，而自己却是个隧道看守员，单凭这一点都能斩钉截铁认定，他是个不折不扣的傻家伙。
④我的傻子老表曾是我的偶像，他脑子好使，读书过目不忘，初中毕业考上铁路中专，一转身就脱离了农民身份，成为公家人。1980年代，在面朝黄土背朝天靠老天爷赏饭吃的乡村，这种华丽的转身是具有模范效应的。
⑤我考上大学那一年，他不知从哪里得到消息，乘回来探亲之机，送了我一床毛巾被。那时候，我们弟兄四个都在读书，家徒四壁。这条毛巾被，是我最值钱的行李。在大学里，白天搭在床沿上，当坐垫，以保持床单被子整洁，晚上当被盖，夏天直接搭到肚子上，冬天盖到被子上。一直用到我沿江东下，定居江尾海头。这份情谊，我断断忘却不了。
⑥人们开始认为他是傻子，是从他放走窃贼开始的。据说一天晚上，窃贼趁他熟睡之际入室盗窃，被他捉了个现行，他不但不把那家伙扭送派出所，还问人家遇到了什么难处，拿出钞票给贼人，然后开门送贼。用村里人的话说，是脑子缺八根筋的人才干得出来的。
⑦后来中专文凭不吃香了，遍地都是大学生，他便从车站被安排到更运的地方做了隧道看守员。他妻子离职下海，生意越做越大。接常理，他早该成为妻子的帮手。即使什么都不干，窝在家里享清福，也不至于被人当作傻子。
⑧通过北斗导航，很快查到老表看守的隧道，一千多米长，在横断山的崇山峻岭之中，两头没有站点。不到两百公里的路程，换了三种交通工具，打听了十多个人。四围大山，面临深谷，谷底平原，四方八面全是草木和山树，没有人烟。接到我的电话，他站在隧道口迎接找，左手手电筒，右手钢锤，头上有头灯，牛皮工具包向左斜挎腰间。快三十年不见，他没有发福，仍然清瘦，只是容颜苍老，面皮黑得像擦亮的铁器。
⑨正是吃饭的点，没有火车经过，他从工具箱里取出一把手电筒递给我，把我往隧道中领。进入隧道二十多米，黑暗立即把我们湮灭，两只手电和老表额头上的灯，证明还有两个活人存在。在隧道中部有三个避车洞，中间一个摆上了两张凳子一个暖炉，旁边简易的工具桌上两个保温饭盒，就是我俩的中饭。他招呼我坐下来，趁着没有火车经过，赶紧吃饭。
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⑩我问他一年到头到底在防备什么，又没见他带枪，他说的确不需要枪，但需要钢锤、钢尺、数显扳手、电子硬度计、红外测距仪等十多种工具，都在挎包里，还需要眼晴。这一条隧道虽不算长，但修建于1970年代，当年建筑材质和技术有限，加上处在构造地质上，容易出现裂纹和渗漏。这条铁路很忙，每20分钟一趟火车往返，他每天要巡检三个来回。查看哪里有裂纹、哪里有渗水空鼓，没有列车时敲敲铁轨，临时停车时敲敲车轮，判断情况，电筒不离手，可以照明，还可以打信号，这活儿一干，快三十年了。
⑪我问他为啥不跟表嫂做生意。他说他曾经停职了一年，两个月在他妻子的公司里吃闲饭，十个月在医院和家里养“心病”。关键是脑子里全是隧道里的岩壁和铁轨，睡不着，心脏像被人挖走了。妻子懂他，待他病愈，支持他来上班了。正说着，一列火车驱赶着满隧道强烈得睁不开眼睛的光芒呼啸而过，巨大的咔嗒声震得耳鼓麻木失灵，疾驰的寒风带着沙粒和灰尘打在脸上，细小的疼痛在脸上像花朵一簇簇绽放。老表笔直站立在避车洞中，表示隧道内一切平安，示意火车安心通过。
⑫吃了饭，巡检完剩下的隧道，返回到刚才他接我的地方，距隧道口十来米的一块平地上，一间十来平米的红砖小屋里，办公桌、电话、床铺、简易灶台，一应俱全。我说，换了我，坚特不下来。老表笑笑，“你一年到头写作，换了我，我也坚特不下来。”说罢，我们对着眼前深邃的山谷笑起来。
（有删改）
8.从叙述方式的角度分析第⑥段的作用。（3分）
9.结合第⑧段内容，分析作者是如问塑造老表形象的？（4分）
10.第⑪段画线句的语言运用很有表现力，请结合内容加以赏析。（4分）
11.有人认为标题改为“傻子老表”更好，结合全文，从构思的角度谈谈你的看法。（4分）
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（三）阅读下面的作品，完成第12—14题。（8分）
鹧鸪天·博山寺作①
辛弃疾
不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我②，岂其御③，人间走遍却归耕。一松一竹真朋友④，山鸟山花好弟兄。
[注]①该词作于作者40来岁遭谗落职之时。②语出《世记新话·品藻》，表达坚守自我的志向。③语出杨雄《法
言·问神》，表达不依附权贵之意。④语出《丐论》：“古人乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松竹为友；座无君子，则与琴酒为友。”
12.以下评价适合于本词的一项是（ ）。（2分）
A.激情昂扬 B.平淡闲逸 C.激愤深沉 D.幽默风趣
13.本词富于议论，也借助精选意象来表达思想情感：全词四句中哪一句最能体观这一特点，请结合具
体意象赏析。（3分）
14.词这种体裁，一般上阕写景，下阕抒情；本词却另辟蹊径，请结合具体内容分析。（3分）
（四）阅读下文，完成第15—20题。（19分）
窦建德传
①窦建德，贝州漳南人。世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人，少重然许，喜侠节。乡人丧亲，贫无以养，建德方耕，闻之太息，遽解牛与给丧事，乡党异之。盗夜劫其家，建德立户下，盗入，击三人死，余不敢进。请其尸，建德曰：“可投绳系取之。”盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出，跃起捉刀，复杀数人，繇是益知名。为里长，犯法亡，会赦归。久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不受。
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②武德元年，宇文化及至魏县，建德谓其纳言宋正本及德绍曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及杀之，大逆不道，乃吾仇，欲为天下诛之，何如？”正本等曰：“大王奋布衣，起漳南，隋之列城莫不争附者，以能杖顺扶义、安四方也。化及为隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其国，仇不共天，请鼓行执其罪。”建德善之。即引兵讨化及，连战破之。化及保聊城，乃纵撞车机石，四面乘城，拔之。
③未几，连突厥侵相州，刺史吕珉死之。滑州刺史王轨为奴所杀，奴以首奔建德，建德曰：“奴杀主，大逆。纳之不可不赏，赏逆则废教，将焉用为？”命斩奴而返轨首，滑人德之，遂降，齐、济二州亦降。
④五月，建德自板渚出为阵，西薄汜南，属鹊山，亘二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其军，按甲不战。日中，建德士皆坐列，渴争饮，意益怠。王麾军先登，骑怒，尘大涨，乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜，弛出贼阵后，建德军顾而惊，遂大溃。建德被重创，窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武威获之，传而西，斩长安市，年四十九。
（选自《新唐书》，有删改）
15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）滑人德之（ ） （2）西薄汜南（ ）
16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
（1）大王奋布衣（ ）
A.奋发 B.奋斗 C.奋起 D.发扬
（2）西薄汜南，属鹊山（ ）
A.聚集 B.连接 C.归属 D.嘱咐
17.把第④段画线句译成现代汉语。（5分）
王麾军先登，骑怒，尘大涨，乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜，弛出贼阵后，建德军顾而惊，遂大溃。
18.用“/”为下列句子断句。（3分）
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久 之 父 卒 里 中 送 葬 千 余 人 所 赠 予 皆 让 不 受。
19.第①段画线句“建德杀盗”之事在《旧唐书》中未曾记载，《新唐书》详细叙述此事，对人物形象的塑造有何作用？（3分）
20.唐朝人殷侔在《窦建德碑》中写道：“自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭，而及人者存也。”请结合全文推断百姓“为之祀”的原因。（4分）
（五）阅读下文，完城第21—24题。（12分）
君子亭记
王阳明
①阳明子既为何陋轩①，复因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗群贤之交集，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭。”
②门人曰：“夫子盖自道也。吾见夫子之居是亭也，持敬以直内，静虚而□，非君子之德乎？遇屯而不慑，处困而□，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当，虽守方而□，非君子之时乎？其交翼翼，其处雍雍，意适而匪懈，气和而□，非君子之容乎？夫子盖谦于自名也，而假之竹。虽然，亦有所不容隐也。夫子之名其轩曰‘何陋’，则固以自居矣。”
③阳明子曰：“嘻！小子之言过矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑学而未能，则可云尔耳。昔者夫子不云乎？‘汝为君子儒，无为小人儒’②，吾之名亭也，则以竹也。人而嫌以君子自名也，将为小人之归矣，而可乎？小子识之！”
（选自《王阳明集》有删改）
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[注]①何陋轩：王阳明被贬为贵州龙场驿驿丞后，伐木为轩，自建居所，并命名为何陋轩，取《论语》中“君子居之，何陋之有”之意。②《论语注疏》：人博学先王之道，以润其身者，皆谓之儒。但君子（儒）则将以明道，小人（儒）则矜其才名。
21.对第①段理解不正确的一项是（ ）。（2分）
A.君子亭位于何陋轩的前面。
B.交代了君子亭命名的缘由。
C.竹之姿像虞宫廷里的群妃。
D.必要的隐忍也是君子之道。
22.将下列词语填入第②段方框处，顺序恰当的一项是（ ）。（2分）
①弗拘 ②能亨
③若愚 ④能恭
A.①③②④ B.①④③② C.③④①② D.③②①④
23.有人认为第③段中“嘻”字可两解：一是表惊讶的感叹词，二是嬉笑的意思：结合具体内容推断不同解释背后的王阳明形象。（4分）
24.本文围绕“君子亭”的命名，层层推进，请加以分析。（4分）
三 写作70分
25.作文。
居里夫人在成吨的矿渣中提炼出0.1克镭；有的科学家从一块极小的陨石中努力寻找外太空的信息。
以上材料对我们认识这个世界很有启发意义。请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的思考和感悟。
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黄浦高三一模评分标准及答案示例
一 10分
1.（5分）（1）君子博学而日参省乎己 （2）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。（3）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。评分说明：答对1空给1分。
2．（5分）（1）C （3分） （2）D （ 2分；A项“口传心授”指师徒间口头传授，内心领会 B项“鱼龙混杂”比喻优劣善恶等各种各样的人混杂在一起 C项“因人成事”是指依别人的力量来成事）
二 70分
（一）（16分）
3.（2分）答案示例：从小培养的动漫文化的消费主力。
4.（3分）B
5.（3分）C
6.（3分）答案示例：现代社会生物学发现了人的自然本性和遗传中有互惠利他的基因；脑神经认知科学发现人类大脑拥有道德情感区域；人类学家找到了人类发展过程中合作优于争斗的证据。
7.（5分）答案示例：作者原先认为性善等观念是对人性中的自然性的提升（雅化的产物），现在则认为这些观念具有血缘和亲族方面的根据（或本身就是人性的一部分）（2分）；新的认识强调了人性正面价值的文化主导力量（1分），对于当代人认识世界、提升自我具有积极意义（1分）；就不会一味顺承人性的自然倾向而放纵自己，而是坚信并弘扬人性的美好，构建新的人性图景。（1分）
（二）（15分）
8.（3分） 答案示例：第⑥段为插叙（1分），叙述表哥最初被认为是傻子的缘由（1分），从侧面写出表哥为人宽厚，与上文我说他是个“不折不扣的傻家伙”照应，也为下文写表哥对自己工作的热爱和坚持作铺垫，使文章情节富于变化，更能吸引读者。（1分）
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9.（4分）答案示例：运用多种描写方法塑造了一个在恶劣环境中坚守岗位的铁道工人形象。环境描写，如“崇山峻岭”“没有人烟”以荒僻工作地来反衬老表对工作的坚持。肖像描写，如“清瘦”“容颜苍老”“面皮黑”表现老表工作的艰辛；全套工作装备不离身，还表现了看隧道、防事故的细致负责。
110.（4分）答案示例：该句描写火车在黑暗的隧道中呼啸而过时我的所见所感，作者精选“驱赶”“呼啸”“震”“驰”“打”等动词，准确生动地展现列车奔驰速度之快；运用长短结合的句子，突出列车迎面而来的震撼；又把脸的疼痛感比作花朵的绽放，用视觉写触觉，写出疼的感觉是一束一束的放射出来的，具有可视化的效果；画线句融入了我对老表选择的感慨，语言凝重而优美，与作者对老表的深入理解相一致，语言具有很强的表现力。
11.（4分）答案示例一：不赞同改，因为全文展现我对老表由崇拜到不解再到最终理解甚至赞赏的感情变化过程，正是作者只在文章前半部分用“傻子老表”这一称呼的用意所在。若标题改为“傻子老表”一是与情节的发展不吻合，二是与赞赏老表能始终热爱坚守一份平凡的工作不为世俗所胁迫的主旨不吻合。在构思上不仅不精巧，甚至还是败笔。
答案示例二：赞同改，因为虽然全文展现对老表由崇拜到不解再到理解甚至赞赏的感情变化过程 ，文章主旨也重在赞赏老表能始终热爱坚守一份平凡的工作不为世俗所胁迫的精神。但若改为“傻子老表” 就比原标题更有反讽的味道，更能突出“我”的自省，也更能引发读者的反省和对社会现象的深入思考。可以充分体现标题的构思巧妙。
（三）（8分）
12.（2分） C（2分）
13.（3分）“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”一句最能体现这一特点。“松”“竹”意象，既是“岁寒三友”也是花中“四君子”，表达在逆境中坚持高尚品德的君子形象。而“山”“鸟”隐逸者的意象，表明自己的人生志趣，也表达了作者的积愤之情，具体的意象把抽象的思想表达得更加具体感人。
评分说明：所选句子及最高得分，第1句2分，第2句0分，第三句1分，第4句3分
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14.（3分）答案示例：本词不同于一般的写景抒情，而主要是记叙议论。上阕先总说厌弃官场、决意归隐，随后立足无所追求的养生之道表明作者的人生态度；下阕则写不愿改变本性、不愿依附权贵最终走向归耕，只能与花鸟松竹为友的人生行动；上下阕相照应，由人生态度到人生的具体行动，传达出作者表面超然而内心激愤积怨之情。
（四）（19分）
15.（2分）答案示例：（1）感激 （2）迫近
16.（2分）（1）C （2）B
17.（5分）答案示例：秦王指挥军队先登上城，士兵气势强盛，此时尘土飞扬，于是秦王率领史大奈、秦叔宝高举帅旗，驰马奔出在贼人兵阵后面，窦建德的军队看到大惊，于是溃不成军。
18.（3分）答案示例：久之/父卒/里中送葬千余人/所赠予皆让不受。
19.（3分）答案示例：《新唐书》加入“建德杀盗”一事，一开篇就栩栩如生地描绘出传主有勇有谋的形象。先用“击”“跃起”“捉”“杀”等动词生动地表现他的英勇；又用“可投绳系之”这一语言描写体现他的沉着机敏。增加这件事，为后文展示传主的才华做了铺垫，奠定了基调，比《旧唐书》更能激发读者的兴趣，使人物形象更加丰满。
20.（4分）答案示例：百姓“为之祀”的原因主要在于他的种种义行和善举。在乡人家贫无以葬亲时把牛赠与他，父亲去世送葬千人，他们所赠与的皆不受，表现其仁义的一面；他顺循民心，安定四方，征讨宇文化及；当叛奴杀主投靠他时，他斩杀奴返还刺史头颅，是一个忠君有义、嫉恶如仇的人。
（五）（12分）
21.（2分）C
22.（2分）D
23.（4分）答案示例：第一种，“嘻”字做感叹词解，后面的文字显得语重心长，严厉而认真，符合王阳明师长的身份，既有对门人错误思想方式的批评，也是一种自我反省的严肃态度。对比门人略带戏谑的说话方式，王阳明的严师形象呼之欲出。
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第二种，嬉笑之意，首先这一声 “嘻”笑本身就有种“我就是这么想的，被你戳穿了”的调皮感，有了这个“嘻”字，后面所有的自谦就都有了自傲的意味。这种自谦不是虚伪，是中国人习惯的表达方式，这样的王阳明不仅只是一个严肃的哲学家，而变成了可爱的长者形象，更富有生活气息。
24.（4分）答案示例：本文先从德行、操守、明达、和乐四方面揭示了君子之道，阐明以“君子”命名亭子的原因；然后借门人之口，指出阳明子完全具备君子之道的四个方面及从阳明子对自己住所“何陋轩”的命名中即可看出阳明子是夫子自道；随后阳明子则表示自己对君子之道是学而不能，不敢以“君子”自任，如不注重明道而追求才名将是小人之流；从而进一步凸显了君子谦虚、正直、明达、和乐的品性，回应了开头，层层推进，曲折有致。
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