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课后限时集训(二十八)
(时间：45分钟 分值：85分)
(对应学生用书第351页)
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊( )
A．数学研究和哲学思想相互推动
B．数学成果有助于人文精神发展
C．数学成果具有浓厚的实用色彩
D．先哲们开始探讨世界本原问题
B [题干信息说明数学成果推动人文精神发展，而不是数学研究和哲学思想相互推动，故A项错误，B项正确；材料中没有涉及数学成果的实用色彩，故C项错误；材料说的是数学成果推动人文精神发展，并没有涉及世界本原问题，故D项错误。]
2．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出( ) 【导学号：62160142】
A．智者学派对哲学本原问题的思考
B．希腊民主政治有一定局限性
C．智者学派对“美德即知识”的否定
D．希腊人自我意识的逐渐觉醒
D [“人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神和各种超自然理念对社会人生的作用，树立了人的尊严，强调人的作用和价值，说明希腊人自我意识逐渐觉醒，故D项正确。]
3．为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人同形同性”的观念，神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人( )
A．追求崇尚美的价值观念
B．重视个体的人的价值实现
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C．主张人对自然的改造
D．具有朴素的人文主义观念
D [崇尚美并不是古希腊人文主义的内涵，故A项错误；材料“神人同形同性”体现的是人文主义，并非肯定人的价值实现，故B项错误；材料强调古希腊造神的理念，与人改造自然无关，故C项错误；根据材料“神人同形同性”，说明以人的标准来造神，具有朴素的人文主义色彩，故D项正确。]
4．苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底( )
A．服从城邦与珍视自由结合
B．修正智者学派的个人主义
C．宣扬自由探索的理性精神
D．批判雅典民主政治的局限
C [材料未体现服从城邦和珍视自由，故A项错误；材料未体现苏格拉底修正智者学派的观点，故B项错误；根据材料“强调一个人自己的理智”，表明苏格拉底探索理性，故C项正确；材料没有涉及雅典民主，故D项错误。]
5．他们最先主要以文学艺术的形式表现反映时代精神的新思想，同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，作为反对封建神学的思想武器。“他们”重视“世俗文化”主要在于( )
A．资产阶级比较保守 B．传统文艺成就辉煌
C．封建教会势力强大 D．宗教势力垄断教育
C [根据“继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的‘世俗文化’，作为反对封建神学的思想武器”可知，“他们”指的是新兴的资产阶级知识分子，故A项错误；“他们”重视“世俗文化”只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，而不是因为传统文艺成就辉煌，故B项错误；他们利用古代文化表达新思想主要是因为封建教会势力强大，故C项正确；“他们”重视“世俗文化”主要并不是宗教势力垄断教育，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，故D项错误。]
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6．薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出( )
A．封建贵族压制个人的努力
B．人文主义者对封建特权不满
C．薄伽丘思想充满理性色彩
D．人文主义者主张推翻君主制
B [根据题干信息，材料主要说的是人文主义者对封建特权不满，而不是封建贵族压制个人的努力，故A项错误，B项正确；理性主要是指个人的独立思考和判断，材料中体现不出理想色彩，故C项错误；文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主制的政治主张，故D项错误。]
7．彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期( )
A．仍是以神为中心
B．以人文主义作为文艺的核心
C．并不反对基督教，仍信仰宗教
D．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活
C [材料无法体现出是否以神为中心，宗教题材并不能等同于以神为中心，故A项错误；材料没有体现出作品是否是以人文主义为核心的，重视人的作用，故B项错误；材料中大量宗教题材的出现恰恰说明该时期宗教仍然在人们的社会生活中占有很重要的地位，故C项正确；材料中没有讲述该时期宗教苦修与现实生活的关系，故D项错误。]
8．文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于( )
A．奠定了近代人权的基础
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B．有助于共和制取代君主制
C．推动新航路的开辟
D．促进近代自然科学的独立
A [材料中人文主义认为“人是现实生活的创造者和享受者……应该从神学教条的禁锢中解放出来……”，说明人文主义批判封建神学，肯定人的价值和作用，将人从封建神学的禁锢中解放出来，从而奠定了近代人权的基础，故A项正确。]
9．彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴( )
A．反对彻底摆脱神学的束缚
B．开始否定宗教神学的地位
C．借用宗教形式宣扬新思想
D．极力维护封建的专制统治
C [根据材料“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”可以看出其借用宗教形式宣扬新思想，故C项正确。]
10．马克垚主编《世界文明史》认为：文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题……以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。据此，以下对文艺复兴影响的理解错误的是( )
A．有利于充分发挥个人的创造潜能
B．最大贡献是推动人文主义到顶峰
C．开启了由传统向现代的转变进程
D．冲击了宗教神权对个性发展的束缚
B [根据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可以得出文艺复兴有利于充分发挥个人的创造潜能，故A项正确，
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不符合题意；推动人文主义到顶峰的是启蒙运动，故B项错误，符合题意；根据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可知C项正确，不符合题意；根据材料“只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题”可知D项正确，不符合题意。]
11．1517年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革( ) 【导学号：62160143】
A．否定信仰上帝
B．主张废除教阶制与宗教仪式
C．挑战教会权威
D．极力宣扬《圣经》的至高无上
C [否定信仰上帝与材料“教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈”不符，故A项错误；材料反映的宗教改革内容，没有涉及废除教阶制与宗教仪式，故B项错误；从材料“教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”，可知马丁·路德改革否定教皇和教会的作用，故C项正确；材料反映的是阅读《圣经》的方式，没有涉及《圣经》的地位，故D项错误。]
12．马丁·路徳废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革( )
A．破除了天主教对人们的束缚
B．倡导因信称义，宣扬理性主义
C．适应社会变革，促进社会进步
D．关注民众疾苦，体现人文主义
C [题干材料有关马丁·路德宗教改革的内容反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，进行资本原始积累，破除了天主教对人们的束缚不合题意，故A项错误；马丁·路德倡导因信称义不是宣扬理性主义，而是人文主义，故B项错误；材料体现不出德国宗教改革关注民众疾苦，故D项错误；故选C项。]
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二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)
13．(25分)近代文艺复兴、宗教改革促使人文主义不断深化、发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 《神曲》的形式及许多内容无法摆脱宗教的影响。甚至于书中充满了宗教神学说教，仍然披上宗教的外衣。……在中世纪的沼泽中跋涉过来的但丁，脚上仍然带着旧时代的污泥，但是他已经踏上了新时代的彼岸，文艺复兴的第一缕曙光在他的眼中，在他的笔下铺陈了一片绚烂的朝霞，这正是《神曲》的不朽与伟大。
——宗教的外衣下文艺复兴的第一缕
曙光——《神曲》的交杂
材料二 马丁·路德的政治思想烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“脚上仍然带着旧时代的污泥，但是他已经踏上了新时代的彼岸”的含义。(12分)
(2)根据材料二，从人文主义角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。(13分)
【解析】 第(1)问应注意根据材料一理解“脚上仍然带着旧时代的污泥，但是他已经踏上新时代的彼岸”，应从实质上分析文艺复兴借助古希腊、古罗马文化，宣扬资产阶级思想文化。第(2)问应根据材料二指出宗教改革对文艺复兴的继承与深化。
【答案】 (1)含义：披着宗教的外衣，没有跳出宗教神学的影响，但实质上强调了人性，宣扬人文主义；借助古希腊、古罗马文化，宣传资产阶级思想文化。
(2)体现：宗教改革继承了人文主义的提倡人性．主张个性自由，但更进一步强调因信称义、俗权至上、民族自由，全面挑战罗马教皇的权威，体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。
14．(12分)阅读材料，完成下列要求。
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材料 文艺复兴是一个法文词，意为“再生”。在文艺复兴时期，根据一种新的历史观念，产生了“现代”与“古代”的概念，两者为一个生活方式迥然不同的、被恰如其分地称为中世纪的漫长时期所隔开。……在这样的环境之下，在意大利兴起了关于“生活”本身的新世俗概念。从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教教义上是如此。此时，对正当财富的赞颂声不绝于耳。这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。他们感到有一种与他们自己时代有关的东西。
——摘编自[美]R.R.帕尔默《现代世界史》
根据材料并结合世界史的相关知识，围绕“×××与思想再生”自行拟定具体的论题，并就所拟论题进行分析论证。(要求：论题明确，史实运用准确，史论结合)
【解析】 本题考查文艺复兴思想。论题可结合与文艺复兴相关的背景、内容和影响进行分析，如可选择文艺复兴的背景进行分析，结合当时的政治、经济和文化发展状况进行论述，从而对文艺复兴思想的实质和核心进行把握。
【答案】 示例：时代背景与思想“再生”
中世纪欧洲，地中海是商业贸易中心，东方的财富吸引着西欧。十四五世纪，意大利的佛罗伦萨和威尼斯等地商业和贸易繁荣，出现了资本主义萌芽；在这些城市中，新兴的资产阶级渴望追求财富，追求现世的享乐，而在欧洲处于统治地位的天主教会却宣扬禁欲苦行，要求人们祈求来世幸福。文艺复兴时期，对宗教文化钳制思想不满的知识分子，把世俗的人性与宗教原则结合在一起，宣扬人文主义思想，其实质是借助复兴古代希腊、罗马文化之名宣传新的资产阶级思想，从而适应了欧洲向近代社会转型的时代需要。总之，思想的复兴或“再生”受时代发展潮流的影响而产生，顺应时代潮流的思想“再生”有助于推动社会的思想解放。
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