2020届高考历史二轮练习：第一部分板块一第1讲中国古代文明的奠基与初步发展——先秦、秦汉（Word版附解析）.DOC

第一部分 板块一 第 1 讲 (时间：35 分钟　分值：85 分) 一、选择题(本题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分) 1．(2019·佛山二模，24)周代的诸侯，有王室家属、商之子孙、各部落酋长。(周代任卿制 度)大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命 于其君。这反映了周代(　　) A．分封制与宗法制互为表里 B．世卿世禄与官僚制度并存 C．对地方实行差别化的管理 D．掌控了封国的官吏任免权 解析：C　[根据材料“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于 其君……小国二卿，皆命于其君”可见，对于不同的诸侯国实行不同的管理方法，故选 C 项。] 2．(2019·衡水中学二调，10)三代政治势力的地理分布态势是东西对立，一方是以夏或周 族为首，一方是以东夷及其衍生的商族为首。春秋时期则演变为北方的齐、晋与南方的楚、 吴争夺霸权。对这一变化解释合理的是(　　) A．长江流域得到开发 B．经济重心开始出现南移趋势 C．黄河流域经济衰退 D．王室衰微使分封制彻底瓦解 解析：A　[我国最先开发的是中原地区，后来逐渐向南方进行转移，随着南方的开发， 对于霸权的争夺也成为南北双方经济发展在政治上的反映，故 A 项正确；经济重心南移开始 是在南北朝时期，与此题时间不符，故排除 B 项；政治势力主要分布在黄河流域的东西对立， 发展到春秋时期的黄河和长江流域的南北之争，只能说明长江流域得到开发，但并不意味着 黄河流域经济衰退，故排除 C 项；春秋时期分封制尚未瓦解，故排除 D 项。] 3．(2020·郑州模拟，3) “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼 无有。”又说，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”“使民复结绳而用之”。这主要反映了 先秦时期(　　) A．孔子“仁”和“礼”的学说 　 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想 　　 D．墨子“节用”“兼爱”的主张 解析：C　[材料的大致意思是：抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；抛弃所 谓的仁义誉名，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。使人民有甘甜 美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗。这是老子所描画的理想社会——小国 寡民，故选 C 项。] 4．(2019·济南调研，1)殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶 祸福。 周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期(　　) A．政治制度中的神权色彩消失 B．儒家天命观思想影响很深远 C．天人关系的重心发生了变化 D．出现贵贱、主从的人伦关系 解析：C　[材料的意思是说商人注重神，天人关系实际上是神人关系，人屈从于神；周 人认为天人相通，基本平等，春秋时期注重人，天人关系的重心开始下移，人的份量加重， 说明天人关系的重心发生重大转移，故 C 项正确；商朝时期是神权和王权的结合，材料说明 的是天人关系的转移，不是消失，故 A 项错误；材料中天人关系，并不是儒家的天命观，故 B 项错误；材料论述的是天人关系，并不是人伦关系，故 D 项错误。] 5．(2019·惠州三模，24)西周至春秋时期，周王畿和诸侯封国普遍实行国野制，以周人为 主体的国人压迫和剥削野鄙地区被征服的野人。战国以降，各国大规模登记户籍，消除国野 差异，使其成为国家控制下的“编户齐民”。这一现象(　　) A．推动了土地私有制的确立 B．有利于实现富国强兵 C．加速了宗法分封制的瓦解 D．促进社会阶层的流动 解析：B　[根据材料内容，“西周至春秋时期，周王畿和诸侯封国普遍实行国野制，以 周人为主体的国人压迫和剥削野鄙地区被征服的野人。战国以降，各国大规模登记户籍，消 除国野差异，使其成为国家控制下的‘编户齐民’”，再联系战国时期各诸侯国战乱纷争的史 实，可知在战国时期以实现其富国强兵，故选 B 项。] 6．(2019·安庆三模，24)春秋时期，土地耕作制度从休耕制开始向连种制过渡，出现两者 并存的局面，到战国时期连种制占据主导地位。导致这一变化的主要原因是(　　) A．井田制的瓦解　　　　 B．耕种技术的进步 C．劳动人口的增长 D．小农经济的形成 解析：B　[根据材料“春秋时期，土地耕作制度从休耕制开始向连种制过渡，出现两者 并存的局面，到战国时期连种制占据主导地位”，材料技术的变化反映了精耕细作农业下技术 的进步，排除 A、C、D 三项，故选 B 项。] 7．(2019·南京三模，1)战国某思想家：“……是故明君制民之产，必使仰足以事父母， 俯足以畜妻子，乐岁终年饱，凶年免于死亡。”下列主张与其属于同一学派的是(　　) A．天时不如地利，地利不如人和 B．天下兼相爱则治，交相恶则乱 C．圣人居无为之事，行不言之教 D．爱多则法不立，威寡则下侵上 解析：A　[材料所述为孟子思想，符合的是 A 项。] 8．(2019·南宁三模，25)秦统一六国后对官吏实行严格的上计制度，即下级官员须定期把 自己所辖范围的户籍、钱谷、刑狱狱状等汇编成册，呈送上级，报告治理状况。据此可知， 这一制度旨在(　　)A．完善选官制度 B．增加政府收入 C．强化君主权力 D．加强中央集权 解析：D　[上计制度有力加强对地方的管辖，加强中央集权，故选 D 项；上计制度是一 种监察制度而非选官制度，排除 A 项；上计制度是地方定期向中央汇报工作，有利于中央加 强对地方管理状况的了解，不能增加财政收入，排除 B 项；上计制度是关于中央与地方的政 治制度，直接推动中央权力增强，排除 C 项。] 9．(2019·蚌埠三模，25)有学者研究认为，郡的设置最早出现在晋、秦边地。秦晋与戎狄 邻，两国国君一般赋予郡守处置突发事变的权力，郡守可以征发郡壮丁，征收一郡财赋。据 此可知，郡的设置(　　) A．表明两国实现了中央集权 B．最初是为了满足军事需要 C．成为地方的常设行政机构 D．说明分封制已经趋于崩溃 解析：B　[“最早出现在晋、秦边地。秦晋与戎狄邻”“赋予郡守处置突发事变的权力， 郡守可以征发郡壮丁，征收一郡财赋”，可见郡最初设置为了巩固边防，具有军事功能，故选 B 项；“郡的设置最早出现在晋、秦边地”战国时期还没有实现中央集权，排除 A 项；秦朝 设立郡县制后才使郡成为地方的常设行政机构，排除 C 项；材料没有涉及各诸侯国的地位和 分封制的崩溃，排除 D 项。] 10．(2019·敦煌中学一诊，3)据《汉书》载：“自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变 异。”“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。” 材料认为秦朝中央集权制度的建立(　　) A．巩固了以血缘为纽带的宗法制度 B．适应了封建大一统政治的需要 C．消除了分裂割据的经济基础 D．适应了地主土地所有制的需要 解析：B　[根据材料“以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封”可知秦统一后 废除分封制，实行郡县制，而分封制与宗法制互为表里，分封制被废除后宗法制也受到削弱， 故 A 项错误；根据材料“以为周制微弱，终为诸侯所丧，故……”可知，秦朝废分封是为了 避免周朝被诸侯所灭的结局，秦朝确立中央集权制度是为了巩固统治，即适应封建大一统政 治的需要，故 B 项正确；材料中论及秦朝确立的政治制度，与经济基础无关，故 C 项错误； 材料中论及秦朝确立的政治制度，与土地制度无关，故 D 项错误。] 11．(2019·肇庆三模，25)下图为汉代画像石的牛耕图(画面左侧刻一神兽吃草，一人卧于 兽背，右侧刻一牛一马拉犁，一人扶犁，前有一牵牛马者，后有一人荷锄、一手执锤。)此图 反映了当时(　　)A．土地公有制下的集体劳作 B．耕犁的发展已进入成熟阶段 C．铁犁牛耕的应用 D．精耕细作农业的发展 解析：C　[据材料“右侧刻一牛一马拉犁，一人扶犁”和“汉代画像石的牛耕图”结合 所学可知是铁犁牛耕的应用，故选 C 项；材料反映的是耕作形式不是土地所有制，排除 A 项； 耕犁的发展已进入成熟阶段是唐朝的曲辕犁，排除 B 项；精耕细作是指在土地上投入过多的 劳动，材料只能说明耕作方式不能说明投入过多的劳动，排除 D 项。] 12．中国古代在社会动乱比较激烈时或是在大动乱前后，总有史学杰作出现。经过由春 秋战国及秦汉之际的社会变乱，到汉武帝时，司马迁写出了《史记》；两宋时阶级、民族矛盾 交织，司马光写出了《资治通鉴》。这表明中国古代史学(　　) A．繁荣于社会动乱时期 B．重视历史事实客观性 C．侧重历史的借鉴作用 D．编撰体例呈现多样化 解析：C　[据题干“在社会动乱比较激烈时或是在大动乱前后”有史学杰作出现，说明 史学家注重总结历史的经验教训，史学侧重历史的借鉴作用，故选 C 项。] 二、非选择题(本大题共 2 小题，第 13 题 25 分，第 14 题 12 分，共 37 分) 13．(2019·太原期中，31)阅读材料，完成下列要求。(25 分) 材料一　元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言 王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎 公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微……故凡隐 之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立嫡，以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？ 母贵也。 ——摘编自《春秋·公羊传》 材料二　如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则 绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国 则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无 有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年间，史之阀文，而后人可以意推者也， 不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。 ——摘编自顾炎武《日知录》 材料三　吕思勉认为：“封建者，统一之反也。封建之制废，则统一之业成矣。然后世 又有为统一之梗者，则叛民、叛将之割据是也。柳子厚(柳宗元)谓秦有叛民，而无叛吏；汉有 叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其势固无从叛。” ——摘编自吕思勉《中国制度史》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括西周“大一统”思想的内涵，分析西周“大一 统”国家形式在战国时期面临的困境。(15 分) (2)根据材料三并结合所学知识，指出秦以后维护“大一统”的制度保障。(10 分) 解析：本题围绕“大一统”设计，考查学生对这一概念的理解。回答第(1)问，结合西周 宗法制的相关内容及西周后期的史实组织答案。回答第(2)问，结合秦朝创立的制度进行思考。 答案：(1)内涵：遵从西周宗法制确立的等级秩序；遵从周天子为天下共主；以周礼为行 为总则；遵从西周的嫡长子继承制度。 困境：宗法体系和周礼的崩溃；西周贵族群体沦丧。 (2)保障：专制主义中央集权；郡县制；官僚制度。 14．(2020·河南中原名校模拟，26)阅读材料，完成下列要求。(12 分) 材料　作者大胆地将系统整体研究方法运用到历史研究中，从中国封建社会延续两千余 年与每两三百年爆发一次大动乱之间的关系入手分析，提出中国社会是一个超稳定系统的假 说，并用这一套模式去解释中国社会、文化两千年来的宏观结构变迁及其基本特点。下图是 根据作者的假说绘制的中国古代社会结构图： ——摘编自金观涛、刘青峰《兴盛与危机——论中国社会的超稳定结构》 根据材料并结合所学知识。任选一个视角对该社会结构图进行简要说明。(要求：观点明 确，史论结合；逻辑严密，表述清晰。) 解析：本题考查学生对中国古代社会具有“家国同构”的理解。回答本题时，要仔细分 析中国古代社会结构图，理解图中涉及到的知识之间的内在联系，然后根据所掌握知识的熟 练程度选择一个视角进行说明。 答案：示例：视角：中国古代社会具有“家国同构”的特征。 说明：中国古代的国家结构由地主经济、儒家思想和官僚政治三部分组成。地主经济为 官僚政治提供财税基础；儒家思想为官僚政治提供意识形态及文官来源。与之相应，中国古 代的家族结构由族田、族谱和祠堂三部分组成。族田为祠堂权力的行使提供经济基础；族谱 则以祖先崇拜的方式维持祠堂的宗法权威。国是家的放大形态，家是国的微缩形态，二者具 有同构性。