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模块综合测试卷(一) (用时 150 分钟，满分 150 分) 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) (2019·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成 1～3 题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进 一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出 困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还 是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面 都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺 术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴 表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民 族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此 类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈 《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没 有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西 方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度 创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做 到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺 术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价 值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于 民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场 馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收 藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传 承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像 等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量 化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保 护，才符合其自身的传承发展规律。 (摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) (　　) A．传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。 B．春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。 C．传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。 D．录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)(　　) A．文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。 B．文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。 C．第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。 D．文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)(　　) A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。 B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。 C．传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。 D．活态保护致力于维护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 材料一：作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言贯通中外思想，超越文 化藩篱，推动文明创新，是促进人文交流，是实现“民心相通”的重要工具，是服务“互联 互通”建设的重要支撑。 “一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。语言教育的重要意义就在于，不同 国家和地区的人民，通过掌握彼此的语言，可以获得一种观察世界的新途径和新起点，增进 彼此的交流与对话，在推进“一带一路”建设的进程中，加强语言教育与语言传播，能够促 进沿线国家和地区的语言互通和文化交流，进而实现“民心相通”。 在全球化时代，欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略，用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题，从而消除误解，减少冲突。以美国 IBM 为例，该公司不仅指定英语作为 公司通用语言，同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言，为跨文化团队管理和沟通，以 及本地化战略实施奠定基础。在“一带一路”建设中，将会有越来越多的中国企业走出去， 参与国际竞争，进行海外投资，这些都需要语言文化知识作为重要支撑。在对我国海外直接 投资风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达 71.3%，高于主权风险(46.9%)。近 来中国企业在乌兹别克斯坦的生存和发展境遇即表明，中国企业遭遇到的语言障碍，给合资 企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响，甚至导致企业的倒闭和破产。语言是“互联 互通”基础工程的重要支撑，建设“一带一路”，必须语言先行！ (摘编自光明网《沈骑：语言能力建设是 “一带一路”的基础性工作》) 材料二：“一带一路”涵盖世界三大宗教、四大文明、上百种语言，在不同文明、文化 之间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。 在人类文化的基地上，构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”大战略的高 远文明境界。因此中国最终在一带一路上的崛起，必须是以一个文化强国的姿态崛起。 历史上，每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈，如何建设“一 带一路”上的中国文化圈，打造和传递中国文化价值呢？ 一个国家的价值观应该能较好地与该国的标志性公司及个人相结合，即能够比较自然且 有效地被呈现。比如微软和比尔·盖茨，苹果和乔布斯，“脸书”和扎克伯格，谷歌和拉 里·佩奇，特斯拉和埃隆·马斯克等就成为“美国梦”的新偶像……如何把中国明星公司及 其创始人与中国精神、中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递，我们还有很多功 课要做。 打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区，比如简单认为中华优秀传统文化就是 最深厚的文化软实力。其实传统文化更多是资源，只有被成功转化，才能转换为软实力。要 想实现打造和传递中国文化价值的目标，需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源， 才能打造出既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系。 应对文化挑战还要善于利用宗教规律，解决宗教问题。“一带一路”沿线众多国家的广大 民众都是某一种宗教的信仰者。如果不尊重宗教规律，甚至回避、抑制宗教，必然导致沿线 诸多信教民众的疏离。中国企业在海外遭遇的一些突发事件，往往与员工无意识地触犯了所 住国民众的宗教禁忌有关。(摘编自中华网《建设“一带一路”上的中国文化圈》) 材料三：从现实情况来看，“一带一路”沿线上有多种文明和上百种语言并存，国家(地 区)间存在很大的文化差异。因此，在实施“一带一路”建设过程中应以沿线国家多元文明的 群体性差异为着眼点。通过大力促进双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来消除潜在 壁垒，推动中国与沿线国家关系持续稳定发展，促进“一带一路”建设蓝图的顺利实现。对 于文化对话的内容，我们一方面要注重加强中华文化“走出去”，以展示博大精深的华夏文明， 另一方面也要将丰富多样、精彩纷呈的中国现代文化门类和成果展示在各国民众面前，增加 文化的辨识度和亲近感。中华文化要想得到“一带一路”周边国家和地区的认同，就要加强 双向良性互动和合作沟通，即考虑各国不同历史文化背景下的社会风俗和阅读习惯、风土人 情和价值取向，有针对性地开展文化宣传。 我国边疆地区一些民族与境外使用相近的语言，他们的民族语言同时也是“跨境语言”， 对不同文化的融合能起到很强的润滑和推动作用。北京语言大学等学校已为世界 183 个国家 和地区培养了几十万留学生。其汉语教育几乎涵盖了“一带一路”沿线所有国家。培养了大 量国际知名汉学家。这些人都是文化对话的潜在参与者。据统计，“一带一路”沿线约有 50 多种国家通用语言和 200 多种民族语言，且大多为非通常语种。而目前我国此类人才奇缺， 亟须培养大量精通沿线国家语言的高层次外语专业人才和语言能力过硬、具有国际视野、能 进行有效的跨文化沟通的领域和行业专才。 由于我国自身发展进程中存在的不足，如国际传播力不够、少数商品的质量问题、一些 国人在国外旅游中存在不文明行为等问题，对国家形象造成了影响。对此，我们必须主动加 强自身建设，提升国家形象，赢得周边国家的普遍好感与认同。 (摘编自《光明日报》《以文化对话推动 “一带一路”建设》) 4．下列对上述材料的梳理，不正确的一项是(3 分)(　　) A．三则材料都是在“一带一路”建设背景下的深度思考，都强调了语言对文化的互通、 共识和共融的重要性，并积极寻求解决现存问题的方法。 B．材料一中我国海外投资风险评估中与语言紧密相关的文化风险的高覆盖率，充分说 明了“一带一路”建设中加强语言教育与语言传播对跨国企业的重要性。 C．材料二中以每一个帝国崛起的事实，说明建设“一带一路”上的中华文化圈、打造 和传递中国文化价值是中国以文化强国的姿态崛起的必经之路。D．材料三着眼沿线国家多元文明的群体性差异，以双边文化的对话与交流、碰撞及融 合等方式来确保周边国家和地区对中华文化的认同。 5．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3 分)(　　) A．材料一中美国 IBM 的语言战略和中国企业在国外的生存和发展境遇，从正反两方面 说明了语言在世界跨文化沟通中的重要性。 B．材料二侧重报道的是“一带一路”战略实施过程中面临复杂的文化环境和文化挑战， 及中国作为一个文化强国所采取的应对策略。 C．材料三指出了“一带一路”建设中我国在与沿线国家文化对话方面的优势、劣势及 不足，这些劣势和不足急需语言建设来消除和弥补。 D．三则材料虽摘编自不同的媒体，但由于考虑所面对的读者群体，材料在用词方面有 相同特点，故而文章风格完全相同。 6．要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系，除加强语言能力建设外， 我们还需做出哪些努力？请结合材料谈谈你的理解。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分) 阅读下面的文字，完成 7～9 题。 街头巷尾之伦理 许地山 在南口那边站着一个巡警。他看是个“街知事”，然而除掉捐项，指挥汽车，和跟洋车夫 捣麻烦以外，一概的事情都不知。那一头来了一个瞎子，一手扶着小木杆，一手提着破柳罐。 他一步一步踱到巡警跟前，后面一辆汽车远远地响着喇叭，吓得他急要躲避，不凑巧撞在巡 警身上。 巡警骂他说：“你这东西又脏又瞎，汽车快来了，还不快往胡同里躲！”幸而他没把手 里那根“尚方警棍”加在瞎子头上，只挥着棍子叫汽车开过去。 瞎子进了胡同口，沿着墙边慢慢地走。那边来了一群狗。它们一面吠，一面咬，冲到瞎 子这边来。他的拐棍在无意中碰着一只张牙咧嘴的公狗，被它在腿上咬了一口。他摸摸大腿， 低声骂了一句，又往前走。 “你这小子，可教我找着了。”从胡同的那边迎面来了一个人，远远地向着瞎子这样说。 瞎子已经两天没回家了。他蓦然听见叔叔骂他的声音，早已吓得魂不附体。叔叔走过来，拉 着他的胳臂，说：“你这小子，往哪里跑？”瞎子还没回答，他顺手便给他一拳。瞎子“哟”了一声，哀求他叔叔说：“叔叔别打，我昨天一天还没吃的，要不着，不敢回家。” 叔叔一面骂，一面打，把瞎子推倒，拳脚交加。破柳罐也摔了，掉出几个铜元，和一块 干面包头。叔叔说：“你还撒谎？这不是铜子？这不是馒头？你有剩下的，还说昨天一天没 吃，真是该揍的东西。”他骂着，又连踢带打了一会。 瞎子想是个忠厚人，也不会抵抗，只会求饶。 路东五号的门开了。一个中年的女人拿着药罐子到街心，把药渣子倒了。她想着叫往来 的人把吃那药的人的病带走，好像只要她的病人好了，叫别人病了千万个也不要紧。她提着 药罐，站在街门口看那人打他的瞎眼侄儿。 路西八号的门也开了。一个十三四岁的黄脸丫头，提着脏水桶，朝街上便泼。她泼完， 也站在大门口瞧热闹。 路东九号出来几个人，路西七号也出来几个人，不一会，满胡同两边都站着瞧热闹的人 们。他们当中怎么没有一个人走来把那人劝开？难道看那瞎子在地上呻吟，无力抵抗，和那 叔叔凶狠恶煞的样子，够不上动他们的侧隐之心么？ 瞎子嚷着救命，至终没人上前去救他。叔叔见有许多人在两旁看他教训着坏侄子，便乘 机演说几句。这是一个演说时代，所以“诸色人等”都能演说。叔叔把他的侄儿怎样不孝顺， 得到钱自己花，有好东西自己吃的罪状都布露出来。他好像理会众人以他所做的为合理，便 又将侄儿恶打一顿。 瞎子的枯眼是没有泪流出来的，只能从他的号声理解他的痛楚。他一面告饶，一面伸手 去摸他的拐棍。叔叔快把拐棍从地上捡起来，就用来打他。棍落在他的背上发出一种霍霍的 声音，显得他全身都是骨头。叔叔说：“好，你想逃？你逃到哪里去？”说完，又使劲地打。 街坊也发议论了。有些说该打，有些说该死，有些说可怜，有些说可恶。可是谁也不愿 意管闲事，更不愿意管别人的家事，所以只静静地站在一边，像“观礼”一样。 叔叔打够了，把地下两个大铜子捡起来，问他：“你这些子儿都是从哪里来的？还不 说！” 瞎子那些铜子是刚在大街上要来的，但也不敢申辩，由着他叔叔拿走。 胡同口的大街上，忽然过了一大队军警。听说早晨司令部要枪毙匪犯。胡同里方才站着 瞧热闹的人们，因此也冲到热闹的胡同去。胡同里的人，都到大街上看热闹去了。这里，瞎 子从地下爬起来，全身都是伤痕。巡警走来说他一声“活该”！ 他没说什么。(有删改) 7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)(　　) A．作为“街知事”，巡警却“除掉捐项，指挥汽车，和跟洋车夫捣麻烦以外，一概的事 情都不知”，说明这是出工不出力的主。 B．小说开头写到瞎子被巡警骂、被狗咬，细致地表现了瞎子这一被侮辱被损害的下层 人物的可怜，也烘托并渲染了阴冷的气氛。 C．瞎子的叔叔一面打骂，一面演说，最后还将两个大铜子拿走，亲情尚且如此，众人 面对此事的态度也就可想而知了。 D．“他没说什么”，不仅照应了前文“瞎子想是个忠厚人，也不会抵抗”，也写出瞎子被 侮辱被损害早已成为了习惯。 8．小说发生地在“街头巷尾”，这样写有什么好处？请简要说明。(6 分) 9．小说除瞎子外，还集中写了群像，请结合作品分析这类人的特征。(6 分) 二、古代诗文阅读(34 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题，19 分) 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 钱勰，字穆父。生五岁，日诵千言。以荫知尉氏县，授流内铨主簿。判铨陈襄尝登进班 簿，神宗称之。襄曰：“此非臣所能，主簿钱勰为之耳。”明日召对，将任以清要官。王安 石使弟安礼来见，许用为御史。勰谢曰：“家贫母老，不能为万里行。”定官制，勰方居丧。 帝于左司郎中格自书其姓名，须终制日授之。奉使吊高丽。勰入请使指，帝曰：“高丽好文， 又重士大夫家世，所以选卿，无他也。”乃求吕端故事以行，凡馈饩非故所有者皆弗纳。归 次紫燕岛，王遣二吏追饷金银器四千两。勰曰：“在馆时既辞之矣，今何为者？”吏泣曰王 有命徒归则死且左番已受勰曰左右番各有职吾唯例是视汝可死吾不可受竟却之。以龙图阁待 制知开封府。老吏畏其敏，欲困以事，导人诉牒至七百。勰随即剖决，简不中理者，缄而识 之，戒无复来。阅月听讼，一人又至，呼诘之曰：“吾固戒汝矣，安得欺我？”其人谰曰：“无 有。”勰曰：“汝前诉云云，吾识以某字。”启缄示之，信然，上下皆惊咤。宗室、贵戚为 之敛手，虽丞相府干请，亦械治之。积为众所憾，出知越州。召拜工部、户部侍郎。苏轼乘 其据案时遗之诗，勰操笔立就以报。轼曰：“电扫庭讼，响答诗筒，近所未见也。”翰林缺 学士，章惇①三荐林希，帝以命勰。以尝行惇谪词，惧而求去。帝曰：“朕固知之，毋庸避 也。”尝侍经幄，帝留与之语曰：“台臣论徐邸事，其辞及雍②。若雍有请，当付卿以美诏慰安之。”既而雍章至，勰答诏云：“朕察其厚诬，力加明辨。”帝见之，谓能道所欲言者。 惇因是极意排诋，讽全台攻之。罢知池州，卒于官，年六十四。 (选自《宋史·钱勰传》，有删改) 【注】　①章惇：时任宰相。②雍：郑雍，大臣，曾遭章惇排挤。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)(　　) A．吏泣曰/王有命徒/归则死/且左番已受/勰曰/左右番各有职/吾唯例是视/汝可死吾/不可 受/ B．吏泣曰/王有命徒/归则死/且左番已受/勰曰/左右番各有职/吾唯例是视/汝可死/吾不可 受/ C．吏泣曰/王有命/徒归则死/且左番已受/勰曰/左右番各有职/吾唯例是视/汝可死吾/不可 受/ D．吏泣曰/王有命/徒归则死/且左番已受/勰曰/左右番各有职/吾唯例是视/汝可死/吾不可 受/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)(　　) A．荫，文中指封建时代因先辈有功而给予子孙权利，让子孙继承先辈的官位和爵位。 B．居丧，守孝。古代尊亲死后，在服丧期满以前停止娱乐和交际等活动，表示哀悼。 C．户部，古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、俸禄等职事，长官为户部尚书。 D．朕，文中是第一人称代词，秦始皇以后成为皇帝专用的自称，其他人不能用。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)(　　) A．钱勰能力突出，不慕高官。他小时候记忆力就很强，做官后因才华出众引起皇帝重 视；王安石派人去见他，许诺封官，他没有动心。 B．钱勰爱惜节操，不收礼金。他被皇帝选中出使高丽，不接受不该收的礼物，高丽人 在他回国途中追送礼金，被他严词拒绝。 C．钱勰办事干练，思维敏捷。老吏作梗，钱勰应对自如，有人伪造别人的字迹递诉状， 被钱勰识破；苏轼作诗赠予钱勰，钱勰立刻作诗回报。 D．钱勰得罪权贵，遭到报复。钱勰曾写过贬谪权臣章惇的文词，后来又拟写安慰郑雍 的诏书，遭到章惇排挤诋毁，被贬到地方任职。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)勰随即剖决，简不中理者，缄而识之，戒无复来。(5 分)(2)宗室、贵戚为之敛手，虽丞相府干请，亦械治之。(5 分) (2)宗室、贵戚因此收手，即使丞相府请托，也给他们戴上刑具加以治罪。 参考译文：钱勰，字穆父。五岁时，每天背诵一千字。因恩荫担任尉氏县知县，授任流 内铨主簿。判铨陈襄曾经登记进用次第的簿册，神宗称赞陈襄。陈襄说：“这不是我所能做 的，是主簿钱勰做的。”第二天召入钱勰应对，将要委任钱勰清贵重要的官职。王安石让他 的弟弟王安礼来拜见钱勰，答应任用钱勰做御史。钱勰辞谢说：“家里贫穷，母亲年老，不 能远行万里。”制定官制，钱勰正居家守孝。皇帝在左司郎中之格亲自写下钱勰的姓名，等到 服丧结束时授给他。奉命出使高丽进行慰问。钱勰入朝请求领取出使旨意，皇帝说：“高丽 喜好文学，又重视士大夫家世，所以选择了您，没有别的原因。”就要求按照吕端旧例出行， 凡是馈赠不是本来就有的都没有接受。回来时停留在紫燕岛，高丽国王派两个官吏追送金银 器四千两。钱勰说：“在客馆时已经推辞了，现在来干什么？”官吏哭泣着说：“国王有命 令，没有完成任务回去就死，况且左番已经接受了。”钱勰说：“左右番各有职守，我只是遵 照旧例，你可以死，我不能接受。”最终没有接受。凭着龙图阁待制身份担任开封府知府。老 官吏畏惧他的机敏，想以事使他困窘，引来人们上诉文书达七百件。钱勰当即分析判决，选 择不合理的，封上并作记号，告诫他们不要再来。经过一个月的审理，一个人又来了，钱勰 喊来责问他说：“我原来已经告诫你了，你怎么能骗我？”那人撒谎说：“没有。”钱勰说： “你以前上诉如此如此，我用某字标记。”打开封口给他看，果然如此，府中上下都很惊诧。 宗室、贵戚因此收手，即使丞相府请托，也给他们戴上刑具加以治罪。这样慢慢地被很多人 怨恨，出京任越州知州。召入朝廷担任工部、户部侍郎。苏轼趁钱勰伏案时送给他诗，钱勰 提笔立刻写成作为回报。苏轼说：“如电一扫公庭诉讼，如回声对答诗筒，是近来没有见过 的。”翰林院缺学士，章惇三次推荐林希，皇帝却任命了钱勰。钱勰因曾经拟写章惇的贬谪文 词，害怕而要求离去。皇帝说：“朕原已知道，不用回避。”曾经在经幄前侍奉，皇帝留下他， 对他说：“台臣论述徐府的事，言辞涉及郑雍。如果郑雍有奏请，一定交付给您用赞扬的诏 书安慰他。”不久郑雍的奏章到了，钱勰答诏道：“朕察觉此事纯属诬告，力求明辨。”皇帝 见了，认为能够表达自己想说的意思。章惇因此极力排挤诋毁钱勰，暗中指使全台攻击钱勰。 罢免原职担任池州知州，在任上去世，终年六十四岁。 (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分) 阅读下面这首唐诗，完成 14～15 题。 晚次湖口有怀刘长卿 帝乡劳想望，万里心来去。 白发生扁舟，沧波满归路。 秋风今已至，日夜雁南度。 木叶辞洞庭，纷纷落无数。 14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3 分)(　　) A．首句写诗人频繁地想要遥望帝乡，这一行为暗指诗人对政治中心和建立功名的渴望。 B．“万里心来去”看似只有“心”在运动，但实际上“心”是随着“身”一起运动的。 C．第三句聚焦于空间的“小”与细节，第四句则侧重空间的“大”和全景，形成对比。 D．“扁舟”指小船，而“舟”与“船”在古诗中往往具有不同的情感内蕴和使用语境。 15．本诗第七句化用了屈原的“洞庭波兮木叶下”，请赏析其化用之妙。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分) 16．补写下列句子中的空缺部分。 (1)《庄子·逍遥游》中“________，________”两句，指出就像倒在堂前洼地的一杯水， 无法浮起一个杯子一样。 (2)白居易《琵琶行》中“________，________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备 过程。 (3)杜牧《赤壁》中“________，________”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导 致的结局。 三、语言文字运用(20 分) 阅读下面的文字，完成 17～19 题。 我多次看过大江、大海、大河，却一直没有看过草原上的河流。在我的想象里，草原上 的河流蜿蜒飘逸，(　　)。机会来了，夏天，我来到呼伦贝尔大草原，终于见到了流淌在草 原上的河流。那里的主要河流有伊敏河、海拉尔河等。更多的是分布在草原各处名不见经传 的支流。如同人体上的毛细血管，草原铺展到哪里，哪里就有流淌不息的支流。与南方的河 流相比，草原上的河流有一个突出的特点，那就是自由。左手一指是河流，右手一指是河流， 它随心所欲，________，想流到哪里都可以。我看见一条河，河面闪着鳞片样的光点，淙淙 地从眼前正流过。我刚要和它打一个招呼，说一声再见，它有些调皮似的，绕一个弯子，又 调头回来了。它仿佛眨着眼睛对我说：朋友，我没有走，]我在这儿呢！在河流臂弯环绕的地方，是一片片绿洲。由于河水的滋润，明水的衬托，绿洲上的草长得更茂盛，绿得更深沉。 我该怎样描绘草原上的河流呢？我拿什么升华它呢？我感到有些________，甚至有些发愁。 直到有一天晚上，我们来到被誉为长调之乡的新巴尔虎左旗，听了蒙古长调歌手的演唱，感 动得________之余，我才突然想到，有了，这就是悠远、自由、苍茫、忧伤的蒙古长调啊！ 从此之后，不管在哪里，只要一听到________的蒙古长调，我都会想起草原上的河流。 17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3 分)(　　) A．仿佛金色的舞台上歌女凌空飘飞的水袖，缠绵温柔 B．犹如在绿色的地毯上随意挥舞的银绸，漂亮动人 C．一定如美女乌黑的长发，又像闪着青春气息的瀑布 D．就像地上的小路，曲曲折折、时宽时窄，没有尽头 18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3 分)(　　) A．天马行空　无能为力　泪如雨下　荡气回肠 B．我行我素　鞭长莫及　泪如雨下　动人心魄 C．我行我素　无能为力　热泪盈眶　荡气回肠 D．天马行空　鞭长莫及　热泪盈眶　动人心魄 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)(　　) A．我看见一条河，河面闪着鳞片样的光点，从眼前淙淙地正流过。 B．我看见一条河，河面闪着鳞片样的光点，淙淙地正从眼前流过。 C．我看见一条河，河面闪着鳞片样的光点，从眼前正淙淙地流过。 D．我看见一条河，河面闪着鳞片样的光点，正淙淙地从眼前流过。 20．下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中有五处不得体的地方，请找出 并作修改。(5 分) 尊敬的老师们、亲爱的同学们，大家好！我非常荣幸地莅临 2019 届高三毕业典礼。此时 此刻，请允许我代表高二年级全体同仁，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业 的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不 吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生 因高考而辉煌，生命因你们而精彩！ 21．下面是某商业网站对本网站用户行为分析的构思框架，请把这个构思写成一段话， 要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 100 个字。(6 分)四、写作(60 分) 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 中国是一个诗歌的国度，从古至今，无数文人墨客，创作出无数灿烂辉煌的诗篇，唐诗 宋词更是古典文学的巅峰，它们已经成了中华文化的象征，融入了我们的血液。古典诗词大 都有韵律节奏，既能吟诵，还可弹唱，很多经典诗词，在古代就是当时的流行歌曲。“经典咏 流传”将传统诗词与流行元素结合，开辟了诗歌传承的蹊径，唤起了人们对古典诗词的不朽 记忆，让观众沉浸在诗歌的无穷意蕴里，不由自主地为中华文化的精粹喝彩。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于 800 字； 不得抄袭、套作。 [写作提示]　这道作文题的材料关注时代热点，体现了高考作文的命题指导思想。经典 诗词之所以成为经典，是因为诗词中穿越时空的“精神传承”，现代人依然可以通过文字感受 诗词背后的“生命故事”。“经典咏流传”深度挖掘诗词背后的深厚内涵，讲述文化知识，阐 释人文价值，解读思想观念，为现代文明追本溯源，树立文化自信，让年轻群体从更年轻化 的语态表现中去汲取中国优秀传统文化的营养。考生可抓住材料的核心内涵，写“家国情怀， 文化自信”；也可以写“精神传承，文化创新”；也可以写“创新形式下的文化传承”……