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寡人之于国也 孟 子 孟子 千秋亚圣 孟子 ( 约前 372 ～前 289 ) 寡人之于国也 —— 孟子 孟子 ，名 轲 ，字 子舆 。曾受业于孔子之孙 子思 的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人 ——“ 亚圣 ”。他在哲学上提出“ 民贵君轻 ”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“ 性善论 ”。 他是 继孔子之后最著名的一位儒学大师 。 孟子的思想 　　 宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“ 孔孟之道 ”。         a 、性善学说：“ 人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 　　 b 、理想人格 ：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 　　 c 、“仁政”思想 ：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 《 孟子 》 简介 儒家经典之一，现存 7 篇 ，全面反映了孟子的思想。 善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风 　格；采用了多种方式方法 　进行辩论，逻辑谨严。善 　用比喻和寓言陈述事理， 　辩论是非。 南宋 朱熹 将 《 孟子 》 与 　 《 论语 》《 大学 》《 中 　庸 》 合在一起称 “四书”。 　 孟子故里 邹城市 ，位于山东省南部，与孔子的故乡 曲阜 毗邻，很早就被人们合称为“ 邹鲁”。 孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 《 孟子 》 是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 《 孟子尽心下 》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 《 孟子 》 《 孟子 》 一书全面反映了孟子的思想。其中主要是 对话式论辩文 ，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有 : ( 一 ) 善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。 ( 二 ) 善用比喻和寓言引君入毂，陈述事理，辩论是非。 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 孟子是在 梁惠王 35 年 （前 335 年）应邀来到 魏国 的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于 31 年（前 339 ）将首都从 安邑 （今山西夏县西北）迁至 大梁 （今河南开封），孟子到来时，梁惠王曾对 他说 ：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？” 从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了， 襄王 继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之 男女授受不亲 孟子名言 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 ，空 乏 其身 ，行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。 提出 “ 民不加多 ” 的疑问 为什么？ 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 分析 “ 民不加多 ” 的原因 投其所好，便于启发 引王 自己回答，自我否定 以子之矛，攻子之盾 层层推进 王如知此 以 五十步笑百步，则何如 王 好战，请以战喻 成语：“五十步笑百步” 含义： 比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 不违农时 以时入山林 不入 洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述 　　“ 王道之始 ”的道理 养民 教民 然而不王者，未之有也 阐述 　　“ 王道之成 ”的道理 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨 庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 仁政 王道 之始 不违农时 （农） 保护鱼类 （渔） 按时砍伐 （林） 王道 之成 鼓励养蚕 （纺） 繁兴六畜 （牧） 生产粮食 （农） 兴办教育 初步 措施 根本 措施 不可胜食 不可胜用 保民 教民 狗彘食人食 涂有饿莩 非我 也，岁也 王 无罪岁 阐述 　　使民加多应有的态度 错误 态度 正确 态度 思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？ 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度： 不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。 对比 狗彘食人食 ( 贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻 涂有饿莩归罪 于年成不好 杀人归罪于武器 施仁政 除暴虐 天下之民至焉 梳理文脉 1 、提出问题： 尽心于国而民不加多 2 、转换问题： 五十步笑百步 3 、介入问题： 养生丧死无憾，王道之始也 4 、深入问题： 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 5 、解决问题： 王 无罪岁，斯天下之民至焉 总结全文 孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用） 讨论： 1 、孟子的“王道”思想包括“ 温饱 ”和“ 教化 ”两部分，也就是今天的 “物质文明” 和 “精神文明”； 2 、开发自然资源，做到 “不滥”、“不竭”， 是今天的“ 可持续发展农业” 的概念。 以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想包括 精神文明 和 物质文明 ： 　 1 ．首先解决百姓的温饱问题； 　 2 ．加强文教德化，提高人民的精神修养； 　 3 ．统治者严于律己，不推卸责任。 孟子注意到了 可持续发展 问题： 　在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 雄辩艺术 1 、 正面阐述 自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：①合理的发展生产；②加强教化；③关心老百姓疾苦，不推诿责任。 2 、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从 侧面进攻 ，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。 3 、 长于设喻 ，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。 一、结构严谨。 从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。 二、善用比喻。 孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。 三、气势充沛。 孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。 写作特色 梁王 对话 孟子 问政 议政 民不加多 以五十步笑百步 不可（走进圈套） 无望民之加多于国 斯天下之民至矣 施仁政的措施 尽心焉 移其民 移其粟 而民不加多 提出问题 五十步笑百步 梁惠王 邻国之君 喻 分析问题 行仁政 之果 之始 之成 则斯天下之民至焉 解决问题 走 未 施 仁政 数量不同 实质相同 1 、雄辩有气势 写作特点 2 、善用比喻，富于形象 3 、结构严谨，环环相扣 给下列字注音 1 、王 好 战： hào 2 、弃甲 曳 兵： yè 3 、 数罟 不入 洿 池： cù gǔ wū 4 、衣 帛 ： 5 、鸡 豚 狗 彘 ： tún zhì 6 、 庠 序： xiáng 7 、饿 莩 ： piǎo Yì bo 通假字 （ 1 ） 颁 白者不负戴于道路者 “斑” （ 2 ） 涂 有饿殍而不知发 “途” （ 3 ） 直 不百步耳 “只” （ 4 ）则 无 望民之多于邻国也 “毋” 知识点归纳 名词活用作动词 （ 1 ）填然 鼓 之 鼓： 打鼓 （ 2 ）七十者 衣 帛食肉 衣： 穿 （ 3 ）黎民不饥不寒，然而不 王 者，未之有也 王： 为王、称王、统一天下 词类活用 （ 4 ） 树 之以桑 树： 种植 （ 5 ）王无 罪 岁 罪： 归罪、归咎 动词作名词 1 、请以 战 喻 战争 2 、是使民养 生 丧 死 无憾也 活着的人，死去的人 使动用法 则 移 其民于河东， 移 其粟于河内 使 …. 迁移 形容词作动词 谨 庠序之教 认真从事 宾语前置句 未 之 有也 特殊句式 判断句 1 、是亦走 也 2 、 非 我 也 ，兵 也 3 、是使民养生丧死无憾 也 介词结构后置句 1 、申之 以孝悌 2 、树之 以桑 3 、则无望民之多 于领国也 固定句 1 、 直 不百步 耳 ， 是 亦走 也 2 、 或 百步而后止， 或 五十步而后止 3 、 是何异于 刺人而杀之，曰：“非 我也，兵也”？ 古今异义 1 、 河内 凶 （谷物收成不好，荒年 / 常指人或运动 暴躁，心肠狠。） 2 、 邻国之民不 加 少（更，再，副词 / 常指增加） 3 、 或 百步而后止（有人，有时 / 选择连词） 4 、 兵 刃既接弃甲曳兵而 走 （兵器 / 战士，士兵；逃跑 / 行） 5 、 谷不可 胜 食也（尽 / 胜利） 6 、 数 罟不入洿池（细、密 / 数字或者数数） 7 、 树 之以桑（种植，动词 / 常指较高大的林木） 8 、 七十者 可以 食肉矣（可以凭借 / 表同意认可） 一词多义 王： 1 、然而不 王 者 2 、梁惠 王 曰 1 、为王、称王、统一天下 wang4 名作动 2 、君王 wang2 名词 食： 1 、谷不可胜 食 也 2 、狗彘食人 食 1 、吃 动词 2 、食物 名词 时： 1 、不违农 时 2 、无失其 时 1 、季节 名词 2 、机会、时机 名词 以： 1 、请 以 战喻 2 、可 以 无饥矣 3 、 以 时入山林 4 、申之 以 孝悌之义 5 、老臣 以 媪为长安君计短也 认为 动词 用 介词 凭借 介词 按照 介词 把 介词 于： 1 、则无望民之多 于 邻国也 2 、寡人之 于 国也 3 、颁白者不复戴 于 道路矣 1 、比 介词 2 、对 介词 3 、在 介词 之： 1 、填然鼓 之 2 、王道 之 始也 3 、五亩 之 宅 4 、申 之 以孝悌之义 1 、音节助词 无义 2 、结构助词 主谓间取消 独立性 无义 3 、结构助词 的 4 、代词 百姓 然： 1 、河内凶亦 然 2 、填 然 鼓之 3 、 然 郑亡子亦有不利焉 4 、太后曰：“ 然 ” 1 、代词 这样 2 、助词 地、 … 的样子 3 、连词 然而、但是 4 、形容词 对的、认为 … 对的 则： 1 、 则 移其民于河东 2 、人死， 则 曰：“非我也， 兵也” 1 、顺接连词 就、那么 2 、转接连词 却