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《 列子 》 一则 伯牙鼓琴图 　 俞伯牙 钟子期 国 籍 楚 国 晋 国 身 份 上大夫 樵 夫 穿 着 绸缎 布衣 《 列子 》 ，相传战国郑国人 列御寇 著。 《 汉书 · 艺文志 》 著录 《 列子 》 八篇。 《 列子 》 的内容 多为民间故事、寓言和神话传说。 内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如： 《 两小儿辩日 》《 愚公移山 》《 夸父逐日 》《 杞人忧天 》 等，都是很有价值的文学遗产。 了解作品 卒 （ ）逢暴雨 乃 援 （ ）琴 舍 （ ）琴 辄 （ ）穷其趣 子之听 夫 （ ） 纠正字音 cù yuán shě zhé fū 伯牙善鼓琴，钟子期 善 听。伯牙 鼓 琴， 志 在登高山。钟子期曰：“ 善 哉， 峨峨 兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋 兮若 江河！”伯牙所 念 ，钟子期必 得 之。 志：志趣、心意。 峨峨：高耸的样子。 洋洋：宽广的样子。 念：想。 得：领会，听得出。 疏通文意 善：好 善：擅长，善于 鼓：弹奏 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着 攀 高山。钟子期说：“好啊！山高的样子 啊 像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子 啊 像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会 。 伯牙游于泰山之 阴 ， 卒 逢暴雨，止于岩 下，心悲，乃 援 琴而鼓之。初为 《 霖雨 》 之 操 ，更 造 《 崩山 》 之音。曲每奏，钟子期辄 穷 其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！ 子 之 听夫！志想象犹吾心也。吾 于 何 逃 声哉？” 卒：通“猝”，突然。 操：琴曲。 逃：隐藏。 阴：山的北面。 造：创作。 穷：穷尽。 援：拿，拿过来。 于：在。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下，心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏，钟子期就能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊 ，好啊！你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢？” 合作探究 1 、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？ 知音难得，知己难求。 2 、这篇古文蕴含的道理是什么？ 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 3 、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 （ 1 ）“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” （ 2 ）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 练习巩固 游 于 泰山之阴 止 于 岩下 吾 于 何逃声哉 1 、解释下列一词多义字。 伯牙 善 鼓琴 （ 1 ） 善 善 哉，洋洋兮若江河。 （ 2 ） 于 善于、擅长 好 介词，在 介词，在 介词，在 （ 3 ） 之 钟子期必得 之 乃援琴而鼓 之 游于泰山 之 阴 初为霖雨 之 操 更造崩山 之 音 子 之 听夫 2 、解释下列通假字的意思。 卒 逢暴雨 （ ） 结构助词， “的”。 代词，代伯牙的心意。 音节助词。 同“猝”，突然 3 、翻译下列句子。 （ 1 ）伯牙所念，钟子期必得之。 （ 2 ）心悲，乃援琴而鼓之。 （ 3 ）钟子期辄穷其趣。 （ 4 ）子之听夫志，想象犹吾心也。 钟子期就能领会（点明）他的情趣。 你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。 心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。 伯牙所想的，钟子期都能领会。 拓展延伸 读 《 伯牙绝弦 》 的有关文字，思考问题： < 一 > 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选） < 二 > 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌） 1 、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来 。 2 、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲 《 高山流水 》 。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 高山流水 ，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。 课堂小结