部编人教版八年级语文上册第24课《诗词五首》课件.ppt

24 诗词五首 R· 八年级上册 1. 了解诗意，体会情感，背诵诗篇。（重点） 2. 品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。（难点） 学习目标 饮酒（其五） / 陶渊明         陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。有 《 陶渊明集 》 。 陶渊明 （ 365 － 427 ），字元亮，浮阳柴桑（今江西龙江）人。青壮年时，有过建功立业的抱负，后因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权责，于是在四十一岁时弃官归田，此后一直过着“躬耕自资”的隐居生活。 作者介绍 结庐在人境，而无车马喧 结庐：建造、构筑。 人境：喧嚣扰攘的尘世。 而：却。 车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。 首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”诗集为 《 人境庐诗草 》 ，即取陶渊明诗意为名。 问君何能尔？心远地自偏 君：诗人自称。 尔：如此，这样。 二句承上两句设问设答。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。 采菊东篱下，悠然见南山 悠然：闲适淡泊的样子。这里形容不经意的样子。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。” “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” —— 金 · 元好问 《 论诗 》 绝句 山气日夕佳，飞鸟相与还 山气：山间的云气。 日夕：傍晚。 相与：结伴。 写南山美妙的晚景。 《 归去来辞 》“ 鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。 此中有真意，欲辨已忘言 此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。 真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。 忘言：不知怎样用言语表达。 诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。 总 结： 这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。“通章意在‘心远’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。” ( 王士祯 《 古学千金谱 》) 这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。 春望 / 杜甫 作者 杜甫 字 子美 号 少陵野老 朝代 唐 评价 唐代伟大的现实主 义诗人，被尊称为“诗圣” 作品风格 以古体诗、律诗见长 ， 风格多样 ， 以沉郁顿挫为主；诗作真实、深刻地反映了唐王朝由盛而衰的变化过程 ， 被称为 “ 诗史 ” 代表作品 《 兵车行 》《 茅屋为秋风所破歌 》 及 “ 三吏 ” (《 新安吏 》《 石壕吏 》《 潼关吏 》) “ 三别 ” (《 新婚别 》《 垂老别 》《 无家别 》) 等 写作背景 公元 755 年安史之乱爆发。 756 年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡未卜。第二年（ 757 年）暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机勃勃，但这只能增加诗人的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗 --《 春望 》 。 　 故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛生。 　　感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。 　　愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。 　　独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。 古诗今译 1. 题目中的“望”统领了哪几句诗？这几句诗写景的角度是如何变换的？ 诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从山河到城，再由满城到花鸟。 2.“ 白头搔更短，浑欲不胜簪。” 写出了诗人怎样的心情？ 这两句写出了诗人心底的哀愁。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。 问题思考 ▲ 合作探究 1. 诗中常使用反衬手法，即以甲物之是来衬乙物之非。杜甫的 《 春望 》 开头两句就使用了这一手法，试作简要分析。 “ 国”是指都城，即长安 -- 是政治、经济、文化的中心，其繁华热闹可以想见。但是，目前的长安，惟有山河存在，这不就意味着过去的繁华都城已被叛军糟蹋殆尽，剩下的只有山山水水了吗 ? 春天来了，城里到处都是“草木深”，不就意味着人烟稀少才让草木丛生吗 ? 2.“ 感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句，课本注解为：感伤国事，看到美丽的花儿都禁不住落泪；伤心离别，听到婉转的鸟鸣都害怕。还有一种通行的解释是：这是拟人写法，意思是由于战乱，都城破败，仿佛花也因感叹时事而落泪，鸟也因世间的离别而惊心。两种解释虽有区别，但精神是相通的。体会一下作者的感情，说说你的理解。 两种解释，一是触景生情，一是移情于物，并无本质区别。 主旨 全诗抒写了诗人感时恨别、忧国思家的感情，表现出诗人 热爱国家眷恋家人 的美好情操。 安史之乱 烽 火 国 破 家 亡 （悲凉） 草木 深 （思念） 家书 贵 花鸟 溅泪 惊心 沉痛 感时恨别 雁门太守行 / 李贺 “ 雁门太守行”是古乐府曲名， 后人多用题面意思， 写边塞征战之事。雁门，郡名，在现在山西省。 唐人的这类拟古诗，是相对唐代“近体诗”而言的。它有较宽押韵，不受太多格律束缚，可以说是古人的一种“半自由诗”。 “行”，古乐府的一种体裁。 解 题 李贺（ 790 ～ 816 ），字长吉，唐代 著名诗人，因仕途失意，他就把全部精力用在写诗上。 27 岁病卒，他的诗继承前代积极浪漫主义传统，以 奇特的想象，浓艳的色彩，瑰丽奇峭的语言 ，创造出一种 新奇瑰丽的境界 ，在中唐诗坛独树一帜，对后世产生了很大的影响，人称 “奇才”“鬼才”，被人称为 “诗鬼” ，著有 《 李长吉歌行 》 。 作者简介 雁门太守行 李贺 　 cuī lín 黑云 / 压城 / 城欲 摧 ，甲光 / 向日 / 金 鳞 开。 　 jiǎo sài yānzhī 角 声 / 满天 / 秋色里，塞土 / 燕脂 / 凝夜紫。 juǎn zhòng 半 卷 / 红旗 / 临易水，霜 重 / 鼓寒 / 声不起。 　 xié 报君 / 黄金 / 台上意，提 携 / 玉龙 / 为君死 。 读出情感：豪壮、慷慨、激昂 诗句赏析 1. 首联：写景又叙事，写敌我两军的态势。 2. 前句 ：运用 比喻和夸张 ， 渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云”形容敌军的来势汹汹。 后句 ：用外貌描写和环境烘托，“甲光”一词与“黑云”相对， 写守城将士严阵以待，雄姿英发。 3. “ 压”、“摧” 两个 动词 ， 把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难、我方城池摇摇欲坠等等，淋漓尽致地揭示出来。 写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，令人眩晕。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。 这里借日光金光来显示守军的威严和高昂士气。 铁锅遭遇铜刷把，魔高一尺，道高一丈，未及开战，便觉杀气腾腾，奇妙无比。 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 1. 颔联：叙事写景，从 听觉 和 视觉 描写，极力渲染战场的惨烈气氛，表现战争的激烈残酷。 2. “ 满”，勾画出战争的规模之大。 “角声满天”写出战斗的激烈。 “秋色”渲染凄凉悲壮的气氛。 “夜”点明交战时间之长。 3. 特别有表现力的是 “凝”字 。 胭脂是为了突出红晕的效果的红色化妆品，这里的泥土颜色酷似胭脂，而作者又是在侧面烘托，以泥土写血，仿佛让人闻到了战斗的血腥气息。作者告诉我们，血流遍野，染红了泥土，从早到晚，鲜红的血慢慢凝固，凝成了紫色。 这个“凝”字的特写，妙在既表现了死伤惨重，又显示了动态变化过程，还渲染了黯然凝重的氛围，衬托出战地的 悲壮惨烈 。 角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。 1. 颈联：叙事写景，描写了援军到来的活动。 2. 前句中 “半卷”写出援军的悄然行军，“临易水”交代交战地点。 后句 接着写双方的苦战。 3. “ 半卷” 二字含义极为含蓄丰富。战斗从早到晚那样惨烈，可并没有因黑夜到来而停止。我军势弱，不能坐以待毙，而选择主动出击。 “半卷”，一是风大，红旗不能充分展开，描写急行军的样子；二是为了隐蔽突袭，攻其不备， 这也体现了我军的智慧。 “易水”既表明交战的地点，又引用典故， 显示出将要有一场悲壮的生死战：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，高渐离永别勇士荆轲的场景历历如在目前，催人泪下。 “声不起”三字，写天气极寒，天冷霜重，鼓皮受潮，响声不大。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 尾联：借用典故，表达了将士欲誓死报国的豪情壮志。点明主旨。 2. 黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。 诗人引用这个故事，写出将士们誓死报效朝廷的决心。 3. 这里要特别指出的是， 这里的“君”，不能一概解释成皇帝或朝廷，准确的应当是国家。 对于李贺来说，“君”或许是“昏君”。李贺受到了极不公平的待遇，被拒之于仕途之外，而置个人私怨于不顾，仍乃以国家安危为重，这需要何等的气量，实在难能可贵。 此联浸透着诗人的一种坚强意志，即一旦受到君主知遇，将不惜为国事献身。 4. 一个体弱多病的李贺，不像岑参、陆游等人一样有过沙场亲身经历，却能完全凭想象描绘出高于写生的战斗场景，叹为观止。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 1. 主旨： 本诗描绘的是将士们在边境奋勇杀敌的壮烈场面，赞颂了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。 写作特色： 这首诗句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明、而且浓艳，它们和黑色、秋色、玉白色等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。作者简直就是一个高明的画家，特别善于调色，以色示物，以色感人，以色传情。 小结 赤壁 / 杜牧 杜牧：（ 803 ～ 852 ），晚唐杰出的诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。大和进士，历任监察御史、史馆修撰、中书舍人，世称“杜舍人”。尤长于七绝，人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐齐名，并称“小李杜”。注曹操所定 《 孙子兵法 》 十三篇。有 《 樊川文集 》 。 写实 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 感慨 如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了。 这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。 资料： 1. 诗人是怎样评价赤壁之战的？ 不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则，就是相反的结果。 前两句是叙事。 借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。 后两句是议论。 假使这次东风不给周郞方便，那么双方就要易位，历史形势将完全改观。 由叙事引发议论。　 2. 前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？ 借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。 思想感情： 赤 壁 兴感之由 未销蚀的铁戟 是前朝之物 感慨咏叹 若非东风之便 历史将会改写 表现英雄无用武之地的抑郁不平之气 告诫统治者不要有侥幸心理 渔家傲（天接云涛连晓雾） 李清照 渔家傲 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 解释： 星河 ：银河。 帝所 ：天帝居住的地方。 天语 ：天帝的话语。 我报路长嗟日暮 ：路长，隐括屈原 《 离骚 》 ：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原 《 离骚 》 ：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。 嗟；叹息，慨叹 。 谩 ：同“漫”，徒然，空。 鹏 ：古代神话传说中的大鸟。 蓬舟 ：如飞蓬般轻快的船 吹取 ：吹得。 三山 ：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。 “ 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。” 描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说， 天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。 这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。 “ 闻天语，殷勤问我归何处。” 她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？ 李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。 “ 仿佛梦魂归帝所” “帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的 《 水调歌头 》 说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去， ……” 也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？ “ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。” 意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？ 上句，“路长嗟日暮”，出自屈原 《 离骚 》 ：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 …… 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。 下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺 《 南园十三首 》 中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看： “ 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。” 她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。 “九万里风”句，出自 《 庄子 · 逍遥游 》 ：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。 …… 鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。 这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。 李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。