专题五 传统文化
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专题五┃传 统 文 化
近两年来，浙江中考传统文化考题越来越热，主要涉及的知识有谦辞、敬辞、称谓、年龄、节气、对联、民俗、灯谜、歇后语、戏剧等，考查题型比较灵活，一般都是教材中出现过的。本书把教材中涉及的重要传统文化知识分类梳理出来，复习时要识记重要的传统文化知识，并结合考题进行巩固训练。
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1.
[2017·
金华
]
“
拆字对联”是一种活泼精巧的对联样式，体现了汉字之美。下面四副对联中不属于“拆字对联”的一项是
(
)
D
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[
解析
] 本题考查理解并判断“拆字对联”的能力。“拆字对联”，顾名思义，即利用汉字方块字的特点，采用离合汉字部件的方法，巧妙地变成的对联。“拆字对联”的上、下联分别有一个字或几个字被拆开单独成字。A项，上联将“柴”拆分成“此”和“木”，将“出”拆分成“山”和“山”；下联将“烟”拆分成“火”和“因”，将“多”拆分成“夕”和“夕”。B项，上联将“沙”拆分成“水”和“少”，下联将“柯”拆分成“木”和“可”。C项，上联将“冻”拆分成“东”和“二点”，将“洒”拆分成“西”和“三点”；下联将“切”拆分成“七”和“刀”，将“分”拆分成“八”和“刀”。而D项，“苟有恒何必三更眠五更起，最无益莫过一日曝十日寒”，上下联中并没有拆开字，其表达的意思为：只要有恒心，又何必每天都起得很早睡得很晚(去做事)，最不好的是做一天，歇十天。
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A
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[
解析
]
本题考查对谦辞的理解。所谓谦辞，指表示谦虚或谦恭的言辞。
A
项，“家君”是谦称，指对人称自己的父亲；
B
项，“子”在古代是对男子的尊称；
C
项，“甫”是古代在男子名字后加的美称；
D
项，“陛下”是对帝王的尊称。
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3．
[2017•温州]
冬至是二十四节气之一，也是我国传统节日。关于冬至有很多俗语，根据语境，在横线上填写正确的选项。
冬至日后，白昼逐渐变长，古人认为这是天地间阳气恢复的体现，所以有“①________”的说法；我国民间对冬至很重视，大家围炉温酒，团聚闲话，把冬至当作一个重要节日，因此有“②________”的说法；冬至日，温州民间有“③________”的说法，在这一天给孩子吃汤圆，教导孩子一切事情都要比去年做得更好
。
A．冬至大如年
B．过了冬至大一岁
C．冬至一阳生
C
A
B
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[
解析
] 本题考查语句理解。解题时要紧扣语境，通过对选项语句的准确理解和语境中句子含义的理解，准确选择相应的语句。第①句前面提示冬至是天地间阳气恢复的体现，因此相对应的俗语应该是C项“冬至一阳生”；第②句前面的提示是我国民间对冬至很重视，把它当作一个很重要的节日，因此②句应该是讲冬至节日重要性的A项；第③句后有“教导孩子一切事情都要比去年做得更好”，因此应该是指过了冬至如过了年的意思，所以应选择B项。
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4．
[2017•宁波]
请你运用对联知识，为“两浙光风三月柳”选出下联( )
A．齐家立业即文章
B．千秋功业一楼书
C．四面湖山依几席
D．争与友人戏落红
B
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[
解析
] 本题考查补写对联的能力。对对联，要注意其常识，如字数相同、词性相对、结构形同、平仄相协，宽对即可。从结构上看，上联是“四字短语＋三字短语”；从词性来看，是“偏正短语＋偏正短语”，认真分析所给的四个选项，B项是符合要求的。
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5．
[2017•舟山]
中国传统文化中，自然界中许多美好的事物常常被赋予特定的情感。根据下面的情境，在横线上各填上一种事物的名称。
初秋，好朋友要离开家乡到国外求学。送行路上，晓依顺手折下路边的①________________，以表达惜别之意。过了一个月，朋友给晓依发来一封邮件，邮件里画了②________________，表达了她的思乡之情
。
柳枝
(
杨柳、柳条
)
月亮、鸿雁
(
大雁、雁
)
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[
解析
]
本题考查考生对传统文化的理解。第①空抓住“送行”“折下”“惜别”，可以想到古人的折柳送别，故可以填“柳枝”或“柳条”；第②空抓住“邮件”“思乡”，可以想到古人多用鸿雁传情、寄明月以思乡，故可以填“鸿雁”或者“明月
”。
教材中出现的中国传统文化整理
一、古代年龄称谓
1
．襁褓：包裹婴儿的被子和带子。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指
1
岁以下幼童。
我是在白云的襁褓中笑着长大的。
(
出自九上
《
雨说
》)
2
．始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
(
出自九下
《
愚公移山
》)
3
．垂髫：指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。
黄发垂髫，并怡然自乐。
(
出自八上
《
桃花源记
》)
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4
．总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。
《
诗经
•
齐风
•
甫田
》
：“总角丱
(
guàn
)
兮。”角，小髻；丱，儿童束发成两角的样子。后人因用“总角”代指童年。
5
．豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧
《
赠别
》
有诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以“豆蔻年华”指称十三四岁的少女。
6
．及笄
(
jī
)
：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至
15
岁时，把头发簪起表示已成年。
《
礼记
•
内则
》
：“女子十有五年而笄
……”
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7
．弱冠：男子
20
岁。古代男子
20
岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。
《
礼记
•
曲礼上
》
记载：“二十曰弱，冠。”
(3
～
7
出自八下综合性学习
《
到民间采风去
》)
8
．而立：指人
30
岁。立，这里理解为独立做事情。
9
．不惑：指人
40
岁。惑，迷惑，疑惑。
10
．知天命：指人
50
岁。天命，指不能为人力所支配的事情。
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11．耳顺：指人60岁。耳顺，通常的解释为能听得进不同的意见。
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
。” (8～11出自七上《〈论语〉十二章》)
12．中岁：指中年。
中岁颇好道，晚家南山陲
。
(
出自八下《终南别业
》)
13．黄发：指老人。
黄发垂髫，并怡然自乐
。
(
出自八上《桃花源记
》)
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二、科举文化
1．一经：古代科举考试中，考生要选考一种经书。(出自八下《过零丁洋》)
2．进学：进了县学。在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县学生员。
3．乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”，由秀才去应试。轮到乡试这一年叫“乡试年”。
4．文会：旧时读书人为了准备应考，在一起写文章、互相观摩的集会。
5．亚元：乡试中举，第一名称“解(jiè)元”，第二名至第十名称“亚元”。
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6．京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分为三等，叫“三甲”，榜用黄纸写，所以称“黄甲”。
7．房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子给主考官，考中的人称推荐卷子的房考官为“房师”。
(2～7出自九上《范进中举》)
8．落第：原指科举时代应试不中。现指考试不及格。(出自八下《藤野先生》)
9．进学：科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了叫“进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。(出自九下《孔乙己》)
10．殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。(出自八上《故宫博物院》)
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三、戏曲文化
1．元曲：是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。
(
出自七上《天净沙•秋思
》)
2．老生：戏曲中扮演中年以上男子的角色。
3．小生：戏曲中扮演年轻男子的角色。
4．小丑：戏曲中扮演滑稽人物的角色。
5．老旦：戏曲中扮演老年女子的角色。(2～5出自七下《社戏》)
6．变脸：原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。这种表演许多剧种都有，以川剧最为著名。
(
出自九下《变脸
》)
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四、祭祀文化
1．春赛：春天举行的赛会。旧时民俗，在节日或者神的生日，准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游街巷或村庄，叫作“赛会”。
(
出自七下《社戏
》)
2．大祭祀的值年：大祭祀，指旧社会大家族全族对祖先的祭典。值年，大家族分若干房，每年由各房轮流主持祭祀活动，轮到的叫“值年”。
(
出自九上《故乡
》)
3．祭以尉首：用两尉的头祭天。
(
出自九上《陈涉世家
》)
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五、对联文化
1．对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，也是汉语特有的文学形式。具有如下基本特征：字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、意义相关等。(出自八下综合性学习《背起行囊走四方》)
名联举例
：
药王山：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药，一日回春
。
烂柯山：数千年弈理根追石室；几十处仙踪源遡飞梁。
孔庙：气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
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2．对联规则。
(1)上下联的字数必须相等，不能有一字之差。
(2)上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。
(3)上下联的句式必须一致(即词性相对、结构相应)。
(4)上下联的平仄要相对立，上联用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样。
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(5)上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事，但必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。
下面举例以见一斑，如：祖国山河壮；人民岁月新
。
上联的“祖国”“山河”和下联的“人民”“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词。上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规则符合
。
总之，写对联一定要音韵和谐，语言精练，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对、平仄不协调，或把标语口号式的句子分写两行，全不能算作对联
。
同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”都是同样的意思，传统上认为这样的楹联犯制作对联的大忌
。
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六、中国传统节日文化
1．春节。
时间：农历正月初一
。
习俗：贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、放爆竹、接神、祭祖等
。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
。——
王安石《元日
》
2．元宵节。
时间：农历正月十五
。
习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等
。
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后
。——
欧阳修《生查子•元夕
》
3．花朝节。
时间：旧时阴历二月十二日，说这一天是百花生日。(出自八下《满井游记
》)
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4．春社日。
时间：立春后，清明前
。
习俗：古代祭祀土地神以祈丰收。(出自九上
)
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻
。——
晏殊《破阵子
》
5．寒食节。
时间：清明节前一或二日
。
习俗：节日里严禁烟火，只能吃寒食。传说是为纪念春秋时期的介之推的
。
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6．清明节。
时间：公历4月5日左右。
习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳等
。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
。——
杜牧《清明
》
7．端午节。
时间：农历五月初五，又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关
。
习俗：吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等
。
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8．七夕节。
时间：农历七月初七
。
习俗：穿针乞巧
。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
。——
杜牧《秋夕
》
9．重阳节。
时间：农历九月初九
。
习俗：登高、插茱萸、赏菊等
。
待到重阳日，还来就菊花
。——
孟浩然《过故人庄
》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透
。——
李清照《醉花阴
》
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10．中秋节。
时间：农历八月十五，又称团圆节
。
习俗：祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等。(出自八下
)
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟
。——
苏轼《水调歌头
》
11．腊八节。
时间：农历腊月初八(十二月初八
)。
习俗：喝腊八粥
。
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七、二十四节气文化
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
。
春天：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨
。
夏天：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑
。
秋天：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降
。
冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒
。
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1．立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。(出自八上《大自然的语言》)
2．又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。
(
出自八上《大自然的语言
》)
3．你还记得那首《二十四节气歌》吗？其中“春雨惊春清谷天”一句，点出了春天的六个节气。(出自八下综合性学习《寻觅春天的踪迹》)
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八、古代的称谓
(
一)谦称
1．古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。
元方曰：“君与家君期日中。”(出自七上《陈太丘与友期
》)
家君：对人称自己的父亲
。
2．古代帝王的自谦辞有“孤(小国之君)”“寡(少德之人)”。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！”(出自七下《孙权劝学
》)
孤：古时王侯的自称
。
3．“臣”，谦称自己不如对方的身份地位高。
臣本布衣
。
(
出自九上《出师表
》)
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4．读书人的自谦辞有“小生”“晚生”等，表示自己是新学后辈；如果自谦为“不才”“不佞”“不肖”，则表示自己没有才能或才能平庸。
范进道：“晚生久仰老先生
。”
(
出自九上《范进中举
》)
晚生：旧时后进的人在前辈人面前对自己的谦称
。
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5．其他谦辞有：
因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下
”。
报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意
……”
我小老这一双眼睛，却是认得人的。(出自九上《范进中举
》)
在下：对自己的谦称
。
我小老：旧时老年人对自己的谦称
。
“
小可”是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；“小子”是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用“老朽”“老夫”“老汉”“老拙”等；女子自称“妾”；老和尚自称“老衲”；对别国称自己的国君为“寡君
”。
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(
二)尊称(敬称
)
1．对于对方或对方亲属的敬称有“令”“尊”“贤”等。
客问元方：“尊君在不
？”
(
出自七上《陈太丘与友期
》)
尊君：对别人父亲的尊称
。
2．对帝王的敬称有“万岁”“圣上”“天子”“陛下”等。
(1)归来见天子，天子坐明堂。
(
出自七下《木兰诗
》)
(2)上使外将兵。
(
出自九上《陈涉世家
》)
(3)愿陛下亲之信之。
(
出自九上《出师表
》)
3．君对臣或对朋友的敬称是“爱卿”或“卿”。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！”(出自七下《孙权劝学
》)
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4．称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为“先帝”，称已经死去的父亲为“先考”或“先父”。
(1)从先人还家，于舅家见之。(出自七下《伤仲永》)
(2)先帝创业未半而中道崩殂。(出自九上《出师表》)
5．称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。
大兄何见事之晚乎？(出自七下《孙权劝学
》)
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6．对尊长者和用于朋辈之间的敬称有“君”“子”“公”“相公”“足下”“夫子”“先生”等。
(1)莫说相公痴，更有痴似相公者！(出自八上《湖心亭看雪》)
相公：旧时对士人的尊称
。
(2)然足下卜之鬼乎！(出自九上《陈涉世家》)
足下：对于别人的敬称
。
(3)夫子何命焉为？
(
出自九下《公输
》)
(4)愿借子杀之。
(
出自九下《公输
》)
(5)君美甚，徐公何能及君也？(出自九下《邹忌讽齐王纳谏》)
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7．称年老的人为“丈”“丈人”。
佝偻丈人承蜩。(出自九上《敬业与乐业
》)
8．对有世交的人的敬称，如“世先生”“世兄弟”。
世先生同在桑梓，一向有失亲近。(出自九上《范进中举
》)
9．“高邻”，对邻居的尊称。
高邻，你晓得我今日没有米
。
(
出自九上《范进中举
》)
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(
三)贱称
这厮不值得便骂人！(出自九上《智取生辰纲
》)
这厮：对人轻蔑的称呼
。
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(
四)特殊称谓
1．百姓的称谓。常见的有“布衣”“白丁”“黔首”“黎民”“庶民”“黎庶”“苍生”“黎元”“氓”等。
(1)往来无白丁。
(
出自八上《陋室铭
》)
(2)唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”(出自九上《唐雎不辱使命》)
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2．专称是某些约定俗成的称谓。如“生”是长辈对晚辈的称呼；“樵夫”是称呼砍柴的，“舟子”是称呼船夫。
(1)舟子喃喃曰。
(
出自八上《湖心亭看雪
》)
(2)送东阳马生序。
(
出自八下《送东阳马生序
》)
3．职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。
适庖官进鸡汤
。
(
出自九上《杨修之死
》)
“
庖”指厨师
。
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1．
[2017•德州]
下列说法有误的一项是( )
A．“千里共婵娟”里的“婵娟”指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等。
B．“朝服衣冠，窥镜”中的“镜”并非玻璃做成，我国古代铜镜为多，李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“上镜”，是指人在影视镜头中的相貌比本人好看。
C．《史记•陈涉世家》中有“足下事皆成”，其中“足下”是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。
D．“山际见来烟，竹中窥落日。”此中的“竹”增加了景物层次，清新雅致、安闲淡泊。竹还有正直、奋进、虚怀等象征意义，竹与梅、兰、菊并称为“四君子”。
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A
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[
解析
]
此题考查文化常识的辨识。
A
项，因为神话中说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，故古人把太阳称为“金乌”，也称“赤乌”。“曦和”也代指太阳。
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2．
[2017•日照]
下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是( )
A．中国古代科举考试以名列第一者为元，在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。
B．“社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家；“风骚”作名词时，泛指文学，“风”指《诗经》中的《国风》，“骚”指屈原的《离骚》。
C．“豁然开朗”“觥筹交错”“心旷神怡”“鞠躬尽瘁”分别出自陶渊明的《桃花源记》、欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》和诸葛亮的《出师表》。
D．古代文人常用字、号(谥号)、籍贯、官职等命名著作，如《稼轩长短句》《柳河东集》《杜工部集》分别用了字、籍贯、官职来命名。
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D
[
解析
] 本题考查学生对文学、文化常识的理解和把握能力。D项，辛弃疾，字幼安，号稼轩，“稼轩长短句”采用的是“号”而非“字”，故错误。
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3．
[2017•南充]
下列表述有误的一项是( )
A．古人把山的北面和江河的南面叫作“阴”，山的南面和江河的北面叫作“阳”。如“河阳”指黄河南岸，“汉阴”指汉水北岸。
B．谪，封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。
C．令尊、尊君，是对别人父亲的尊称；家君、家严是对人称自己的父亲；令堂，是对别人母亲的尊称；家母，是对人称自己的母亲。
D．五月初五端午节，相传是为了纪念诗人屈原而设立的节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。
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A
[
解析
] 本题考查文化文学常识的积累。这类题目往往包罗万象，只有平时多积累，考试的时候才能辨别正误。A项中“‘河阳’指黄河南岸”错误，“河阳”应是“黄河北岸”；“‘汉阴’指汉水北岸”错误，“河阳”应为“汉水南岸”。
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4
．
[2017•
莱芜
]
文化常识填空。
(1)
戏曲的角色分为生、旦、净、丑四大行当。在
《
贵妃醉酒
》
中，梅兰芳扮演的杨贵妃属于
________
角。
(2)《
史记
》
共一百三十篇，全书包括十二本纪、三十
________
、七十列传、十表、八书。
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旦
世家
[
解析
] 本题考查文化文学常识的积累。以填空题的形式考查，考查的是记忆和书写能力。(1)考查的是戏曲知识。“生”，扮演男子；“旦”，扮演女子；“净”是花脸；“丑”是滑稽人物。梅兰芳虽是男演员，但他扮演的是杨玉环，是女角色，所以属于旦角。(2)考查《史记》的体例，平时应该准确记忆。
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5．
[2017•绍兴]
下列句子属于“诸子百家”中哪个文化流派？根据句意选择。
(1)礼之用，和为贵。( )
(2)顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。( )
(3)上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。( )
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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A
D
B
[
解析
] 本题考查对诸子百家思想的理解。儒家主张仁爱，以和为贵，所以(1)句属于儒家学说。墨家主张“兼爱”“非攻”，所以(2)句属于墨家学说。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。所以第(3)句属于道家学说。
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6．
[2017•山西]
读材料，找出表述有误的一项( )
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甲骨文
金文
篆书
隶书
楷书
[
注
]
甲骨文“ ”＝
(
林野
)
＋
(
太阳
)
＋
(
屯，像一颗种子，上部冒芽，下部生
根
)
A
．现在使用的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。
B
．甲骨文的“春”，写作“”，表示经过了万物凋零的冬季，阳光普照，种子苏醒破壳，扎根生长，林野遍布新绿。
C
．汉字的构成方式有象形、指事、会意、形声等，“春”和“洋”两个字都是形声字。
D
．隶书确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构。
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C
答案：
[
解析
] 本题考查分析把握汉字的能力。四个选项涉及汉字演变、汉字意义、汉字造字法、汉字字体特点。通过表格材料，即可明确汉字历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的演变过程，A项正确。从“注”中对甲骨文的字形的理解，B项正确。从汉字构成方式看，会意字是用两个或两个以上的独体字，根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，从甲骨文的“春”分析，“春”属于会意字。“洋”为左形右声的形声字。C项错误。隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。隶书以前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是用横竖撇点折等笔画构成的。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到中华人民共和国成立，基本上没有太大的变化。D项正确。
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