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绵阳东辰国际学校 初中部 樊珊珊 【学习目标】 1、结合语境，理解文中出现的成语，积累文 言词汇、文化常识。 2、通过合作学习，把握故事内容及主旨，能 分析理解人物形象。 （ 学习重点 ） 3、理解孙权劝学的劝诫艺术，领会故事中所 蕴含的人文思想。 （ 学习难点 ） 4、能在对比阅读同类主题的文章中，提升文 言文的阅读能力。 第一课时 第二课时 书读百遍，其义自见 一读 ——正字音 二读——疏 文 意 读 一读 正字音 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 一读 正字音 初，权谓吕蒙曰：“ 卿 （ qīng ）今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士 邪 （ yé ）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务， 孰 （ shú ）若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即 更 （ gēng ）刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 一读 正字音 注意以下几种句式的朗读节奏： 1 、主谓句中主语与谓语之间要停顿。 ⑴ 权 ∕ 谓吕蒙曰 ⑵ 蒙 ∕ 辞以军中多务 ⑶ 大兄 ∕ 何见事之晚乎 2 、动宾短语中动词与宾语之间要停顿。 见 ∕ 往事耳 3 、四字句，一般是 2 ∕ 2 的节奏 。 但当 ∕ 涉猎 与蒙 ∕ 论议 士别 ∕ 三日 结友 ∕ 而别 一读 正字音 初，权 ∕ 谓吕蒙曰：“ 卿 （ qīng ） ∕ 今 ∕ 当涂掌事，不可不学！”蒙 ∕ 辞以军中多务。权曰：“孤 ∕ 岂欲卿 ∕ 治经为博士 邪 （ yé ）！但当 ∕ 涉猎，见 ∕ 往事耳。卿言多务， 孰 （ shú ）若孤？孤 ∕ 常读书，自以为 ∕ 大有所益。”蒙 ∕ 乃始就学。及 ∕ 鲁肃 ∕ 过寻阳，与蒙 ∕ 论议，大惊曰：“卿 ∕ 今者才略，非复 ∕ 吴下阿蒙！”蒙曰：“士别 ∕ 三日，即 更 （ gēng ） ∕ 刮目相待，大兄 ∕ 何见事之晚乎！”肃 ∕ 遂拜蒙母，结友 ∕ 而别。 二读 疏文意 活动流程： 1 、小组内自由诵读课文 2 、同桌对译，用铅笔勾画出翻译难点、疑点。 3 、重点句翻译指导。 4 、完成导学案上文言知识小结。 二读 疏文意 【文言知识小结】 1、通假字 孤岂欲卿治经为博士 邪 （ 通“耶”，疑问语气词，相当于现代汉语的“吗”、“呢”。 ） 2、古今异义 ⑴博士 古义： 专掌经学传授的学官。 例句： 孤岂欲卿治经为博士邪？ 今义： 学位的最高一级 ⑵但 古义： 只 例句： 但当涉猎 今义： 连词，表转折 二读 疏文意 3、古汉语句式 ⑴倒装句 蒙辞以军中多务（状语后置句，正确语序为：蒙以军中多务辞） 译文： 吕蒙用军中事务太多为借口推辞。 ⑵省略句 孰若孤？ 译文： 你说事务多，谁能比得上我（有那么多事务）？ 劝 学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 孙权劝学 《资治通鉴》 孙权劝学 初，权 ∕ 谓吕蒙曰：“ 卿 （ qīng ） ∕ 今 ∕ 当涂掌事，不可不学！”蒙 ∕ 辞以军中多务。权曰：“孤 ∕ 岂欲卿 ∕ 治经为博士 邪 （ yé ）！但当 ∕ 涉猎，见 ∕ 往事耳。卿言多务， 孰 （ shú ）若孤？孤 ∕ 常读书，自以为 ∕ 大有所益。”蒙 ∕ 乃始就学。及 ∕ 鲁肃 ∕ 过寻阳，与蒙 ∕ 论议，大惊曰：“卿 ∕ 今者才略，非复 ∕ 吴下阿蒙！”蒙曰：“士别 ∕ 三日，即 更 （ gēng ） ∕ 刮目相待，大兄 ∕ 何见事之晚乎！”肃 ∕ 遂拜蒙母，结友 ∕ 而别。 展情节 孙权劝学 劝 见艺术 深拓展 劝 中展情节 明确人物 梳理情节 劝 中展情节 孙权（吴国国主） 吕蒙（吴国大将） 鲁肃（吴国谋臣） 劝 中展情节 孙权 吕蒙 鲁肃 劝学 就学 赞学 劝 善 听 证 正面描写 侧面描写 侧面描写 劝 中见艺术 【 学习内容 】孙权是如何劝说吕蒙的？ 孙权 劝 善 卿言多务，孰若孤？ 卿今当涂掌事，不可不学！ 孤常读书，自以为大有所益。 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 反复朗读，体会孙权劝说的语气和态度。 劝 中见艺术 【 小结 】 孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。 “ 卿今当涂掌事，不可不学 ” ，孙权劝说吕蒙，首先向吕蒙指出学习的 必要性 。当吕蒙 “ 以军中多务 ” 相推辞时，孙权指出 学习的目的和方法 ，而且 现身说法 ，以 “ 卿言多务，孰若孤？ ” 回应了吕蒙的推托，并用自己的体会 强调学习的作用 。最终，吕蒙无可推脱， “ 乃始就学 ” 。 劝 中见艺术 【 活学活用 】学习孙权的劝说艺术，小组内设定具体情节，进行劝说。 1 、有观点 2 、有要求 3 、有指导 4 、有实例 劝 中深拓展 【拓展训练】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 《说苑》 【注释】①师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。②暮：晚，迟。 ③ 炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。 ④ 昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗。 比较《孙权劝学》和《师况劝学》两篇文章的异同。（提示：可在内容、手法、主旨等方面思考比较） 劝 中深拓展 【补充阅读】 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【注解】 1 . 跬（kuǐ )：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 2 . 无以：没有用来……的（办法） 3 . 骐骥(qí jì)：骏马，千里马。 4 . 驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）“驽马十驾”后漏说一句，可能是“则亦及之”。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。 5 . 功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。 6 . 锲(qiè)：用刀雕刻。 7 . 金石可镂（lòu)：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。 8 . 用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。 9 .六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 10 . 螯（áo）：螃蟹的大钳子。 11 .蟹六跪而二螯：螃蟹有六只爪子，两个钳子 12 .用心躁也：因为用心不专一。躁：浮躁，不专心. 要求： 1 、背诵荀子的《劝学》（节选） 2 、理解文段大意，感受荀子的劝诫艺术。