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周 敦 颐 爱莲说 周敦颐 周敦颐 (1017-1073) ， 宋代 道洲 ( 现在湖南省道县 ) 人，字茂叔，谥号元公， 著名的哲学家 。 是一种古代文体，用于阐述作者对问题的见解，与现代杂文和杂感类似。 “ 说 ” 念一念： 蕃 ( ) 濯 ( ) 亵 ( ) 玩 淤 ( ) 泥 清涟 ( ) 噫 ( ) 隐 逸 ( ) 鲜 ( ) 有闻 新鲜 ( ) ｆ áｎ ｚｈｕ ó ｘｉ è ｙ ū ｌｉ áｎ ｙ ī ｙ ì ｘｉ ǎｎ ｘｉ āｎ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹 , 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说 周敦颐 　　水陆草木之花， 可 爱者甚 蕃 。晋陶渊明独爱菊。自 李唐 来，世 人 盛 爱牡 丹。 多 唐代 　　 水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们多很喜爱牡丹。 值得 多 予 独爱莲之出淤泥而不 染 ， 濯 清涟而不 妖 ，中通外直，不 蔓 不 枝 ，香 远 益 清，亭亭净 植 ，可远观而不可 亵 玩焉。 沾染 美丽而不庄重 树立 亲近而不庄重 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不长枝蔓枝节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。 我 洗涤 长枝蔓 长枝节 更加 到远处 　　 予 谓 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子 者也。 认为 品德高尚的人 我认为菊，是花中的隐士；牡丹， 是 花中的富贵者；莲，是花中的君子。 噫 ！菊之爱， 陶后 鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱， 宜 乎众矣。 Yī 叹词 Xiǎn 少，难得 应当 唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 出淤泥而不染 濯清涟不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 不与世俗同流合污 纯真自然不显媚态 内心通达行为方正 不攀附权贵 美名远扬 独立高洁 自尊自爱令人尊敬 君 子 托物言志 莲 生长环境 体态香气 风 度 出淤泥而 不染 濯清涟而 不妖 中通外直，不蔓 不枝 香远 益清 亭亭净植，可远观而不可 亵玩 （ 高洁 ） （ 质朴 ） （ 正直 ） （ 美名远播 ） （ 清高 ） 陶渊明为何爱菊？ 世人为何爱牡丹？ 隐逸者 富贵者 正面衬托 反面衬托 君子 不消极避世 能洁身自好 陶渊明爱菊 世人爱牡丹 予独爱莲 （鲜） （众） （无） 隐逸者 富贵者 君子 托物 言志 （ 正衬 ） （ 反衬 ） （ 突出 ） 赞美惋惜 十分鄙视 情有独钟 以花喻人 主题 本文运用了托物言志的写作手法，使莲花具有象征君子美好品德的意义，表明作者不慕荣利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。