《大道之行也》ppt课件(34页).ppt

大道之行也 《 礼记 》 　　　　　　　 教学目标 1 、掌握 《 礼记 》 的基本知识； 2 、整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质； 3 、领悟古人所追求的理想社会的实质，培养以天下为己任的理想情操； 4 、背诵并默写课文。 四书五经 四书： 《 论语 》《 大学 》《 孟子 》 　　　　　　　　　　　　　　　　 《 中庸 》 五经： 《 诗经 》《 尚书 》《 礼记 》《 周易 》《 春秋 》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 文学常识 《 大道之行也 》 选自 《 礼记 · 礼运 》 。 《 礼记 》 是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中 《 大学 》 、 《 中庸 》 、 《 礼运 》 等篇有较丰富的哲学思想。 读准字音 天下为 wéi 公 选贤与 jǔ 能 讲信修 睦 mù 矜 guān 、寡、孤、独 男有分 fèn 货恶 wù 其弃于地也 编纂 zuǎn 门闩 shuān 通假字 ① 选贤 与 jǔ 能。 “与”通“举”，推举，选举。 ② 矜 guān 、寡、孤、独、废疾者。 “矜”通“鳏”，矜，老而无妻的人。 读准节奏 大道 / 之行也，天下 / 为公，选贤 / 与能，讲信 / 修睦。故 / 人 / 不独 / 亲 / 其亲，不独 / 子 / 其子，使 / 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 / 皆有所养，男 / 有分，女 / 有归。货 / 恶其弃于地也，不必藏于已；力 / 恶其不出于身也，不必 / 为已。是故 / 谋闭 / 而不兴，盗窃乱贼 / 而不作，故 / 外户而不闭，是 / 谓大同。 重点字词 ① 行 : 施行。 ② 为 : 是，表判断。 ③ 与 : 与，通“举”，推举，选举。 ④ 修 : 培养。 ⑤ 故 : 因此。 ⑥ 亲 : 以 …… 为亲人。 ⑦ 子 : 以 …… 为子女。 ⑧ 矜 : 矜，通“鳏”，老而无妻的人。 ⑨孤: 独，老而无子的人。 ⑩分: 分，职分，指职业、职守。 ⑾归: 指女子出嫁。 ⑿恶: 憎恶。 ⒀是故: 即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 ⒁作: 兴起。 ⒂是: 这。 翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 分析结构 第一层（第一句话）对“大同”社会的说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 ① 人人都能受到全社会的关爱； ② 人人都能安居乐业； ③ 货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。 自主学习 1 1 、 课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？ 文中 " 大道 " 就是指政治上的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同” 是指理想社会，是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会，也就是大道之行造就大同。 " 大道 " 和 " 大同 " 都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 2 、本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ ① 人人都能受到全社会的关爱； ② 人人都能安居乐业； ③ 人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。 3 、 怎样理解孔子关于 " 大同 " 社会的思想？ " 大同 " 社会是夏以前的社会形态，过去有 " 孔子以五帝之世为大同 " 的说法。由此可见， " 大同 " 社会是以 " 五帝之世 " 的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子 " 大同 " 理想社会源自于 " 五帝之世 " ，同时又高于 " 五帝之世 " 。 4 、与“故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。”意思相关的是哪一句？ “老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。 " 5 、文章表达了作者怎样的思想感情 ? 文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 自主学习 2 1 、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ 故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。 2 、 《 大道之行也 》 中与“路不拾遗 , 夜不闭户”意思相似的句子是哪句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 3 、 《 桃花源记 》 与 《 大道之行也 》 有什么关系？ 世外桃源的境界是根据大同社会构想出来的，是艺术再现大同社会的生活风貌。但 《 桃花源记 》 表述的更含蓄，不如 《 大道之行也 》 的明了。 4 、与 《 桃花源记 》 中“黄发垂髫，并怡然自乐。”意思相关的句子是哪句？ 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 5 、本文选用了什么修辞手法？ 对偶、排比。 6 、如何评价儒家所描绘的“大同”社会 ? ① 在当时看来：不满现实，向往美好； ② 在现在来说：激励人们，仍有意义； ③ 在当时的历史条件下，这种理想是不能实现的。 相关成语 ① 天下为公 tiān xià wéi gōng 原意是不把君位当做一家的私有物。意思是政权为一般平民所公有。 ② 老有所终 lǎo yǒu suǒ zhōng 年老者能有个合适的归宿。 ③ 矜（鳏）寡孤独 guān guǎ gū dú 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 ④ 物尽其用 wù jìn qí yōng 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。 ① 孔子 ：大同； 拓展练习： 请你列举“大同”社会的思想历程。 　 ② 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。                                                                                                                                                                                                                                 ③ 陶渊明： 世外桃源 ； ④ “ 有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” —— 洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 ⑤ 民族、民生、民权， 天下为公。 —— 孙中山 林觉民                                                                                               ⑥ 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 ⑦ 康有为： 小康 ⑧ 马克思 伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配” 是共产主义的社会制度的基本概念。 温家宝 ⑨ 温家宝总理提出： 老有所养，病有所医，住有所居。 课堂小结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 中心思想 文章通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。