《庄子》二则《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》ppt课件29.pptx

北冥有鱼 21 、 《 庄子 》 二则 学习目标 1. 了解《庄子》的相关知识及庄子的生平、思想。积累文言知识。（重点） 2. 体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言所阐述的道理。（重点） 3. 感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚禄的态度。（难点） 庄子 ，名周， 后人称之为“南华真人”， 战国时宋国 著名的思想家、哲学家、文学家，是 道家学派 的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“ 老庄 ”，他们的哲学为“ 老庄哲学 ”。 本文选自 《逍遥游》， 是《庄子》的代表篇目之一，也是庄子哲学思想的一个重要方面。 全篇一再阐述 无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，其 特点： 充满奇特的想象和浪漫的色彩 ， 意境开阔， 寓说理于寓言和生动的比喻中 ， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。 《 逍遥游 》 主要观点：人应当参透功名利禄、权势地位的作用力，打破其束缚，使精神活动臻至 优游自在，无牵无挂 的境界。 　 其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。　　 — 鲁迅 写作背景 　　　 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。 北冥 míng 有鱼 ，其名为鲲 （kūn）。 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是 / 鸟也， 海运则将徙 xǐ 于南冥 。南冥者，天池也。 齐谐 xié   者 ，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击 / 三千里，抟 / （ tuán ）扶摇而上者 / 九万里，去 / 以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪 yé ？ 其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 朗读课文 北冥 有鱼，其名为 鲲（kūn） 。鲲之大，不知其 几 千里也 ；化而为鸟，其名为 鹏 。 鹏之背， 不 知其几 千里也 ； 怒 而 飞，其翼若 垂 天之云。是鸟也， 海运 则将 徙 于南冥。南冥者， 天池 也。 北海 , 因海水深黑而得名。 冥，通“溟” , 指广阔幽深的大 海 。 大鱼 传说中的大鸟。 振奋，这里指用力鼓动翅膀。 悬挂。 指海啸。形容海动风起之时。 迁徙 。 天然形成的池子。 齐谐者, 志 怪 者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水 击 三千里, 抟(tuán)扶摇 而 上 者九万里,去以六月 息 者也。” 野马 也, 尘埃 也, 生物之 以息相吹也 。天之 苍苍 ， 其 正色 邪？ 其 远而无所至 极 邪？其 视下 也，亦若是则 已 矣。 记载 这里指鹏鸟奋飞而起双翼 拍打水面 。 盘旋飞翔。 往上飞 旋风 气息，此处指风 山野中的雾气，奔腾如野马。 空中游尘 。 深蓝色 。 通“耶” 它（指大鹏）向下俯视。 以气息相互吹而飘得。 怪异的事情。 用在选择疑问句中表示选择，是 …… ，还是 …… 尽头 罢了 一、重点词语积累 1. 重点实词 (1)其翼若 垂 天之云 垂: 。 (2)海运则将 徙 于南冥 徙: 。 (3)水 击 三千里 击: 。 (4) 抟 扶摇而上者九万里 抟: 。 (5) 去 以六月息者也 去: 。 (6)亦若是则 已 矣 已: 停止 。 知识梳理 悬挂 迁移 拍打 环绕而上 离开 罢了 2. 通假字 (1)北冥有鱼 通 , 意思 。 (2)其正色邪 通 , 意思 。 冥 溟 海 邪 语气词，呢，吗 耶 3 . 词类活用 (1)方位名词作状语 抟扶摇而 上 者九万里 原意为 方位名词 ,在文中意思为 向上 。 (2)形容词作名词 志 怪 者也 原意为 奇怪 ,在文中意思为 怪异的事物 。 4. 古今异义 (1) 怒 而飞 古义: ，义: 。 (2)海 运 则将徙于南冥 古义 ， 今 义: 。 (3)天 池 也 古义: ，今义: 。 （ 4 ） 野马 也 古义： 。 今义： 。 5. 一词多义 去以六月 息 者也 大风 。 生物之以 息 相吹也 气息 。 奋发 生气,发怒 海动 泛指海上运输 天然形成的大水池 高山湖泊名 春天林泽中的雾气 野生的马 文章结构 第 1 层： 描述鲲鹏形象 形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞气势壮美 第 2 层： 鹏鸟奋飞： 必须凭借 强大的风力 。 水雾尘埃： 要靠 气息相吹 。 根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”（待，依靠），都是没有绝对自由。 整体感知课文 1 ． 文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子 想像力丰富。 2 、大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢 ? 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 在想象中夸张 ，“不知其几千里也”言其形， “若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏 形体硕大无比 、 变化神奇莫测 、 奋飞时气势壮美 ，给人以浩大的声势和广阔的意境， 展示了一幅 雄奇壮丽的画卷 。 文本探究： 1. “ 鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必 须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？ 鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨 在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要有所依凭。 2. 文中引用 《 齐谐 》 的话有什么作用？ 借 《 齐谐 》 一书的话来证明对鹏的描写是真实可信的。 3. “ 野马 ” “尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？ “野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。 在想象中进行对比 ， 作者列举 “野马”“尘埃”等 “ 小 ” 的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理（ 世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥 ） 4.“ 天之苍苍 …… 亦若是则已矣。”这句话表达了什么意思？ 鹏鸟飞在天空看地面， - 类比 ---- 人们仰视天空（都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都“有所恃”，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境）。 展示九万里高空雄奇的画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联想 和想象。 5.“ 抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启示？ 鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天空， 启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求。 6. 赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。 此句运用丰富的想象，奇特的夸张， “击”“抟”生动传神 描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志。 中心思想： “逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了 作者对精神自由地追求。 任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。 现实意义： 作者在文中表明自己的观点：世间万物都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。 . 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。 (4 分 ) 示例一 : 我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。 庄子与惠子游于濠梁 庄子 3. 学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。 1. 根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。 2. 品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。 （重点） （难点） 庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比 ; 他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。 《 庄子与惠子游于濠梁之上 》 一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。 部分来自 《 点拨 》 濠 梁 鯈 鱼 循 其本 háo tiáo xún 读一读字音 （一） 古今异义 循 其本 古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。 （二） 一词多义 1. 固： 我非子， 固 不知子矣 （固然） 子 固 非鱼也 （本来） 2. 之： 庄子往见 之 （指惠子） 是鱼 之 乐也 （的） 子 之 不知鱼之乐 （取消句子的独立性，可不译） 3. 全： 子之不知鱼之乐， 全 矣 （完全，肯定是这样） 全 石 以为 （整个的） （三） 成语积累 濠梁观鱼： 形容悠然自得，寄情物外。 讲授新课 庄子与惠子游于濠 梁 之上。庄子曰：“鯈鱼 出游从容， 是 鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我， 安 知我不知 鱼之乐？”惠子曰：“我非子， 固 不知子矣；子 固 非鱼也，子之不知鱼之乐 全 矣！” 桥 这 怎么 固然 本来 完全，确定是 讲授新课 庄子曰：“请 循 其本。子曰：‘ 汝 安知鱼 乐’ 云者，既已 知吾知之而问我，我知 之濠上也。” 顺着 你 如此如此 已经 部分来自 《 点拨 》 1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 【 答案 】 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 2. 庄子为什么不正面回答惠子的问题？ 【 答案 】 庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。 3. 庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 【答案】 庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。 部分来自 《 点拨 》 4. 从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？ 【答案】 惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。　 【难点探究】 5 、 《 庄子与惠子游于濠梁之上 》 中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的 ? 【答案】 庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一” ，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。 庄子与惠子游于濠梁之上 是否“知鱼之乐” 庄子 惠子 论辩 知鱼之乐 非鱼，安知鱼之乐 《 庄子与惠子游于濠梁之上 》 一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。 1 ．采用对话的形式。 本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。 2 ．笔法轻松，充满机智与幽默。 庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问 题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言 不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。 在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法： （ 1 ）从 故事本身来看 ， 庄子占了上风 。结尾处，在 惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后， 庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借 偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。 所谓偷换概念，指他把惠子说的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎样知道”，而庄子故意理解为“在哪里知道”。 你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ （ 2 ）从 逻辑上 看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 （ 3 ）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。