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高山流水遇知音 《 列子 》 一则 你知道“知音”的由来？ 道口镇抗大初中 宋秀云 学习目标 1 、能熟练的朗读课文 2 、能结合课下注释，翻译课文，并积累重点字词 3 、理解文中阐述的道理。 《 列 子 》 《 列子 》 相传为 战国时道家 学派代表 列御寇 所著，其内容多为 民间故事，寓言和神话传说 。 其思想与 《 庄子 》 相似。代表故事有 《 杞人忧天 》《 杨布打狗 》《 愚公移山 》 。 《 列子 》 与列子 《 列子 》 相传为列御寇所作。内容丰富复杂，有消极无为、个人享乐的观点，也包含朴素唯物论和辩证的观点。书中存有不少先秦时代的寓言故事和神话传说，如：愚公移山，杞人忧天。 列子，名御寇，战国时期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺。生前被称作“有道之士”。古书中有他御风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子市场处于困顿之中。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送粮食时，他坚决的辞而不受。 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。 初读课文 自读课文，要求读准字音，读出停顿。 再读课文 自由朗读课文，结合课下注释翻译全文，同桌之间可以讨论，如有不会，做好标记。 伯牙 善 鼓 琴，钟子期 善听 。伯牙鼓琴， 志 在登高山。钟子期曰：“ 善哉 , 峨峨 兮 若 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋 兮若江河！”伯牙 所念 ，钟子期必 得 之。 擅长，善于 意念 好啊 山高的样子 盛大的样子 心中想到的 懂得，知道 善于 倾听 弹奏 像 伯牙 游 于泰山之 阴 ， 卒 逢暴雨， 止 于岩下；心悲， 乃援 琴而鼓之。 初 为 霖雨之操 ， 更 造崩山之音。曲每奏，钟子期 辄穷 其 趣 。 游览 山的北面 通“猝”，突然 停 于是 拿 起初 大雨琴曲 再 就 穷尽 旨趣、意旨 在 伯牙 乃舍琴 而叹曰：“善哉，善哉， 子之听夫志，想象犹吾心也 。吾 于 何 逃声哉？” 于是 停止弹琴 从 哪里   一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？ 伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。 二、文中主要的描写方法是什么？好处？ 语言描写。 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁，中心突出。 问题探究 伯牙善鼓琴 伯牙 善 鼓琴： 志在登高山 子期 善 听： 峨峨兮若泰山 志在流水 洋洋兮若江河 中心： 知音难求 知己难遇 一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交的 故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的人。 二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲 《 高山流水 》 。今天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。 三、 《 伯牙绝弦 》 （ 《 伯牙碎琴 》 ）中，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说 : 我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说 : 子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。 列子的故事