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《 礼记 》 大道之行也 1 ．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2 ．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3 ．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 4 、 《 大道之行也 》 反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。 《 礼记 》 ，儒家经典之一，亦称 《 小戴礼 》 或 《 小戴礼记 》 ，相传为西汉戴圣编纂。全书包括 《 中庸 》《 大学 》 等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《 礼记 》 中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 　 本文是 《 礼记 · 礼运 》 开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读 zhà ），事毕，出游于观（读 ɡuān ，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？” ( 孔子何叹？ ) 孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。 " 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 选贤 与 能 jǔ 男有 分 ，女有归 f è n 货 恶 其弃于地也 w ù 注音并解释 【 定向预习 】 重点词语 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 [ 译文 ] 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。 ① 大道： ②之： ③与： ④修： 古代指政治上的最高理想。 主谓之间取消句子独立，不译。 jǔ ，通 “ 举 ” 。 培养。 重点词语 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 [ 译文 ] 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 ① 亲： ②矜： ③寡： ④孤： ⑤独： ⑥分： ⑦归： 第一个 “ 亲 ” 用如动词，以 …… 为亲。下文 “ 子其子 ” 中的第一个 “ 子 ” 也是动词。 老而无妻的人。 老而无夫的人。 幼而无父的人。 老而无子的人。 职份，指职业、职守。 女子出嫁。 重点词语 货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 [ 译文 ] （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做 “ 大同 ” 社会。 ① 恶： ②是故： ③谋闭： ④乱： ⑤贼： ⑥作： ⑦外户： ⑧闭： ⑨大同： w ù ，憎恶。 因此，所以。 奸邪之谋。 指造反。 指害人。 兴起。 泛指大门。 用门闩插门。 指理想社会。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 大道之行也 纲领 “ 不独亲其亲，不独子其子 ” “ 男有分，女有归 ” “ 货恶其弃于地也，不必藏于已 ” 是故谋闭而不兴， …… 是谓大同 表现特征 总括语 “ 力恶其不出于身也，不必为已 ” 文章可分为几层 交流研习 交流研习： 1. 本文是从哪几个方面来说明 “大同”社会的特征的？ 大同社会 1 、人人都受到全社会的关爱 2 、人人都能安居乐业 3 、货尽其用，人尽其力 天 下 为 公 天 下 无 恶 2. 作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 3. 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “ 大同 ” 社会是以 “ 五帝之世 ” 的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于 “ 五帝之世 ” ，又高于 “ 五帝之世 ” 。 精准讲习 4. 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 要透过 “ 桃源 ” 中的生活现象来认识这个社会，例如从 “ 黄发垂髫，并怡然自乐 ” 中可以看出 “ 桃源 ” 中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是 “ 大同 ” 社会中 “ 老有所终 ”“ 幼有所长 ” ，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 文人笔下的理想社会 孟子： 陶渊明： 范仲淹： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 黄发垂髫，并怡然自乐 政通人和，百废俱兴 “ 民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。 ” “ 国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。 ” 孙中山向往的理想社会 : “ 关爱”是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。 请谈谈你印象中最深的一次见闻，来体现“关爱”这一主题。 强化练习 玉不琢，不成器；人不学，不知义。 —— 礼记 · 学记