《游褒禅山记》ppt课件46.ppt

泊船瓜洲  王安石      京口瓜洲一水 间， 钟山 只隔數重山。 春 风又 绿江南岸， 明月何时照我 还？ 梅花 王安石 墙角数枝梅 凌寒独自开 遥知不是雪 为有暗香来 游褒禅山记 于海峰 王 安石 (1021 ～ 1086) ，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川 ( 今属江西 ) 人。封舒国公，改封荆，世称荆公，卒谥文。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，散文雄健峭拔， 为“唐宋八大家”之一。 　　 王安石纪念馆（江西临川） 王安石塑像（江西临川） 王安石，北宋政治家、思想家、文学家。 字介甫，号半山， 抚州临川（现在江西临川）人。他“少好读书，庆历二年（ 1042 ），登进士第。嘉祐六年（ 1061 ）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变国家积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（ 1069 ）任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，开始推行变法措施．因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（ 1074 ）罢相，次年再为相。熙宁九年（ 1076 ）再次辞去相位．退居江宁（现在江苏南京），潜心学术研究和诗文创作。 本文是王安石 34 岁时作。 4 年后（ 1058 年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治； 16 年后（ 1070 年）拜相。 （ 1021 ～ 1068 ） 王安石在一生从政治学的道路上就是这样坚忍不拔的前进的。也正如此，被 列宁誉为＂中国十一世纪的改革家＂． 本文写于他３４岁之时． 文章中所阐述的哲理也正是他在从政道路上精神的体现． 元祐元年（ 1086 ）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥 文 ，故又称“ 王文公 ”。 字 介甫 , 晚号半山，封荆国公，卒谥文，世人又称 王荆公 。杰出的政治家、思想家，同时也是一位卓越的文学家。 （ 1021 ～ 1068 ） 解题 “ 记”是一种 文体 ，有奏记、游记、杂记。 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理 —— 严羽 《 沧浪诗话 》 利用游记进行说理 褒 bāo 禅 chán 山 卒 zú 庐冢 zhǒng 谬 miù 窈 yǎo 然 怠 d à i 咎 jiù 瑰 guī 怪 无物以相 xi à ng 之 慎 shèn 取 深父 fǔ 今言“华（ huā ）”如“华（ huá ）实”之“华（ huá ）”者 朗读课文，注意以下字的读音： 后洞 慧空禅院 所叙路线图： 前洞 碑 北 翻过一座小山 东行 5 里 游褒禅山记 一 二 三 （ 1-2 ）： 记叙 —— 游山经过。 （ 3-4 ）： 议论 —— 游山心得。 （ 5 ）： 记叙的结尾，补叙同游者。 结构 关键句 —— 整体感知 “ 于是 予 有叹焉” 在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？ 作者 借仆碑抒发感慨， 认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该 “深思慎取” ，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“ 有碑仆道，其文漫灭 ”，联想到“ 古书之不存 ”，从“ 音谬 ”联想到“ 谬其传 ”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。 问：这样说来，这观点是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？ 从什么地方看出来的呢？ 小结： 这 是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 记游华山 洞的经过 记游洞经过 追记后洞中所见 并表示遗憾心情 前洞 后洞 第二自然段 → 悔 1 、作者用对比的方法写游洞，请分析： (1) (2) (3) (4) 前洞的平旷与后洞的窈然对比； 前洞的记游者甚众与后洞的来而记之者甚少、其至又加少对比； “ 余所至”之浅与“好游者”所至相比； 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。 2 、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？ 古人求思之 深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 第三自然段 结构 余之所得 奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远 有志无力 有志有力而无物 不能 不能 志　　力　　物 志（理想） 物（外物） 力（体力） 成功 主观 客观 第五段补充注释 ： 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（ 1 ）直称姓名（ 2 ）称字、号、斋名、谥号（ 3 ）称官名、爵名（ 4 ）称籍贯。 有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号 。 课堂小结 本文通过游褒禅山的所见所感，把 ______ 和 ______ 两个不同的事物联系起来，借 ______ 的体验，说明了处事、治学都要“ ________” 和“ ______ ” 的道理。 游山 治学 游山 尽吾志 深思慎取 主题思想 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的 意志 和“ 深思而慎取 ”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。 因事见理 叙议结合 写作手法 舍： 筑舍定居。 名： 取名。 其后： 那以后。 于： 在。 其址： 它的山脚下。 第一段补充注释： 今 …… 庐冢也： 句。 以： 因为。 阳： 南面。 名： 称呼。 独： 惟独。 犹： 还。 识： 辨认。 今 …… 谬也： 句。 卒： 终于。 以故： 因此。 名为动。 名为动。 名为动。 判断 判断 其下 平矿 ： 平坦开阔 有泉 侧 出 ： 从旁边。 由山以 上 六七里： 上：往上走。 第二段补充注释 有穴窈 然 ： 然，形容词尾。 问其 深 ： 深：深度。 余与四人拥火 以 入： 以，连词表修饰。 则其好游者不能 穷 也： 穷，尽，走到尽头。 火 且 尽： 且，将要。 其进 愈难： 其进，那向前进（的事） 而 其见 愈奇： 其见：那见到的（景致） 比好游者尚不能 十一 ： 古代分数表示法，即十分之一。 则其 至 又加少矣： 至：到达的人。 方 是 时： 是，这 火尚足以 明 也： 明，照明 。 则 或 咎其欲出者： 或，有的人 名词作状语 名为动。 形为名。 形为动。 动为名。 形为动。 第三段补充注释： 于是： 对这种情况。 之： 取独。 观 （于天地 …… ）：观察 于： 对于 而 （世之） ： 但是 非常： 不同寻常 险远： 险而远的地方。 在： 动词，表示一种存在。 （罕至） 焉： 指示代词兼语气词 至于： 到达。 于： 介词，引出行为涉及的对象。 （力足以至） 焉： 代词，那里 尽吾志： 尽到了自己的心意，尽心尽力 所得： 得到的，即收获。 怠： 懈怠。 志： 志向，理想。 孰： 谁。 形为动。 第四段补充注释： 于： 对于 （古书） 之 （不存）：助词，取消句子独立性 存： 保存 后世： 后代的人 谬： 弄错。 传： 流传的文字。 此所以 …… ： 表示原因的判断句 学者： 求学的人 形为动 动为名 古代我国对人的称谓比较复杂。（ 1 ）直称姓名（ 2 ）称字、号、斋名、谥号（ 3 ）称官名、爵名（ 4 ）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 宋仁宗登基第一年为至和元年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。 游褒禅山记 记叙 议论 山、碑 洞 前洞 : 平旷 , 有泉 — 夷以近 , 游者众 后洞 : 窈然 , 甚寒 — 险以远 , 至者少 游洞 入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇 随怠者出 , 所以 见少 记少 乐少 悔：不得极游之乐 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志，无悔矣 仆碑 —— 深思而慎取 记叙 —— 补叙同游者 作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证“花山”，看似多余，却自有一番用意，是再着一点底墨。 　记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”，全不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发挥。 游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”；研究学问要“深思慎取”。 感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。 要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，它使得人至“险远”，要有“志”、“力”，还当借“物，三者不可或缺的观点，有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，深思慎取。 知识归纳 —— 一词多义 以其乃华山之阳 今其智乃反不能及 良乃入，具告沛公 质于齐，兵乃出 家祭无忘告乃翁 日初出大如车盖 盖失强援，不能独完 英才盖世，众士仰慕 盖其又深，则其至又加少也 乃 盖 副词，表判断，是 副词，竟然，居然 连词，于是 连词，才  代词，你，你的 名词，车盖 连词，表原因，因为 动词，超过，胜过 副词，大概 知识归纳 —— 一词多义 有碑仆道 何可胜道也哉 独其为文犹可识 文理有疏密 属予作文以记之 文过饰非 道 文 名词，路，道路 动词，说，讲 名词，文字 名词， 纹路 名词， 文章 动词，掩饰 知识归纳 —— 一词多义 理固宜然 吴广以为然 有穴窈然 然视其左右 此余之所得也 古人 … 往往有得 不得极夫游之乐也 此言得之 然 得 代词，如此，这样 形容词，对，正确。 形容词词尾， … 的样子 连词，但，但是。 动词，得到 名词，心得，收获 动词，能够 形容词，适宜，正确 1 、以故 其 后名之曰 2 、距 其 院东五里 3 、独 其 为文犹可识 4 、问 其 深， 则 其 好游者不能穷也 5 、盖 其 又深， 则 其 至又加少矣 6 、以 其 求思之深而无不在 7 、 其 孰能讥之乎？ 其 “ ” 字的用法 代词，那，指褒禅埋葬时 代词，这，指慧空禅院 代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴 代词，它，指后洞 代词，他们，指古人 代词，他们，指游客 代词，那些，指好游者 副词，加强反问语气，难道 8 、而余亦悔 其 之 9 、既 其 出 10 、视 其 左右 11 、谬 其 传 12 、咎 其 欲出者 13 、吾 其 还也 14 、 其 可怪也欤 代词，指自己 助词，无义 代词，它，指洞壁 代词，它，代山的名称 代词，那些，指欲出者 其 “ ” 字的用法 副词，表商量语气，还是 副词，加强反问语气，难道 “ 其”字在文中有二十处之多，大致可分为两种类型： 1· 代词 （ 1 ）人称代词，相当于“他” “他们” “它” 例：“以 其 求思之深而无不在也” “以 其 乃华山之阳名之也” （ 2 ）人称代词，表领属关系，作“他的”  “他们的” “它的”讲 例：“然视 其 左右，来而记之者已少” （ 3 ） 指示代词，相当于“那”“那个”“那些” 例：“入之愈深， 其 进愈难” “ 其 好游者不能穷也” （ 4 ） 人称代词，活用为第一人称，相当 于“我”、“我们”、“自己” 例“余亦悔 其 随之而不得极夫游之乐也” 2 · 语气词 （ 1 ）表示反问的语气 例：“ 其 孰能讥之乎？” （ 2 ）表示测度、委婉的语气 例：“ 其 皆出于此乎？” （ 3 ）表示希望、劝勉的语气 例：“吾 其 还也” 1 、慧褒始 舍 于其址 2 、以故其后 名 之曰“褒禅” 3 、有泉 侧 出 4 、入之甚寒，问其 深 5 、则其好游者不能 穷 也 6 、则其 见 愈奇 7 、则其 至 又加少矣 知识归纳 —— 词类活用 名 → 动，筑舍定居 名 → 动，命名 名 → 状，从侧面 形 → 名，深 形 → 动，走到尽头 动 → 名，见到的景象 动 → 名，到达的人 知识归纳 —— 词类活用 8 、火尚足以 明 也 9 、常在于 险远 10 、至于 幽暗昏惑 11 、后世之 谬 其传 12 、后世之谬其 传 13 、莫能 名 者 形 → 动，照明 形 → 名，危险偏远的地方 形 → 名，幽暗的地方 令人迷乱的地方 使动，弄错，使 … 错 动 → 名，流传的文字 名 → 动，识其本名，说明白 1 、 非常 之观 2 、 至于 幽暗昏惑而无物以相之 3 、此所以 学者 不可以不深思而慎取之也 古：不同寻常 今：程度副词，很、十分 古：到达（某地） 今：表示达到某种程度或另提起一事 知识归纳 —— 古 今 异义 古：求学的人，治学的人 今：在某些方面有较深的学问的人 1 、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众 —— 所谓前洞也。 2 、问其深，则其好游者不能穷也 —— 谓之后洞 . 3 、 盖其又深，则其至又加少矣。 华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而 ( 题字 ) 记游的人很多 —— ( 这是人们 ) 所说的前洞。 问起它的深度，就 ( 连 ) 那些喜欢游玩的人 ( 也 ) 不能走到尽头 —— ( 人们 ) 叫它后洞。 知识归纳 —— 语句翻译 大概洞更深，那么那些到 ( 的人 ) 又更加少了。 正当这个时候，我的体力还足够 ( 继续 ) 进入，火把 ( 也 ) 还足够 ( 继续 ) 照明。 4 、盖余所至，比好游者尚不能十一。 5 、 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 6 、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 大概我所到 ( 的地方 ) ，比起喜欢游览的人 ( 来说 ) 还不到 ( 他们的 ) 十分之一。 进去洞里越深，那前进 ( 的事 )( 就 ) 越困难，可是那见到 ( 的景象 )( 就 ) 越奇特。 知识归纳 —— 语句翻译 桂枝香 金陵怀古 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。