《梦游天姥吟留别》ppt课件32.ppt

李白 (701 — 762) 字太白，号青莲居士 “ 诗仙 ” 《 梦游天姥吟留别 》 《 哭晁卿衡 》 《 丁都护歌 》 《 越女词五首 》( 其三 ) 李白诗四首 梦游天姥吟留别 李白是个有远大政治抱负的 人，“ 安世济民 ”“ 功成身退 ”是他一生的愿望。天宝元年 ( 公元 742 年 ) ，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是 翰林供奉 ，任了个侍御闲职， 玄宗只把他看作词臣，并不重用，因此 不能施展政治才干。 写作背景 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势， 又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤， 招致了权贵的谗毁，不到三年 ( 公元 744 年 ) 唐玄宗以“ 赐金还乡 ”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 ( 公元 745 年 ) ，他离家南下准备再游吴越时写下 《 梦游天姥吟留别 》 留赠给友人， 借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 解 题 另名 《 别东鲁诸公 》 或 《 梦游天姥山别东鲁诸公 》 梦游天姥吟留别 内容的 虚实 内容 古诗体式，多有 悲愁慨叹 之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定 。 写作目的 听朗读思考： ⑴ 从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？ 请找出诗歌中关键性的 过渡性语句 。 由现实转入梦境（实 —— 虚 ）： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实（ 虚 —— 实） ： “忽魂悸以魄动 …… 失向来之烟霞”。 全诗的思路 一、 梦游之 由 （前） —— 叙述 二、 梦游之 景 （中） —— 描写 三、 梦游之 吟 （后） —— 议论、抒情 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 一、 梦游之 由 （起） 的确 谈到、说起 有时 东海三神山： 蓬莱、方丈、瀛洲 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 赤城： 山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。 超出、超过 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 名词作状语 向东南 表现手法？ 夸张、衬托 衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 思考： 1 、为何从“瀛洲”谈起？ 2 、天姥山的特点是什么？ 3 、怎么体现？ 4 、使用什么写作和修辞手法？ 1 、把神山和天姥山并提，起 陪衬 作用，表现天姥山的 神奇色彩 ，是诗 “ 神 ” 的特色凸显而出。 2 、 天姥山的特点： 高大、巍峨 3 、先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。 4 、写作手法： 比较、衬托 修辞手法： 夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。 我欲因之梦吴越 , 一夜 飞度 镜湖月。 湖月照我影 , 送我至剡溪。 谢公 宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 一夜之间就飞过了 洒满月光的镜湖。 点明了“ 梦游 ”浪漫主义手法。 清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。 景色 —— 清幽 谢公 ：丰富内容，增添 文学色彩。 脚著谢公屐， 身登青云梯 。 谢公屐： 《 南史 · 谢灵运 》 记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种 特制的木屐 ，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿 。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 白天所见所闻 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已 暝 。 千岩 ： 万转 ： 迷花 ： 重叠的岩。 山路弯曲不断。 迷恋于花，被花迷住。 白天 ~ 夜晚 熊咆龙吟 殷 岩泉， 栗 深林兮 惊 层巅。 栗： 惊： 使 …… 颤栗 ， 形容词作使动词 。 使 …… 震惊 ， 形容词作使动词 。 夜晚所见所闻 云 青青 兮欲雨，水 澹澹 兮生烟。 青青： 澹澹： 黑沉沉的。 水波摇动的样子 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然 中开 。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 名词作状语，在中间 动词，打开 中： 开： 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 名词作动词， 弹奏 鼓 ： 学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。 电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。 梦中仙境写了哪些图景？用了哪些表现手法表现了仙境的什么特点？请完成下列表格。 梦境画面 特点 手法     清幽寂静     壮美奇绝 离奇险怪 壮丽辉煌 想象 夸张 比喻 梦到剡溪      白天景象      夜间景象      神仙洞府      忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 由梦境回到现实 心惊 感叹 刚才，古今异义 梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹。 感叹 了些什么呢？ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 东 ：名词作状语，向东 无可奈何 伤感情绪和逃避现实的态度 表示决心： 势不两立、决不妥协 局限性： 流露出了人生如梦幻，行乐须及时的 消极避世 思想。如“世间行乐亦如此，古来万事 东流水。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 —— 是“ 诗眼 ”，“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白 追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。 进步性 ： 反映诗人 傲视权贵、渴望自由 的精神。写神仙世界的 美丽 ，反衬出现实世界的 丑恶 ，表明对现实、对权贵的的 憎恶 。 借 “ 梦游天姥 ” 抒发感慨，向东鲁朋友及 自己人生过去 告别， 以诗明志。 留别 —— 写作目的 梦中仙境象征作者 追求的理想境界 。写仙境的美妙是为了 反衬 现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人 对自由生活的向往 ，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（ 不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈 ） 梦境解读 1 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？ 隐喻了自己的一段生活经历，就是对他 42 岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。 梦境解读 2 １、 构思奇特 。 全诗 以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。 ２ 、 想象丰富 。 神话 传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 ３ 、 语言 灵活 。 形式 错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。 艺术手法 　秋浦歌 白发三千丈 ，缘愁似个长 ? 不知明镜里，何处得秋霜 ! 　夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 　 将进酒 ( 节选 ) 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 　 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 夸张手法 入梦之由 梦游历程 目睹仙境 梦醒神伤 临别寄语 背诵指引 （ 8 句） （ 16 句） （ 10 句） （ 4 句） （ 7 句） 哭 晁卿衡 李白 日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。 赋 比 拟人 直接点明人和事。 飘泊远航，归途凶险。 暗喻晁衡遇难 愁云笼罩 ，心情沉痛 寄哀情于景物，借景物以抒哀情 表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。 云阳 上征 去，两岸饶商贾。 吴牛喘月 时，拖船一何苦！ 水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱 都护歌 ，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。 丁都护歌 诗眼： 怎样层层深入地表现纤夫之苦的？ 1. 与富商对照、时令衬托、细节表现、心理描写、夸张渲染。处处以形象的画面来具体展示纤夫之苦。 2. 本诗在描写上全用白描 写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。 苦 笔落惊秋雨，诗成泣鬼神 —— 杜甫 越女词 耶溪采莲女，见客棹歌回。 笑入荷花去，佯羞不出来。 人物形象 一群采莲姑娘，她们见有陌生的客人过来，便唱着渔歌，掉转船头，笑着躲进荷花丛里去，装着怕难为情就不出来了。 棹 ：摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快； 入 ： “笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出， 越女形象，活泼可爱。 “ 清水出芙蓉，天然去雕饰” 语言特点