25 桃花源记（教学反思）.doc

第 25 课 桃花源记 语文版 八年级下册 我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出这样的慨叹：兴。百姓苦；亡，百姓苦！可以说，和平，是每一个民族共有的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！ 这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。 新课导入 陶渊明（约 365 年 —427 年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期 南朝宋 初期诗人、文学家、 辞赋家 、散文家 , 田园诗派第一人 。 他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅 80 多天就辞官回家从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材， 相关作品有 《 饮酒 》《 归园田居 》《 桃花源记 》《 五柳先生传 》《 归去来兮辞 》《 桃花源诗 》 等 。 作者简介 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇游记。 背景资料 豁然（ ）俨然（ ）阡陌（ ） 垂髫（ ）邑人（ ）骥（ ） 间隔（ ）问津（ ）叹惋（ ） 郡下（ ）缤纷（ ）诣（ ） huò yǎn qiān mò tiáo yì jì jiàn jīn wǎn jùn bīn yì 字词积累 便要还家，设酒杀鸡作食。 （ “ 要 ” 通 “ 邀请 ” ，邀请。） 通 假 字 1.芳草鲜美 2.阡陌交通 3.率妻子邑人来此绝境 4.率妻子邑人来此绝境 5.遂与外人间隔 6.无论魏晋 （古：鲜艳美丽。今：指食物味道好。） （古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称。) (古：妻和子女。今：专指男子的配偶。) (古：与人世隔绝的地方。今：没有出路的地方。) (古：隔断，隔开。　今：距离。) (古：更不用说。今：表条件关系的连词，不管。) ①便舍船，从口入 ( 放弃、舍弃，动词 ) ②屋舍俨然 ( 房屋，名词 ) ①处处志之 ( 作标记，动词 ) ②寻向所志 ( 标记、记号，名词） 舍 志 ①寻向所志 ( 寻找，动词 ) ②未果，寻病终 ( 随即、不久，副词 ) 寻 一词多义 ①复前行，欲穷其林 （这、那） ②既出，得其船 （他，代渔人） ①见渔人，乃大惊 （就，于是） ②问今是何世，乃不知有汉 （竟然） 其 乃 ①武陵人捕鱼为业 （作为） ②不足为外人道也 （对，向） ③此人一一为具言所闻 （给） 为 1.渔人甚异之 （ ） 2.欲穷其林 （ ） 3.处处志之 （ ） 意动用法，认为......奇怪 形容词用作动词，走到尽头 名词用作动词，做标记 词类活用 1.判断句 南阳刘子骥，高尚士也 2.省略句 ①山有小口，仿佛若有光 ②便舍船，从口入 ③初极狭，才通人 ④问所从来 ⑤便要还家 ( 应为“小口仿佛若有光”，承前省主语 ) (“也” 表 判断) ( 句前省主语“渔人” ) （句前省主语“山洞”） （应为“问之所从来”，省宾语） （应为“便要之还家”，省宾语） 文言句式 1.熟读课文，理清文章的故事情节。 整体感知 渔人缘溪行，欲穷桃花林。 舍船从口入，欣赏桃源景。 应邀得酒食，了解桃源人。 既说出如此，不复得其路。 发现 进入 拜访 再寻桃花源 2.用一个字或一个词或一句话谈谈你对桃源的感受，并简述理由。 美 乐 奇 外部环境： 夹 岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美， 落英缤纷。 1.朗读描写桃源外部环境和内部环境优美的句子。 内部环境： 土地 平旷，屋舍俨然。 有良田美池桑竹之 属，阡陌交通，鸡犬 相闻。 精读课文 2.桃源的风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面? 这里的桃林美，你看，长达二三里， 中间没有一棵别的树，一眼望去，就像一 片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在 阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星，还眨 呀眨的。树上花瓣纷纷落下，像是一只只 飞舞的粉蝶...... 这里的田池美，你看，土地肥沃，庄 稼茁壮成长，池水清澈，鱼儿悠然自得 …… 3.桃源是美丽的，也是充满欢乐的，哪些人感受到了桃源的欢乐呢？ 渔人 老人 小孩 大人 人与人 之间 老有所养，丰衣足食 和平安乐，无忧无虑 免受战乱之苦，安居乐业 民主平等，和谐亲密 受到热情款待 4.奇在何处？请你找出相关语句。 桃林奇： 夹岸数百步，中无杂树。 山洞奇： 仿佛若有光。且形状也奇；初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗 。 人奇： 种作、衣着悉如外人；见渔人，乃大惊；乃不知有汉，无论魏晋 。 结局奇： 处处志之，不复得路；名人访谈，竟然“未果，寻病终。” 1.桃源人见渔人后为什么“乃大惊”？ 写出对陌生人的惊异，显示桃源人与世隔绝之久远。 2.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 为桃源外世界如此动乱黑暗、为桃源外人的痛苦生活而叹惋。 3.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 不希望外人打扰，想保持和平安定的生活环境，也为下文再寻埋下伏笔。 4.渔人出桃源，“处处志之”，再往时，为什么会“遂迷，不复得路”？ 桃源是一个似有似无、似真似幻的理想社会，暗示其是虚构的。 桃源胜境究竟在什么地方？我们找得到它吗？为什么要虚构？解释 “ 世外桃源 ” 的意思。 找不到，虚构的；寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望；世外桃源：借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 思考感悟 本文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻经历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯穿起来了，故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。 文章主旨