鲁周公世家
学究天人体贯古今
——《
史记
》
的体例
世家,
《
史记
》
体例之一,主要记述世袭封国的诸侯的事迹。
本文选自
《
史记
·
世家
》
第三篇,详细记述了西周开国重臣周公的生平事迹,并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。周公是我国政治史、文化史上一个极为重要的人物。
缪,同
“
穆
”
,虔诚
葆,同
“
宝
”
归,同
“
馈
”
,奉送
匮,同
“
柜
”
强葆,同
“
襁褓
”
辟,同
“
避
”
蚤,同
“
早
”
母,同
“
亩
”
依,同
“
扆
”
,户牖之间的屏风
蚤,同
“
爪
”
,指甲
反,同
“
返
”
,召回
飨,同
“
享
”
,享有
佚,同
“
逸
”
,安乐
孰,同
“
熟
”
,丰收
动词,就职、赴任
动词,靠近,接近
动词,完成
动词,勘察
动词,辅佐
名词,辅助君主掌管政务的最高官吏
代词,指代对方
介词,跟,和
介词,向
介词,在,从
介词,给
连词,表目的,用来
介词,用,拿
介词,把
介词,因为
名词作状语,向东
名词作动词,步行
名词作动词,建都
名词作状语,面向北
动词的使动用法,使
……
回,召回
动词的使动用法,使
……
灭亡
形容词作名词,小民;大臣
名词作动词,安排得系统、合理
名词的意动用法,以
……
为臣
名词作动词,下雨
形容词作动词,亲近
形容词作动词,安定
主持朝廷政事
把
……
当作
平民,百姓
现在上天
简便易行
动词,散布谣言
……
的原因
第二天
六、指出下列句子的文言句式
①
周公旦者,周武王弟也
___________________
②
告纣之罪于天,及殷民
___________________
③
维长终是图
___________________
④
周公藏其策金縢匮中
___________________
⑤
大木尽拔
___________________
⑥
凡大木所偃,尽起而筑之
_____________
⑦
封周公旦于少昊之虚曲阜
___________________
判断句
状语后置句
宾语前置句
省略句
被动句
定语后置句
状语后置句
1
.在本文中,周公旦是一个怎样的形象?他在历史上建立了怎样的功绩?
[
名师指津
]
从周公的道德品性、国家贡献等方面概括其形
象;从灭商、摄政、平叛、制作礼乐等方面概括其功绩。
我的理解:
周公旦是一个
“
立德立功立言
”
的道德楷模,胸怀博大、深沉果断、为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的伟岸君子形象。
主要功绩有:
2
.周公对后世的影响是什么?
[
名师指津
]
从周公对后世为政者的垂范作用和对中国礼义思想文化的奠定方面来组织答案。
我的理解:
(1)
周公胸怀博大、深沉果断、为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的伟岸君子形象,千百年来感动着后世的有识之士,成为后世为政者的典范。
(2)
他的所作所为直接影响了数百年后孔孟儒家学说的形成,奠定了我国
“
文明礼仪
”
之邦的思想文化基础。
3
.从哪些地方可以看出司马迁对鲁周公的崇敬与敬仰之情?
[
名师指津
]
从对周公事迹的叙写上和字里行间的语言表述中看司马迁对周公显示的敬仰之情。
我的理解:
周公辅佐武王,伐纣灭殷的笃仁纯孝;平定管蔡分裂叛乱的坚定果断;牺牲个人,质代王死时的义无反顾;临危受命,代理国政时的忍辱负重;平定叛乱,营建洛邑时的坚决果断;还政成王,制礼作乐的胸怀博大
……
司马迁饱含着激情,并用与主人公性格相一致的深沉有力的语言,将周公的一生娓娓道来,为我们树立了一个胸怀博大、深沉果断、为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的伟岸君子形象,字里行间均透露出自己对周公的崇敬景仰之情。
对比烘托的手法
文中运用对比烘托的手法,既刻画了人物形象,又表达了作品的主题,深化了文旨。
1
.周公旦与管叔、蔡叔的正反对比。同为武王的弟弟,周公旦一心为国,大公无私,而管叔、蔡叔却汲汲于个人私利,率众谋反。为公与为私、高尚与卑劣,鲜明的对比成就了周公旦的伟岸形象。
2
.殷王中宗、高宗与祖甲的横向对比,以及这三王与纣王的正反对比。周公作
《
多士
》《
毋逸
》
,通过殷商时期帝王之间的横向对比与正反对比,说明殷王中宗、高宗、祖甲忧劳兴国而纣王逸乐亡身的道理。同时,也是对成王的劝诫,希望他从中获得借鉴。作者写作此文,对当时的社会现实也起到了讽谏作用。
3
.太公与伯禽治国的对比。周公通过太公与伯禽二人得封后报政的速度,得出了
“
鲁后世其北面事齐矣
”
的结论,既表现了周公的高瞻远瞩,暗示了以后鲁国的衰微,又借周公之口表达了简易为政、与民安乐的道理。
一、课内素材开发
一片忠心天可鉴,舍己忘私美名传
周公辅助武王,歼灭殷商,完成统一大业,功勋卓著。在武王生病之时
,
他以自身为质
,
向上天祈祷,其忠心感天动地。武王死后,成王尚幼,在国家危难之时,他挺身而出,不避嫌疑,果断摄政。成王年长,又不贪恋权势,主动还政成王。
周公一生忠心耿耿辅佐武王、成王,舍己忘私,鞠躬尽瘁,其精神感动着后世的有识之士,成为后世执政者的楷模。
[
适用话题
]
该素材可用于
“
忠心
”“
品质
”“
楷模
”“
无私
”“
丰碑
”
等相关话题作文中。
二、课外素材储备
别了,
“
明星大使
”
骆家辉
2013
年
11
月
20
日,美国现任驻华大使骆家辉发表声明
,
宣布辞职。谈及辞职原因时,他说:
“
我的孩子正在西雅图上高中,我想这个阶段对于任何家庭来说都很重要。我希望回到美国,和我的孩子一起去参观大学,选择大学,帮助孩子成长。
”
100
年前
,
骆家辉的祖父从广东乘蒸汽船到了美国华盛顿。
100
年后的
2011
年
8
月
13
日,就任美国驻华大使的骆家辉携着妻子和
3
名子女乘坐了
12
小时的经济舱抵达北京机场。他自背双肩包、穿休闲皮鞋,没有保镖,没有随从,如同一个普通华人带着家人回到他不熟悉的
“
祖国
”
。在北京工作期间,他坚持每天公布
PM2.5
,引起了有关部门的重视。骆家辉还因为
“
廉洁亲民
”
的作风,而成为
“
最有人气
”
的外国驻华大使。他乘经济舱,用咖啡打折券,带副总统拜登去吃小吃等举动,让国人印象深刻。
[
适用话题
]
这则材料适用于
“
家庭第一
”“
工作与家庭
”“
父爱
”“
廉洁
”“
以身作则
”“
低调
”
等相关话题作文中。
奠中华礼仪之基的周公旦
周公姓姬名旦,又名叔旦,周文王的第四子,周武王的同母弟,西周政治家
,
因采邑在周,称为周公。曾助武王灭纣
,《
尚书
》
中的
《
牧誓
》
是伐纣誓词,即为周公所作。武王死后,其子成王年幼,由周公摄政当国。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人不相信周公不会借此机会拥权夺国,便到处游说
“
周公将不利于成王
”
,勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛起乱。周公奉成王之命出师,三年后平叛,借机会将势力扩展至海,但功成之后,周却大公无私,还政于成王,故成王称周公有吐哺握发之恩。
对中华文明的形成
,
周公更是有着不可磨灭的巨大贡献。这就是周公关于国家、社会的管理
“
明德慎罚
”
思想体系,并依此而建立起来一整套国家社会典章制度,即如中国后来的幼儿启蒙读本
《
三字经
》
中所称的:
“
我周公
,
作周礼。
”
周礼不仅在巩固和发展周王朝的统治上起到了至关重要的作用
,
更重要的是对中国历史的发展产生了极其深远的影响。周公治理天下的思想,这主要表现在以下两个方面的作品中。
一是
《
大诰
》
等诸多文诰作品中。西周初定,康叔治于卫。能否消弭隐患使殷商遗民永不叛周,关系重大,故康叔临行
,
周公作
《
康诰
》
、
《
酒诰
》
、
《
梓材
》
三篇
,
向他交代管治殷商遗民的政策和法律。反复强调
“
康民
”
、
“
保民
”
、
“
裕民
”
、
“
庶民
”
。告诫康叔勤勉从事,不可贪图安逸。
“
天命
”
不是固定不变的,能
“
明德慎罚
”
才有天命。
“
明德慎罚
”
也不是一切照旧,而是参酌殷法,推行周法,使殷人
“
作新民
”
。甚至连法律原则、法律种类、司法处理、诉讼程序等,都做了具体的规定。如刑罚不可滥用,有的案情要考虑五、六天甚至十来天才能判定。至于杀人越货、
“
不孝不友
”
的,要
“
刑兹无赦
”
。
二是以
《
六代舞
》
、
《
六小舞
》
为代表的礼仪乐舞作品中。周公吸取前代经验教训,在夏商礼仪乐制的基础上,增订修改,制定了一整套法定礼乐制度。这就是史书盛称的周公
“
制礼作乐
”
。这套乐舞制度实际就是治国手段,通过乐舞礼仪来体现奴隶制社会的名分等级,由此规定着君臣、父子、兄弟、夫妻等之间的上下、尊卑和亲疏关系。同时以法律的性质将这套乐舞礼仪制度确定下来,不能违反僭越。当时宫廷还设立了相应的乐舞机构,专门掌管乐舞礼仪事宜。
这些礼仪乐舞当时主要用于祭祀仪式和教育贵族子弟的教材。周室规定,王室及贵族子弟从
13
岁开始就要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞,
20
岁左右要全面掌握
《
六代舞
》
和
《
六小舞
》
。当时询问小孩的年龄都以能否从事乐舞学习来判断
,
可见社会对乐舞修养的重视程度。在贵族阶层,乐舞修养操持都是生活的一部分,正所谓
“
大夫无故不撤悬
,
士无故不撤琴瑟
”
。周公
“
制礼作乐
”
首开中华文化礼仪系统之先河。乐舞动作、曲调和词意,都承当着一定的社会伦理道德表现形式,是一种理性秩序规范原则的表现。
这些规范后来演变成中国古代社会公共行为规范的
“
礼
”
,也有一部分比较固定地与强制或惩罚联系在一起,演变成了法律。几千年中华文化,传承着这个礼仪,不断发扬光大,终于使中国成为世界礼仪之邦。
毋庸置疑,周公旦在文治武功方面都是值得宣扬的一个典范。
【
赏析
】
周公旦可以说是西周王朝建立、稳定和发展的关键人物。本文叙写其
“
武功
”
方面点到为止,重点凸显其
“
文治
”
方面的作为。
“
明德慎罚
”
的提出既有安定政治局面的考虑,也是长治久安的必要;而
“
制礼作乐
”
的周公让社会伦理道德形式化,让理性秩序规范化。这些是其治国思想的体现,也是安民心情的表达,多为后世执政者借鉴和运用
,
是中华民族思想文化的集中体现。
本部分内容讲解结束
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