八上《孟子》二章.pptx

《孟子 》二章 温 故 知 新 重点字词 文言翻译 文学常识 内容技法 目录 温故知新 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不 诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯 惧 ，安居而天下 熄 。” 　　 真正，确实 平息，指战争停息，天下太平。 指有大志、有作为、有气节的男子。 害怕 译文 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗 ？（他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安定下来就天下太平。 ” 　 孟子曰：“ 是 焉 得为大丈夫乎？ 子 未学 礼乎？丈 夫 之 冠也，父命之；女子之 嫁 也，母命之， 往 送之门， 戒 之曰：‘往之 女 家，必敬必戒，无 违 夫子！’ 以顺 为 正 者，妾妇之 道 也。 主谓之间取消句子独立性，不译。 （rǔ），同“汝”，你。 出嫁。 去，到。 把 违背 没有学 这，这个。 告诫 准则、标准 怎么，哪里。 你 顺从 作为 句子翻译 父命之： 母命之： 必敬必戒： 父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。 母亲给予训导。 必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。 一定要恭敬，一定要谨慎。 译文 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫 ！’把顺从作为正道，是妇女之 道。 居 天下之广 居 ， 立 天下之 正 位，行天下之 大道 。 得 志 ，与民 由 之；不得志，独行其道。富贵不能 淫 ，贫贱不能 移 ，威武不能 屈 ，此之谓大丈夫。” 站，站立。 实现 名词，居所，住宅。 动词，居住 屈服。使动用法。 惑乱，迷惑。使动用法。 遵从 改变，动摇。使动用法。 志向 句子翻译 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 独行其道 （大丈夫应该）住进天下最宽广住宅 —— 仁，站在天下最正确的位置 —— 礼，走着天下最正确的道路 —— 义。 独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。 译文 住进天下最宽广住宅 —— 仁，站在天下最正确的位置 —— 礼，走着天下最正确的道路 —— 义。 能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上 。富裕和显贵 不能使他 的内心惑乱，贫穷和低贱不 能使他 的气节动摇，权势和压力不 能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 生于忧患死于安乐 翻译课文 孟子曰：“舜 发 于 畎亩 之中，傅说 举 于 版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士 ，孙叔敖举于海，百里奚举于 市 。 yuè g é áo 兴起，指被任用 田地 狱官 任用，选拔，任用。 集市 译文 舜是 从田 野中 被任用， 傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩 子中被举用， 管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是 从市井之间登上了相位。 故天将降大 任 于是人 也 ，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤， 空乏 其身，行 拂 乱 其 所为， 所以 动心忍 性， 曾益 其 所不能 。 责任，使命。 语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 资财缺乏。这里是动词，使 他身处贫困之中。 违背 扰乱 用这些来…… 曾，通“增”，增加。 指原先所不具备的能力。 句子翻译 苦其心志： 劳其筋骨： 饿其体肤： 行拂乱其所为： 使他的思想痛苦。心志，思想。 使他的筋骨（身体）劳累。 使他经受饥饿（之苦）。 使他做事不顺。 译文 所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱 ， （通过这些来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所缺少的能力。 人 恒过 ，然后能改。 困于心 ， 衡于虑， 而后 作 ； 征 于色，发于声，而后 喻 。 入 则无 法家 拂 士， 出 则无 敌 国外患者，国恒亡。然 后知生于忧患，而死于安乐也 bì 常常犯错误。恒，常。过，犯错误。 内 心忧困 思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。 奋起，指有所作为。 征验，表现 明白，了解。 在国内 在国外 通“弼”，辅佐。 匹敌，相当。 句子翻译 曾益其所不能： 入则无法家拂士： 出则无敌国外患者： 然后知生于忧患， 而死于安乐也： 增加他的所不具备的能力。 国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。 国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。 这样以后，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 译文 人常常犯错误，这样以后才会改正 ； 内心忧困，思虑堵塞，然后才有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和外来的忧患，国家常常会因此灭亡。 这样以后，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 重点字词 重点字词 女 家 ： 通假字 女同“汝”，你。 重点字词 通假字 曾 益其所不能： 衡 于虑： 法家 拂 士： 通“增”，增加。 通“横”，梗塞，不顺。 通“弼”，辅佐。 重点字词 戒 谓 一词多义 戒 之曰： 必敬必戒： 此之谓大丈夫： 秦王使人谓安陵君曰： 太守谓谁： 告诫 谨慎 称得上，叫做 对……说 为，是 重点字词 一词多义 国 国恒亡 固国不以山溪之险 国家 国防 重点字词 拂 于 一词多义 行拂乱其所为： 入则无法家拂士： 生于忧患： 舜发于畎亩之中： 降大任于是人也： 动词，违背 通“弼”，辅佐 介词，在 介词，从 介词，给 重点字词 发 士 一词多义 舜发于畎亩之中： 发于声： 管夷吾举于士： 入则无法家拂士： 动词，兴起，指被任用 动词，显露，流露 名词，狱官 名词，贤士 重点字词 富贵不能淫： 贫贱不能移： 威武不能屈 ： 丈夫之冠也： 词类活用 使动用法，使……惑乱，迷惑。 使动用法，使……改变，动摇。 使动用法，使……屈服 。 名词用作动词，行冠礼。 重点字词 词类活用 苦 其心志： 劳 其筋骨： 饿 其体肤： 空乏 其身： 所以 动 心 忍 性 ： 人 恒 过： 使……痛苦，使动用法。 使……劳累，使动用法。 使……饥饿，使动用法。 使 ……财资缺乏， 使动用法。 使 ……受到震撼， 使动用法；使…… 坚忍， 使动用法。 犯错误，犯过失，名词作动词。 重点字词 丈夫 之冠也 以顺为 正 者 古今异义 古义： 今义： 古义： 今义： 男子 女子的配偶 准则，标准 正面 重点字词 所以 动心忍性 古今异义 古义： 今义： 用这些来 …… 表示因果关系的连词 文言句式 · 判断句 此之谓大丈夫 。 谓表判断。 文言句式 · 倒装句 舜发于畎亩之中 倒装句，状语后置，应为“ 舜于畎亩之中发”。 1 ．找出下列句子中的通假字并解释。 （ 1 ）往之女家 ______ （ 2 ）曾益其所不能 ______ （ 3 ）困于心，衡于虑 ______ （ 4 ）入则无法家拂士 ______ 【 迁移训练 】 （ 1 ）“女”同“汝”，你。 （ 2 ）“曾”同“增”，增加。 （ 3 ）“衡”同“横”，梗塞、不顺。 （ 4 ）“拂”同“弼”，辅佐。 2. 下 列各句 中红色的 “之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：女子 之 嫁也 A ．此 之 谓大丈夫 B ．妾妇 之 道也 C ．与民由 之 D ．舜发于畎亩 之 中 【 迁移训练 】 例句与 A 项中的“之”都是助词，位于主谓之间，取消句子的独立性。 B 项，助词，的； C 项，代词，指正道； D 项，助词，的。） A 文言翻译 （ 1 ）富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 富裕和显贵不能使他的内心惑乱，贫穷和低贱不能使他的气节动摇，权势和压力不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” （ 2 ） 所以动心忍性，曾益其所不能。 （ 3 ） 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 （ 4 ） 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。 （通过这些办法来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所缺少的能力。 内心忧困，思虑堵塞，然后才有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和外来的忧患，国家常常会因此灭亡。 （ 5 ） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 。 （ 6 ） 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。 （ 7 ） 然后知生于忧患而死于安乐也。 住进天下最宽广的住宅 —— 仁，站在天下最正确的位置 —— 礼，走着天下最正确的道路 —— 义。 （他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安定下来就天下太平。 这样以后，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 文 言文的翻 译应该做 到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切记漏翻关键词语 。 翻 译句子要把握的原则： 1 ．语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。） 2 ．落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。 【 技能点拨 】 文学常识 孟子（约前 372 一前 289 ），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是 儒家 思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“ 亚圣 ”，后世常以“孔孟”并称。 《 孟子 》 是记录孟子及其弟子言行的著作，儒 家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主 张实行“仁政”。 南宋时朱熹将 《 孟子 》 与 《 论语 》《 大学 》《 中庸 》 合在一起称“四书”。 《 孟子 》 行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。 这两篇短文选自 《___________》 ，孟子，名 ___________ ， ___________ 学派代表人物之一，战国时期 ___________ 家。 【 典例呈现 】 【 答案 】 孟 子 轲 儒家 思想 内容技法 文章主旨 《 富贵不能淫 》 文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，讽刺公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯而窃取权势，没有仁义道德的原则。然后提出判断真正的“大丈夫”的标准 —— “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫” ，从而阐明了孟子的思想，即大丈夫要做到仁义礼。 文章主旨 《 生于忧患，死于安乐 》 文章讲的是造就人才和治理国家的问题。作者通过舜、傅说、胶鬲等六个人的事例阐明艰难困苦造就人才的观点。然后由个人到国家，从正反两方面论证经受磨难的好处，最终提出中心论点：生于忧患，死于安乐。 下列各项对文章内容的理解与分析不正确的一项是 A ．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 B ．“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守。 C ．孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位，实现自己的政治理想。 D ．“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗讲就是：在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。 【 典例呈现 】 （ C ） 对“立天下之正位”理解有误，“正位”不能理解为“高位”。 下面对文章的分析，不正确的一项是 A ．文章第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨炼。 B ．文章第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。 C ．从文章可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。 D ．文章善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。 【 典例呈现 】 （ B ） 考查对文章的分析。 B 项错误，应是：从个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性，最后提出了本文的论点。 以 “我心目中的孟子”为话题，来探究一下孟子究竟是怎样的人。 ①孟子是一个讲大义，有气节的人，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承，趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。 形象分析 ②孟子是一个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求，他提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等民本思想。 ③孟子是一个肩担天下的政治家、思想家，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。 ④孟子还是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。 （ 1 ）语言含蓄，讽刺深刻尖锐 。 《 富贵不能淫 》 中孟 子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流，不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。 （ 2 ）运用排比 ，气势磅礴，具有极强的说服力和 感染力。 “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言 。 《 生于忧患，死于安乐 》 开篇运用排比，列举历史人物，有力地论证了“艰难困苦造就人才”这一观点。 语言特色 当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。 【 典例呈现 】 【 答案 】 示例：人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起来，自立自强，勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生，只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐”。 解此类开放性试题： 1 ．要紧扣文章的主旨； 2 ．要紧密联系实际谈感想和认识，要真切，从生活中来； 3 ．要作出肯定或否定的回答，态度要正确、鲜明； 4 ．也可作出辨证的分析，但思想观念要健康向上。要用现实生活的事例来正面自己的观点。 【 技能点拨 】 两 千多年来，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈 谈 《 生于忧患，死于安乐 》 给 你的启示 。 【 迁移训练 】 ①人才是在艰苦环境中造就的。②人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。③一个国家要想长治久安，就必须居安思危。 海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举，（海瑞）代理南平县教谕。御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”（海瑞）打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。