《虽有佳肴》.ppt

虽有佳肴 《礼记》 《 礼记》是战国至秦汉年间 家 学者 解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 《 》 。与《 》 《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， ________, 记录 等的问答，记述 。 儒 仪礼 儒家 仪礼 周礼 小戴礼记 孔子和弟子 修身作人的准则 礼制、礼 仪 ， 解释仪礼 虽 有佳肴，弗食不知其 旨 也；虽有 至道，弗学 ， 不知其善也。 是故 学 然后知不足，教然后知 困 。知不 足 ， 然后能 自反 ; 知困 , 然后能自 强 也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“ 学 学半 . ” 此之谓乎 ? 即使 甘美 所以 不通，理解不了 反省自己 qi ǎ ng勉励 xi à o 教 表示推测 这样以后 译文 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美 ； 即使有最好的 道理 ，不去学习，就不知道它的益处。所以学习 之 后就会知道不足，教学 之 后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个 道理吧 。 合作探究 1 、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） “教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展 合作探究 2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 3、 读完本文，你有哪些体会？ 类比论证 比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己，教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。 主题归纳 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 归纳探究 （1）通假字：《 兑 命》曰（ ） （2）古今异义： 虽 有至道（古义： 今义： ） 不知其 旨 也（古义： 今义： ） 教然后知 困 （古义： 今义： ） 教学相 长 也（古义： 今义： ） 然后 知不足（古义： 今义： ） （3）词类活用 不知其 旨 也（ ） 不知其 善 也（ ） 通“说”，指殷商时的贤相傅说 即使 虽然 甘美 意义 不通，理解不了 困难 促进 增长 名词作形容词，甘美 形容词作名词，好处 这样以后 语气词，表顺承，可不译 （4）一词多义： 学 学半（ ） 学 学 半（ ） 其 词之谓乎（ ） 不知 其 旨也（ ） （ 5 ）文言句式 弗食，不知其旨也。 其此之谓乎？ 教 向别人学习 表示推测 它的 判断句 倒装句（ 宾语前置） “此 …… 之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是 …… 吧。” 积累 1、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失： 或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3、教育教学九原则： 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教 ……