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虽有嘉肴 《 礼记 》 学习目标 1. 积累重点文言字词，熟读并背诵课文。 2. 准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 3. 联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。 《礼记 》 是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 《 》 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 《 》 。与 《 》 《 》 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， ________,记录 等的问答，记述 。 儒 仪礼 儒家 仪礼 周礼 小戴礼记 孔子和弟子 修身作人的准则 礼制、礼仪 解释仪礼 书法欣赏： 《虽有嘉肴》 虽有 / 嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有 / 至道，弗学，不知 / 其善也。是故 / 学 / 然后知不足，教 / 然后知困。知不足，然后 / 能自反也；知困，然后 / 能自强也。故曰：教学 / 相长也。 《 兑命 》 曰：“学 / 学半。”其 / 此之谓乎? 朗读课文品美韵 读准节奏 朗读课文品美韵 读准字音 嘉 肴 （ ） 自 强 （ ） 兑 命 （ ） 学 学半 （ ） yáo qiǎng yuè xi à o 朗读课文品美韵 读出韵味 虽有佳肴，弗食，不知其旨也 ； 虽有至道，弗学，不知其善也。 对偶 是故学然后知不足， 教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困， 然后能自强也。 （句式整齐，两两相对，读来朗朗上口。） 疏通文意 （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．．      虽：           佳：            肴：       （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也      食：          旨：       （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也      至道：                善：       （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ．      是故：          困：       （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也      反：          自强：       （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也      长：       （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．．      其：          此之谓也：   （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．．      虽：           佳：            肴：       （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也      食：          旨：       （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也      至道：                善：       （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ．      是故：          困：       （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也      反：          自强：       （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也      长：       （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．．      其：          此之谓也：   （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．．      虽：           佳：            肴：       （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也      食：          旨：       （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也      至道：                善：       （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ．      是故：          困：       （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也      反：          自强：       （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也      长：       （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．．      其：          此之谓也：   （ 1 ） 虽 有 嘉 肴 （ 2 ）弗 食 ，不知其 旨 也 （ 3 ）虽有 至道 ，弗学，不知其 善 也 （ 4 ） 是故 学然后知不足，教然后知 困。 即使 好，美 用鱼、肉做的菜 。 吃，品尝 （味道）甘美 最好的道理 好处 所以，因此 不通，理解不了。 即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美 ; 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。 （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．．      虽：           佳：            肴：       （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也      食：          旨：       （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也      至道：                善：       （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ．      是故：          困：       （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也      反：          自强：       （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也      长：       （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．．      其：          此之谓也：   （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．．      虽：           佳：            肴：       （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也      食：          旨：       （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也      至道：                善：       （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ．      是故：          困：       （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也      反：          自强：       （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也      长：       （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．．      其：          此之谓也：   （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．．      虽：           佳：            肴：       （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也      食：          旨：       （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也      至道：                善：       （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ．      是故：          困：       （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也      反：          自强：       （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也      长：       （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．．      其：          此之谓也：   （ 5 ）知不足，然后能自 反 也； 知困，然后能 自强 也 （ 6 ）故曰：教学相 长 也 （ 7 ） 其 此之谓乎 反省 自我勉励 促进。 表示推测语气。大概，恐怕。 说的就是这个道理吧？ “此 …… 之谓乎” 是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是 …… 吧。” 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 所以说“教”和“学”是相互促进的。 《 兑命 》 说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧？ 疏通文意释美句 参考译文 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学互相促进。 《 尚书 · 兑命 》 说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 疏通文意释美句 我会翻译 1 、 虽有至道，弗学，不知其善也。 2 、知不足，然后能自反也； 3 、知困，然后能自强也。 4 、故曰：教学相长也。 5 、 《 兑命 》 曰：“学学半。” 6 、其此之谓乎？ 疏通文意释美句 古今异义 虽 有至道（古义： 今义： ） 不知其 旨 也（古义： 今义： ） 教然后知 困 （古义： 今义： ） 教学相 长 也（古义： 今义： ） 即使 虽然 甘美 意义 不通，理解不了 困难 促进 增长 疏通文意释美句 一词多义 学 学 学半 音 xiào ，教 学 学 半 向别人学习 其 其 此之谓乎 表推测，大概 不知 其 旨也 它的 梳理脉络悟美感 品味结构 文章论述了什么道理？怎样引出这个话题的？学习有什么作用？作者引用了哪部著作来论证这个道理？ （用原句回答） 教 学 相长 实践 合作探究 1 、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 你同意这个观点吗？ ——“ 教学相长”。 （教和学是相互促进的，二者相铺相成。） —— 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。 合作探究 2 、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ —— 类比论证 。 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 ( 用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。） 合作探究 3 、课文结尾引用 《 兑命 》 的语句，有什么作用？ —— 引用论证。 短文阐述了中心观点 ——“ 教学相长” ，再 引用古代名言，来强化自己 “ 教学相长”的观点。 合作探究 4 、读完本文，你有哪些体会？ 人 学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高 自己； 教 人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。 主题归纳 文章运用 类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“ 教学相长 ”，告诉我们 实践出真知 的道理。 梳理脉络悟美感 我能背过 虽有 ，弗 ，不知 ； 虽有 ，弗 ，不知 。 是故学 ，教 。 知不足，然后 ；知困，然后 。故曰：“ ”。 《 兑命 》 曰：“ ”。其 ？ 要点归纳 脉络梳理 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 ——学学半，此之谓 教学能相长 实践出真知 字词句归纳 一、通假字 《 兑 命》曰 二、古今异义 1、 虽 有至道 2、不能知其 旨 也 3、教然后知 困 4、教学相 长 也 三、词类活用 1、不知其 旨 也 2、不知其 善 也 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 古义：即使。 今义：虽然。 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。 名词作形容词，甘美。 形容词作名词，好处。 四、一词多义 学 其 五、文言句式 1.判断句 2.倒装句 学 学半—— 学 学 半—— 其 此之谓乎—— 不知 其 旨也—— 教 向别人学习 表示推测 它的 弗食，不知其旨也。 其此之谓乎？(宾语前置） 拓展延伸 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 是故古之王者建国君民，教学为先。 《 兑命 》 曰：“念终始典于学”。 其此之谓乎！ 玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。 所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。 《 尚书 · 兑命 》 篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！ 拓展延伸 : 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 1 、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2 、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。 比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 作业布置 1 、 丰富文言知识积累卡 ，班级进行展示、评比 2 、课文诵读比赛，看看谁背诵得最有节奏和韵味