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‎《鱼我所欲也》阅读专题训练　　‎ ‎ 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‎ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。‎ ‎（一）1、解释下列加线词的意思。‎ ‎①蹴尔而与之 （ ） ②万钟则不辩礼义而受之（ ）‎ ‎③今为妻妾之奉为之（ ） ④是亦不可以已乎 （ ）‎ ‎2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是（ ）。‎ A、学而时习之，不亦悦乎 B、吾欲之南海，何如 ‎ C、颓然就醉，不知日之入 D、马之千里者，一食或尽粟一石 ‎3、用现代汉语翻译下面的句子。‎ ‎①    万钟于我何加焉 ‎ ‎②    今为所识穷乏者得我而为之 ‎ ‎4、上文运用了 论证和 论证的方法，证明了 这一中心论点。‎ ‎5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（二）解释下列加线词的意思。‎ ‎1、①二者不可得兼  兼 ：                  ‎ ‎②故不为苟得也  苟得：             ‎ ‎③则凡可以辟患者何不为也  辟：            ‎ ‎④所恶有甚于死者  恶 ：                ⑤贤者能勿丧耳    丧：_______________ 2、翻译下列句子。 ①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。‎ ‎ ‎ ‎②乡为生死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。‎ ‎_____________________________________________________________________‎ ‎③ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？‎ ‎ ‎ ‎④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。‎ ‎____________________________________________________________________‎ ‎⑤所恶有甚于死者，故患有所不避也 ‎___________________________________________________________________‎ ‎⑥呼尔而与之，行道之人弗受 ‎_____________________________________________________________________‎ ‎⑦蹴尔而与之，乞人不屑也。‎ ‎____________________________________________________________________‎ ‎ 3、按要求回答下列问题。 ①本文的观点是“______________________________________________。” ②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？_________________________________________________________________ （三）1、解释句子中加线的词语。 所欲有甚于生者（　　　　）　故患有所不辟也（　　　　　）‎ ‎2、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？‎ ‎ ‎ ‎3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答）‎ ‎ ‎ ‎4、本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。‎ 观点：　　　　　　　　　　　　　　　　　__________________________‎ 诗句：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_________‎ ‎（四）1、解释下列句中加线的词语。‎ ‎① 呼尔而与之（ ） ② 乞人不屑也（ ）‎ ‎③ 妻妾之奉（ ） ④ 乡为身死而不受（ ）‎ ‎2、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是 [ ]和[ ]‎ A．所识穷乏者得我与？ B．得之则生，弗则得死。‎ C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍观群书。‎ ‎3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。‎ ‎① 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!‎ ‎② 是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。‎ ‎4、从全文看，这段文字论证的中心是：______________________________‎ ‎（五）1、解释下列句中加线的词在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该字的意思。） （1）万钟于我何加焉（ ）‎ ‎（2）所识穷乏者得我与（ ） （3）乡为身死而不受（ ） ‎ ‎（4）是亦不可以已乎 （ ） 2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。 3、用自己的话简要概括作者的观点。（答题不得超出方格限定的字数。）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎4、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请举两例证明这一观点。（课内外均可）‎ ‎ ___________________________________________________________________‎ ‎ ___________________________________________________________________‎ ‎ __________________________________________________________________‎ ‎5、问中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：____________________________‎ ‎6、在孟子认为失其本心的行为的句子是：_________________________________‎ ‎7、在孟子看来，________________________________________________________情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的.‎ ‎8、体现“性本善”思想的句子是：_____________________________________‎ ‎9、人的本心是指：___________________________________________________‎ ‎10、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述两个这样的事例。‎ 事例一：_____________________________________________________________‎ 事例二：_____________________________________________________________‎ ‎11、读“非独贤者有是心也”列举生活中的一个贤者，并写出他具有怎样的心？ ‎ ‎____________________________________________________________________‎ ‎（六）找出下列句子中通假字并加以解释。‎ ‎1、鼓患有所不避也 ______同_______ _____________‎ ‎2、不辩礼仪而受之 ______同_______ _____________‎ ‎3、所识穷乏者得我与 ____同________ _____________‎ ‎4、乡为生死而不受 ______同_______ _____________‎ ‎（七）一词多义。‎ ‎1、向为身死而不受___________ 今为宫室之美而为之________ ________‎ ‎2、所识穷乏者得我与_________ 蹴尔而与之____________________‎ ‎3、故不为苟得也_____________ 所识穷乏者得我与_______________‎ ‎4、故不为苟得也______________ 是故所欲有甚于生者_______________‎ ‎5、则凡可以得生者____________ 得之则生___________________________‎ ‎6、所欲有甚于生者____________ 万钟于我何加焉____________________‎ ‎7、非独贤者有是心也___________ 是亦不可以已乎____________________‎ ‎8、呼尔而与之_________________ 由是则生而有不用也________________ ‎ ‎9、舜发于畎亩之中 __________ 发于声__________ ‎ ‎10管夷吾举于士______________ 入则无法家拂士__________________ ‎ ‎(八)根据课文回答下列问题.‎ ‎1、孟子是如何提出论点的？_____________________________________________‎ ‎ 又是怎样论证这个论点的？__________________________________________‎ ‎2、孟子，名_______ 字_________ 邹人，思想家、________家，是________家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“___________”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行_________________________以统一天下。‎