2020年上海市奉贤区高三二模语文试卷及答案
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资料简介
‎ 奉贤区语文二模 参考答案 ‎ 一、积累应用(10分)‎ ‎ 1.按要求填空。(5分)‎ ‎(1)双照泪痕干(2)可堪孤馆闭春寒郴州旅舍(3)衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 ‎ 2.选择题(5分)‎ ‎ (1)C(2)B ‎ 二、阅读(70分)‎ ‎ (一)阅读下文,完成第3-7题。(15分)‎ ‎ 3.(2分)(玉圭所代表的)与社会上或政治上的地位有关的因素 ‎ 4.(3分)B ‎ 5.(3分)C ‎ 6.(3分)第④段划线句中,作者想象了先民在河边用双手捧水喝时获得了“碗”的造型灵感,以讲故事的方式娓娓道来。为后文阐述双手合拢盛水这个“观念”与泥土这种“物质”的联系作铺垫,形象化的语言极富画面感,吸引读者阅读兴趣。‎ ‎ 7.(4分)为了生存,中国古代先民用手磨制了石器,被磨制的石器产生了最初的造型;人们在使用磨制过的石器时,逐渐产生依恋的情感,完成人类最初的“美的情感”;人类使用工具后,手变得更灵活更敏捷,脑海里也形成一个个造型的概念;人们为了将脑中已经形成的造型发明出来,需要不断认识、开发新的物质的特性,最终,“手”与“物质”、“观念”与“技术”互动,创造了“美的故事”。‎ ‎ (二)阅读下文,完成第8-11题。(17分)‎ ‎ 8.(3分)第二处写窗上花影因日光忽明忽暗,表现主人公情绪的起伏,也暗示主人公爱情的不确定性。‎ ‎ 9.(4分)小说写了“黄家跛脚二小姐”因为“王斌搀扶自己,服侍自己”误会“王斌属意于自己”,从而示意“王斌”提亲的事情;这段内容看似与全文情节无关,但对全文主要情节起到了补充和延伸的效果;被视为笑话的“黄家跛脚二小姐”就是另一个“芳影“,作者借此讽刺了“芳影”们一厢情愿的可悲可笑;同时,作者从塑造一个“芳影”到塑造一群“芳影”提出深刻问题——社会潮流的变化,西方“绅士文化、男女交往”的流行对于中国传统女性来说到底是思想的解放还是感情的伤害。‎ ‎ 10.(5分)小说虽然没有具体展开叙写“吃茶”的情节,但作者在文中多处提及“吃茶”:如第13节“芳影让茶”、第17节“王斌约茶”、第26节“黄家请茶”等等;“吃茶”正是在细节处推动情节发展,体现作者匠心所在;“吃茶”在文中既是人们日常的活动,也是文化的载体;既体现了西方外来文化的规矩,也蕴含着中国传统文化的习俗;既和看电影、听音乐、游园活动一样,属于男主人公“王斌”展现绅士风度的特定方式,又在某种程度上加深了“芳影”对于外来文化下异性之间礼仪交往的误解,引人深思。‎ ‎2020奉贤语文二模-‎2-‎ ‎ 11.(5分)小说主人公“芳影”在新的社会风气影响下,虽向往自由,但思想依然束缚在传统文化之中,把王先生源自西方文化的礼貌之举误解为爱情,从而导致情感错位,作者正是借助这样的错位进行构思,并对主人公进行委婉的讽刺;但作者在讽刺“芳影”一厢情愿的同时,更寄予了深刻的同情,同情主人公从闭锁的闺房走向外面世界所产生的种种尴尬与不适,这种讽刺与悲悯兼容的手法既体现了凌叔华艺术的独到之处,同时也表现出她对于这个时代女性深刻的人文关怀。‎ ‎ (三)阅读下面的诗歌,完成12—14题。(8分)‎ ‎ 12.(1分)D ‎ 13.(3分)C ‎ ‎ 14.(4分)下片由“青冢”触发感慨,巡猎看似“闲”实则“愁”。先写汉时民殷国富,不乏谋臣良将,天子却不能凭借实力巩固边防,将社稷安危托付于昭君之手,后两句转回现实,“戎虏和乐”“圣主无忧”看似赞扬国家安定,实则反讽宋朝对外国策。借古讽今,借对汉时昭君和番的批判表达对宋朝面对外敌忍辱求全的激愤之情。‎ ‎ (四)阅读下文,完成15—20题。(19分)‎ ‎ 15.(2分)(1)告知,晓谕(2)沉迷 ‎ 16.(2分)(1)B(2)D ‎ 17.(3分)保大二年 /金兵日逼 /天祚播越 /与诸大臣立秦晋王淳为帝。‎ ‎ 18.(5分)金人作为臣下,逼迫我的国家,残杀我的百姓,屠杀毁灭我的城邑,使我们的天祚皇帝在外逃难,想到这些我日夜都痛心疾首。‎ ‎ 19.(3分)在内天祚帝无能,在外金兵逼迫,辽国濒临灭亡,耶律大石慷慨陈词,痛陈利害,激起各部落首领的救国之心。‎ ‎ 20.(4分)文武双全,通晓辽汉文字,善骑射,进士出身。爱国却不愚忠于君主,面对天祚帝流亡,国家群龙无主,扶植耶律淳与萧德妃稳定国家。胆识过人,在天祚帝诛杀德妃后敢于直言天祚帝的过错。审时度势、深谋远虑,在辽国灭亡之际,率领精兵乘夜逃走,向西招募兵力,对抗金兵。以复国为己任,志向远大,建立都城后仍思光大中兴,恢复大辽基业。‎ ‎ (五)阅读下文,完成21—24题。(11分)‎ ‎ 21.(2分)C ‎ 22.(2分)B ‎ 23.(3分)运用排比的修辞手法,从正面强调了面对毁誉异同的正确态度,君子应当惧誉、幸毁、疑同、思异。句式整齐,条理分明,语势强烈。‎ ‎ 24.(4分)第②段承接上文,进一步分析心术之蔽背后的原因,称善的人可能是出于阿谀奉承或对自己了解不深,而攻恶的背后却可能有十分之三四是值得改正的,由此提出如果一味固执己见那么就会有偏驳的危险。以此为后文劝说挚友刘古塘做铺垫,刘固执己见且喜誉,这样下去会很危险。第②段中虽无“蔽”字出现,但处处围绕“通蔽”,从分析原因、阐明利害的角度进行说理。‎ ‎2020奉贤语文二模-‎2-‎

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