瑞泉中学高一年级语文记背竞赛试题答案
制题：张丽娟
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注意事项:1.全卷满分120分，答题时间50分钟。
2.答题时请关注标点符号，每空一分。
请根据下列各句中上下文的提示，填写出相应的诗文名句。
1.（8分）孔子在和同学们年纪相仿时就立志学习，对此，他说过“ 吾十有五而志于学 ”这句话。他曾用“ 温故而知新 ， 可以为师矣 ”这句话来告诉弟子复习的重要性。又用“ 学而不思则罔 , 思而不学则殆 ”来告诉弟子学和思二者都很重要，不可偏废其一。他还用“ 知之为知之 ，不知为不知 ， 是知也 ”来告诫弟子真正聪明的人不会不懂装懂。
2.（4分）明初“诗文三大家”之一的宋濂在《送东阳马生序》中以“ 其业有不精 ， 德有不成者 ，非天质之卑 ，则心不若余之专耳 ，岂他人之过哉”来告诫马生学习要专心，才能精于学业，成就德行，而不可将自己的责任推卸给别人。
3.（11分）古往今来，诗歌中经常有表现爱国之情、报国之志的诗句。
李贺在《雁门太守行》中以“报君黄金台上意 ，提携玉龙为君死 ”来表达以死报君的愿望，借以表现以死报国的英雄主义精神。
苏轼在《江城子 密州出猎》中以“会挽雕弓如满月 ，西北望，射天狼 ”来表明渴望挽引长弓，抗击西北边境入侵者的报国雄心。
辛弃疾在《破阵子》中以“八百里分麾下炙 ，五十弦翻塞外声 , 沙场秋点兵 ”来描写杀牛犒赏士卒，奏乐鼓舞士气，点兵出征的场面，借以表明自己虽然报国无门，但仍然不失报国之志。
文天祥在《过零丁洋》中用“人生自古谁无死 ， 留取丹心照汗青 ”来以死明志，表达绝不归顺侵占南宋国土的元朝统治者的爱国之情。
鲁迅先生在《自题小像》中用“ 寄意寒星荃不察 ， 我以我血荐轩辕 ”来抒发自己愿用鲜血表达对中华民族的深爱的情感。
4.（6分）国难当头时，个人的遭遇往往也很不幸。
杜甫在《春望》中用“ 烽火连三月 ， 家书抵万金 ”来抒发“安史之乱”连年战事时，获得家人书信如获至宝般的心情。
范仲淹在《渔家傲》中用“ 浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计 ”
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来抒发边境未平，归家无计，只有借浊酒消解乡愁的苦闷心情。
文天祥则在《过零丁洋》中以“ 山河破碎风飘絮 ， 身世浮沉雨打萍 ”来表现国家命运和个人际遇休戚与共的现实。
5.（8分）古代的诗人们常在诗歌中表现同情民生疾苦的思想。
自屈原在《离骚》中用“ 长太息以掩涕兮 ， 哀民生之多艰 ”来直抒胸臆后，这种思想被传承下来。杜甫也曾在《自京赴奉先县咏怀五百字》中以“ 穷年忧黎元 ， 叹息肠内热 ”来直接抒发灾年时为百姓生计担忧、长叹的哀愁。
白居易在《观刈麦》中，用“ 力尽不知热 ， 但惜夏日长 ”表现夏收时割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理，他还在《卖炭翁》中用“ 可怜身上衣正单 ， 心忧炭贱愿天寒 ”来写卖炭翁虽然身上衣衫单薄，却因为担心炭价低贱而盼望天气寒冷的矛盾心理。
6.（6分）古代君子讲求做人应取舍有道，不可失其本心。
孟子在《鱼我所欲也》中以“ 万钟则不辨礼义而受之 ，万钟于我何加焉 ”来反问，批评不分辨是否合乎礼义就接受高官厚禄的做法；同时，他还用“二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 ”表明当保全生命和坚守道义两者发生矛盾冲突时，他的主张是舍生取义。
苏轼则在《赤壁赋》用“苟非吾之所有 ， 虽一毫而莫取 ”表明如果不是自己应得之物，即使一丝一毫也不可获取。
7. （6分）古人进谏的方式有直谏、讽谏两种。《召公谏厉王弭谤》中周厉王不肯听从召公“防民之口，甚于防川”的讽谏，最终落得个被国人流于彘的下场。而《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王有善于听劝的耳朵，邹忌的讽谏才能够被采纳。请补写出齐王对进谏者的三种赏赐和齐国的三次变化。
(1)“ 群臣吏民能面刺寡人之过者 ”,受上赏；“ 上书谏寡人者 ”，受中赏；“ 谤讥于市朝 , 闻寡人之耳者 ”，受下赏。
(2)令初下，“ 群臣进谏 ， 门庭若市 ”；数月之后，“ 时时而间进 ”；期年之后，“ 虽欲言 ，无可进者 ”。
8. （14分）关于人生的感慨，古代诗文中有不少异曲同工之作。
同是感慨人生短暂，曹操在《短歌行》中以晨露譬喻道“ 对酒当歌 ，
人生几何 ？ 譬如朝露 ， 去日苦多 ”。王羲之在《兰亭集序》中则用“ 夫人之相与 ， 俯仰一世 ”
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感慨人与人交往，俯仰之间就如同一生，极为短暂。
在《赤壁赋》中，苏东坡则以“ 哀吾生之须臾 ， 羡长江之无穷 ”这句话，拿时间有限的个人生命同无尽流淌的浩瀚长江来做对比；他还用“ 寄蜉蝣于天地 ， 渺沧海之一粟 ”来比喻人生的短暂和渺小；还借用历史人物曹操的典故，表现人生的无常，他说“ 酾酒临江 ， 横槊赋诗 , 固一世之雄也 , 而今安在哉 ？”即便是曾经临江斟酒，手执长矛吟诵诗歌的一代枭雄，也会随着时间的消亡而消亡。
9. （11分）杜甫在《望岳》中用“ 会当凌绝顶， 一览众山小 ”这一联来以众山之小衬托出泰山的雄伟高大；王安石在《登飞来峰》中用“
飞来峰上千寻塔 ， 闻说鸡鸣见日升 ”来夸说不仅飞来峰高，飞来峰上古塔更高。
李白在《蜀道难》中用“ 扪参历井仰胁息 ， 以手抚膺坐长叹 ”来夸说蜀道之高险令人心惊胆颤，类同于《夜宿山寺》中“危楼高百尺，手可摘星辰”的夸张写法；用“ 连峰去天不盈尺 ， 枯松倒挂倚绝壁 ”来夸说蜀山无比高峻奇险，类同于毛泽东《十六字令》中“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三”的夸张写法；
张养浩的《山坡羊 •潼关怀古》中用“ 峰峦如聚， 波涛如怒 ， 山河表里潼关路 ”来描述潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要的情形。
10. （14分）欧阳修在《醉翁亭记》中这样描写四时之景：“ 野芳发而幽香 ，
佳木秀而繁荫 ， 风霜高洁 ， 水落而石出者 ，山间之四时也”。
苏东坡在《前赤壁赋》中以“ 月出于东山之上 ， 徘徊于斗牛之间 ”用拟人手法描写初秋时节月亮出山的景象；在《后赤壁赋》中用“江流有声，断岸千尺， 山高月小 ，水落石出 ”来白描初冬时节的月下赤壁景色。
苏轼在《记承天寺夜游》中用比喻手法描写庭院中月下竹柏之影，借以描写月光皎洁明亮的句子是“ 庭下如积水空明 ， 水中藻荇交横 ， 盖竹柏影也 。”
朱自清在《荷塘月色》中用通感的手法描写塘上月色的句子是“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律 ， 如梵阿玲上奏着的名曲 。”
11. （6分）古代的爱情诗中常运用双关手法，表达起来含蓄又巧妙。
李商隐《无题》中的“ 春蚕到死丝方尽， 蜡烛成灰泪始干 ”，赋予“丝”和“泪”
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双重意义，表现了至死不渝的深长情意。南朝民歌《西洲曲》中的“采莲南塘秋，莲花过人头， 低头弄莲子， 莲子清如水 ”，也运用了双关，表现采莲女对心上人的真挚爱情。刘禹锡在《竹枝词》中以“晴”谐音“情”，写下了“东边日出西边雨 ，道是无晴却有晴 ”的妙句。
12. （6分）古代诗歌中诗人常用典故来表达内心情志。
曹操在《短歌行》中就多次用典，“ 青青子衿 ， 悠悠我心”运用了《诗经 • 郑风 • 子衿》的典故来比喻他思慕贤才的心情；“ 周公吐哺， 天下归心”运用了周公“一饭三吐哺，一沐三握发”的典故表达他求贤若渴的心情；“山不厌高 ， 海不厌深 ”运用了《管子• 形解》中“山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心”的典故表达自己广纳贤才，虚怀若谷的心态。
13. （6分）陶渊明在《归园田居》中用“ 羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊 ”以笼中鸟和池中鱼自比，表现对官场的厌弃之心和对家园的思念之情；这首诗中用叠音词来白描乡村恬淡自然景象的诗句是“ 暧暧远人村 ， 依依墟里烟 ”。他在《饮酒》中以“ 采菊东篱下 ， 悠然见南山 ”描写出“人闲逸而自在，山静穆而高远”的“冲淡”意境。
14. （4分）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用“沉舟侧畔千帆过 ， 病树前头万木春 ”形象地比喻新事物必将取代旧事物，表现出诗人豁达的胸襟；王湾在《次北固山下》中用“ 海日生残夜 ， 江春入旧年 ”描绘出红日初升，新春以来的情景，与刘禹锡的诗句有异曲同工之妙。
15. （10分）衬托有映衬、反衬之分。
屈原在《离骚》中先后以自己的服装之美和帽、剑等佩饰之美来衬托自己的内在人格美的诗句分别是“ 制芰荷以为衣兮 ， 集芙蓉以为裳”；“ 高余冠之岌岌兮 ，长余佩之陆离 ”。
苏轼在《赤壁赋》中用蛟龙起舞，寡妇哭泣来衬托箫声悲凉感人的句子是“ 舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇”。《采薇》中则用“昔我往矣 ， 杨柳依依 ； 今我来思 ，雨雪霏霏 ”的今昔景色的对比来衬托出戍卒归乡时悲喜交集的心情。(如有引用，请尊重原创。)
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