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劝学 （第一课时） 教学目的 一、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 二、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用” 12 个文言常用实词 ；学习“于、者、而” 3 个文言常用虚词 ；学习、复习课文中 其他文言虚实词 ；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 三、理解从三个角度论述中心论点的方法。 四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学设想 一、抓住文眼。 中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求重点掌握的文言虚实词，先借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，切实掌握。 四、有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 第一教时 教学要点 一、提示本单元教学目标和本文教学目的；二、介绍作者、解题；三、正字正音；四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；五、试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。 复习初中学过的 《 为学 》 。 它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前３１３ — 前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有 《 荀子 》 二十卷。该书由 《 论语 》 、 《 孟子 》 的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。 《 劝学 》 是 《 荀子 》 的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 《 劝学 》 的“劝”起着统领全篇的作用。一个“劝”字，是什么意思？ “劝告”。加上一个“学”，还有“劝勉”的意思。繁体字“ 勸 ”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。 作者在这篇以 《 劝学 》 为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、处理课文字词句中的疑难问题。 １．对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字 （ｌ）輮 róu 通 有 yòu 通 知 zhì 是“ ”的古字 暴 pù 是“ ”的古字（通假字与本字同音；含意相近） （２）乎 hū 通 （古音声母韵母相同） （３）生 xìng 通 （古音声母韵母相同） 煣 又 智 曝 于 性 第二组：其他易写错读错字 中 zhōng 砺 参 省 跂 臾 螯 ２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 lì cān xǐng qì yú áo 二， 理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 温故 知新 虽然，受地于先王，愿终守之 青取之于蓝 苛政猛于虎 而青于蓝 告之于帝 君子生非异也， 善假于物也 介词：从 介词：比 介词：向 者 有蒋氏者 …… 假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 虽有槁暴，不复挺者，使之然也 特殊指示代词，组成名词性结构，表示“ …… 的人或事物” 表示略作停顿，并提示下面要说明原因 而 君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣 潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，圣心备矣 4 ．试译难句 （ 1 ）君子曰：学不可以已。 “君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。 （２）木直中绳，以为轮，其曲中规。 句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使 …… 弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 （４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读 qiáng ，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。 ５．指名朗读课文，其他听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 １．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 ２．熟读课文。 3 ．初步自析课文，思考题：（１）课文的三段各是从什么角度论述的？（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？