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高二语文试卷参考答案 一、（12 分，每小题 3 分） 1．Ｃ （A 项中“慰藉．”应读作：jiè B 项中“狭隘．”应读作ài D 项中“浸 渍．”应读作 zì） 2. A （B 项，“频律”应为“频率”，“鞠躬尽悴”应为“鞠躬尽瘁” C 项，“要言不繁”应为“要言不烦”。 D 项，“协迫”应为“胁迫”。） 3．D （A“休养生息”是指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定 生活，发展生产，恢复元气 B“不堪设想”是指事情会发展到很坏或很危险的地 步 C“情不自禁”是指抑制不住自己的感情） 4. D （A 项，“王维在继承传统的基础上，努力创造的”是“意境”的定语， 句子主干为：“意境丰富和提高了表现技巧，做出贡献。”主宾搭配不当。把“努 力创造的”中的“的”改为“了”即可。 B 项，缺宾语。在“提升”后面加“它 们”，在“为在香港定居做好准备”中的“为”的后面加“其”。C 项，“股票和 基金产品与储蓄、债券”等并列概念之间关系不清晰明确。 二、（12 分，每小题 3 分） 5．B（ 解说概念的本质特征 ） 6．D（可以“插足”） 7. B（ A 项，少前提“只要掌握了恰当方法”； C 项，“所以”后的结论不可 能成立； D 项，“让信息接受者也可能无法接受信息”此说法文中没有提到。） 8．C（ 无法推知窃取者的地址 ） 三、（9 分，每小题 3 分） 9. C “富”意为“多” 10．A 两句中的“之”都是结构助词，译为“的”。 ( B 项：前一句中的“于” 字表比较，译为“比”；后一句中的“于”字是介词，译为“在”。 C 项：前者表并 列，可以译为“又”，后者表假设，可以译为“如果”； D 项：前一句中的“其” 表揣测语气，相当于“恐怕”“大概”；后一句中的“其”是指示代词，译为“那些”。) 11．C ( ②是晏子之仁有等级 ⑥是说卿、大夫、士，他们享受着公家的供给， 奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢 ) 四、（共 23 分） 12.（9 分，每小题 3 分） ⑴生平喜欢用．财物助人，选择那些亲近而贫穷．．．．．、．疏远而贤良．．．．．的人，都．给以救济。 （加点处各 1 分） ⑵他虽然．．官位高．、俸禄厚，但是．．贫穷一生；他死的时候，连殡殓．．的衣服也没有 （加点词各 1 分） ⑶亲爱．．亲族，因而．．能够仁爱．．百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜．．万物。”晏子是接近．．． 这一点的。（“亲爱”“仁爱”“爱惜”三个词翻译准确 1 分，“因而”1 分，“接近”1 分） 13．（8 分）（1）作者运用“兼”字，把送客与送春的难舍难分的双重惆怅自然 巧妙地糅合在一起（以伤春之情强化了离别之情）（2 分）；“兼”字，看起来很平白， 却很容易引起读者的联想（揣摩、玩味），从而把惜别、惋惜、怅惘之情表现得浓 烈而深挚（2 分））。 （ 或：（4 分）“乱”字，表明主客都很随意尽兴，知己朋友依依难舍，频频 举杯，殷勤相劝（2 分）；“乱”字看起来很显露，却很容易引起读者的联想（揣 摩、玩味），从而把惜别之情表现得浓烈而深挚（2 分））。 （2）（4 分）作者在三四句中抒发了一种期盼之情，惜别之时，已约相会之 期，足见情真意切（2 分）；春天即将逝去，与客人分手在即，作者却又盼望来年 “春”“人”俱归（2 分）；期盼之情中又流露出一种挽留之情（2 分）。（三点，答对 两点即得 4 分） 14． ( 8 分 ) （1）茕茕独立，形影相吊。 （2）海不厌深，周公吐哺。 （3）黄花地，西风紧。 （4）究天人之际，通古今之变。 五、（22 分） 15. （4 分）以“静”衬“动”，反衬了随后施放焰火的热闹；（2 分）湖水的 平静又与焰火的热闹相结合，共同表达了对世界和平、安宁、美好生活的肯定。（2 分） 16. （6 分）炮火是战争、灾难和死亡的象征，焰火是和平、欢乐、繁华的象 征；（2 分）它们分别指向人类生活中完全不同的两个极端。（2 分）作者说自己无 法驱散“遥远苦痛的联想”意在提醒我们：在享受今天幸福生活的同时不要忘记苦 难的历史。（2 分） 17. （6 分）从空间上，夜空与湖泊两相映衬；（3 分） 从时间上，现在与 过去交织与碰撞。（3 分） 18. （6 分）作者以这个反问句单设一段，卒章显志。（2 分）“这样的烟花” 不仅有形状、颜色与光亮的美丽，更是和平团圆的象征。（2 分）这个反问句强烈 的表达了作者反对战争、热爱和平的愿望，使文章意蕴深远，激发人们思考。（2 分） 六、（ 10 分） 19. (4 分)树立品牌意识，办好特色学校。（“品牌”2 分，“特色”2 分） 20. (3 分)略 (一对例子之间没有对比的，最多给 2 分) 21．(3 分) 卫生部撤销全国牙防组（或：全国牙防组被卫生部撤销） 七、（70 分） 作文参照高考阅卷标准。文体不规范者，最高不超过 45 分。 [文言文参考译文] 范文正公，苏州人。生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良 的人，都给以救济。当他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫 做义田，用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁娶丧葬， 都有供养、补贴。选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，按一定时间共同结算 收支账目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给 五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。葬的跟再 嫁的补贴数目一样，葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从 每年的收入中，供给稻谷八百斛。用千亩田的收入，供给聚居的族人，绰绰有余， 并且没有穷尽的时候。退职回家的等待缺额的人，可以享受供给；出去做官的，便 停止供给。这就是他举办义田的大概情况。 起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁 了二十年。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏 赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办义田的事业，继 承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生； 他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人 和养活族人的义举，传给子孙罢了。 从前，晏平仲坐的是破败的车辆，驾的是瘦弱的马匹。陈桓子说：“你这是隐 藏君上给予的赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这一族人，出外没有 不乘坐车辆的；母亲这一族人没有不丰衣足食的；妻子这一族人，没有挨冻受饿的； 齐国等着我救济生火做饭的士人，有三百多人。这样算是隐藏君上的赏赐呢，还是 彰明君上的赏赐呢？”于是齐侯拿起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾经仰慕晏子的 好仁，齐侯的知贤，以及桓子的服义。又爱晏子的仁爱有等级，说话有次第：先是 父族，次是母族，再次是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说：“亲爱亲族， 因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的。现在 看范文正公设置义田的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏子。 唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄的人，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰 的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女众多，都不过是供自己一人享受罢了；但同族 的人连他的门也不能进，难道少吗？何况是疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大 夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢了；而同 族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中，又难道少吗？何况是对于其他的人呢？ 这些人都是文正公的罪人啊！ 文正公的忠义满朝廷，事业的成就满边疆，功名满天下，后世一定有史官来书 写他，我可以不必记述了。只是推崇它的义举，因而把他写下来，以便在世上流传。