《归去来兮辞》必修三

教学目标 1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句－－口腹自役 、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 3.背诵全文。 一．作家作品 陶渊明(365~427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 注意几点： １．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。 ２．他“性刚才拙，与物多忤”（《与子严等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。 ３．本篇写在作者辞官隐居之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想像之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。 陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，另一类如《咏荆轲》《读山海经•精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。 欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。 二、写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。 这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。 三．文体特点 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。 一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 注意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。 《归去来兮辞》是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。 “辞”即“赋”，要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色彩和骈偶。在这样多种形式的要求下，陶渊明运笔得心应手，游刃有余，形式很好地为内容服务。本文旨在说明“今是而昨非”，而对“昨非”一笔带过，而竭尽全力突出“今是”，对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。三、四两段都是描写“今是”的，包括景物描写和心理描写。而且行文注意对仗骈偶：“或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！”这里保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点，又避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病，增强了赋的抒情性和感染力，使辞赋具有了抒情诗的部分功能。 寓情于景，情景交融，感情充沛而强烈。作者有感慨，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，而是借助景物的形象描写。感情在景物中自然流露出来，景物亦有人情和个性。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”就是动人的例证。全辞富于情趣，情真意厚，沁人心脾。 语言清新典雅，鲜明流畅，音节铿锵，和谐悦耳，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词，如“惆怅”“崎岖”，叠韵词，如“盘桓”“窈窕”，叠字，如“遥遥”“欣欣”等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。 结构严谨而周密。辞赋向来讲究章法结构，汉赋甚至形成了公式俗套。本文虽属抒情小赋，但也很注意结构安排。本文的写作事出有因，不能不交待，但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪，费力不讨好。因之作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而韵文辞赋则全力抒情，使二者各得其所，两全其美。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，处处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，准备乐天安命了此一生，抒发的是一种知足保和的消极情绪。全文首尾贯通，中心突出，松菊节操，田园情趣，得到充分的展现。(选自李景华《松菊节操田园情趣》，北京出版社《阅读和欣赏》) 四．朗读指导 本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。 第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。 第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。 第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。 总之，第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。 五．疑难文句，本文涉及到的几个典故： 会有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《论语•子路》：“使于四方。”这里指陶渊明为建威参军时自江陵出使京都建康这件事。 眷然有归与之情：“归与”，回去吧！语本《论语•公冶长》。 悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语•微子》：“往者不可谏，来者犹可追。” 乃瞻衡宇：衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经•陈风•衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。 三径就荒：萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。 审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。” 复驾言兮焉求：驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。 六．课文译文 我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。 我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。 归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。 算了吧！人生寄身于天地之间又能有多少时候，为什么不随着自己的心意而任其自然？为什么整天心神不定又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢！ 七．整体把握 1．本文是陶渊明辞去彭泽令，归隐田园时所写。时间是晋义熙元年（405），作者41岁。序中写了就任彭泽的心境及弃官归田的缘由。全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。 2．文章可分为三个部分： 开头至“恨晨光之熹微”为第一部分，主要写作者对官场的厌弃和归家时的急切心情。 “乃瞻衡宇”至“感吾气之行休”为第二部分，主要写归家隐居后的家园之乐、田野之乐和劳作之乐。 其余文字为第三部分，主要表达了年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生态度。 3．本文叙事思路： 决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—－纵情山水——安度余生。 4．本文的情感思路： (一)归心似箭，自责自悔：辞官 (二)天伦之乐，自安自乐：归途 抵家 (三)田园之乐，隐居之乐：家园之乐－－田野之乐 －－劳作之乐－－ 出游之乐 (四)综述情志，乐天安命：如何度过余生 5．深化理解 本文表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反，旷达悠然，美妙和谐的境界。尤其是第三四段鲜明地展示了陶渊明的性情，是深刻理解文章的主体。 第三段表示要与世相忘，谢绝交游,主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。在这个基础上，第四段抒发了对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志，何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢，展现出作者所得出的人生结论与处世哲学。 6．分析评价 对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上消极二字就算。陶渊明的思想确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解，这应该是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由。作者确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途-----可是我耽误太久了、久违了。这种思想感情是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验 。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义。 八．巩固练习 1． 解释下列句中加点的字： ①生生所资，未件其术： ② 遂见用于小邑： ③ 寻程氏妹丧于武昌： ④田园将芜胡不归： ⑤ 奚惆怅而独悲： ⑥ 载欣载奔： ⑦ 将有事于西畴： ⑧善万物之得时： ⑨ 曷不委心任去留： ⑩时矫首而遐观： 2．翻译下列句子： ① 归去来兮，田园将芜胡不归？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ②既自以心为形役，奚惆怅而独悲！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ③悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④乃瞻衡宇，载欣载奔。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ⑤策扶老以流憩，时矫首而遐观。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ⑥归去来兮，请息交以绝游！世与我而相违，复驾言兮焉求？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ⑦悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 ⑧聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 3．填空 悟已往之不谏，＿＿＿＿＿。实迷途其未远，＿＿＿＿＿。 4 ．本文序文说，本文写在乙已岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 5．有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 6．解释下列古今异义词 (1)悦亲戚之情话。亲戚，　　　　　　　；情话，　　　　　　。　 (2)农人告余以春及，将有事于西畴。有事：　　　　　　　　。 (3)既窈窕以寻壑。窈窕：　　　　　　　　　　　。 7．指明句中词类活用 (1)眄庭柯以怡颜： (2)园日涉以成趣：　　　　　　　　时矫首以遐观： (3)乐琴书以消忧：　　　　　　　　或棹孤舟： (4)乐琴书以消忧：　　　　　　　　悦亲戚之情话： 8．对加点字注音有误的一项是( ) A.云无心以出岫(xiù)　　B.舟遥遥以轻飏(yáng) C.眄庭柯以怡颜(miè)　　D.或命巾车，或棹孤舟(zhòu) 9．对加点词解释有误的一项是( ) A.恨晨光之熹微(光线微弱)　B.云无心以出岫(云彩) C.胡为乎遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的样子) D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境) 10．下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是( ) A.请息交以绝游　 B.农人告余以春及　B.既窈窕以寻壑 　D.木欣欣以向荣 11．下列句子中加点词语古今意完全一致的一项是 ( ) A.悦亲戚之情话　 B.将有事于西畴　C.既窈窕以寻壑 　D.善万物之得时 12．从句式角度分析，不同于其他三项的一项是( ) A．既自以心为形役　Ｂ．王之蔽甚矣　Ｃ．吾长见笑于大方之家D．鸟倦飞而知还 13．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 ①田园将芜胡不归：　　　　　　　　②奚惆怅而独悲： ③复驾言兮焉求：　　　　　　　　　④曷不委心任去留： ⑤胡为乎遑欲何之： 14．归纳下列词语的词义 ①行 ② 引 ③乘 ④策 ⑤之 ⑥以 ⑦兮 语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬” ⑧而 ⑨来：虚词，可当助词讲。无义，如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”. 如《孟子.离娄上》“盍归乎来！”. 15．以下词语中加横线字的注音有误的一项是（　） A. 求之靡途（mí）犹望一稔（rèn） B．舟遥遥以轻飏（yáng）恨晨光之熹微（xī） C．眄庭柯以怡颜（miǎn）或棹孤舟（zhào）D．云无心以出岫（xiù）或植杖而耘籽（zǐ） 16以下句子中的词语解释有误的一项是 （l）A．眷然有归欤之情（眷然，依恋的样子。） 情在骏奔（骏奔，骑着快马奔跑。） B．非矫厉所得（矫厉，勉强克制。） 眄庭柯以怡颜（怡颜，欢颜，高兴表现在脸上。） C．当敛裳宵逝（敛裳；收拾衣物。） 悟已往之不谏（不谏，不能挽回。） D．倚南窗以寄傲（寄傲，寄托自足自得之心情。） 策扶老以流憩（扶老，拐杖。） （2）A.时矫首而遐观（矫首，抬起头来。） 既窈窕以寻壑（窈窕，深远曲折。） B.三径就荒（三径，院子里的三条小路。） 审容膝之易安（容膝，只能容纳双膝之屋） C.感吾生之行休（行休，将要完结。） 怀良辰以孤往（怀良辰，爱惜美好的时光。） D.寓形宇内复几时（寓形，托身于天地间。） 聊乘化以归尽（乘化，顺应自然之变化。） 17、比较下列句子中一些虚词的意义和用法，选出判断正确的一项 （1）①既自以心为形役。　　②舟遥遥以轻飏。③农人告余以春及。　　④家叔以余贫苦。 A.①和③相同　②和④不同　　B.①和③相同　②和④也相同 C.①和③不同　②和④相同　　D.①和③不同②和④也不同 （2）之①悟已往之不谏。②说亲戚之情话。③胡为乎遑遑欲何之？　④脱然有怀，来之靡途。 A.①和②相同　③和④也相同　　B.①和②相同　③和④不同 C.①和②不同　③和④相同　　D.①和②不同　③和④也不同 （3）而　于（①门虽设而常关。②泉涓涓而始流。③将有事于西畴。④遂见用于小邑。。 A.①和②相同③和④也相同　　B.①和②相同③和④不同。 C.①和②不同③和④也不同　　D．①和②不同③和④相同 18、指出下列词的含义。 矫　①时矫首而道观。（　）　　②质性自然，非矫厉所得。（　） 夫　③问征夫以前路。（　）　　④乐夫天命复奚疑？（　） 19、以下句子翻译正确的一句是 ①既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（　） A.既然自己心志被形体役使，为谋生而出来做官，那又为什么要惆怅独自伤悲呢？ B.既然自己认为心灵是为形役服务的，为什么还惆怅自己悲伤呢？ C.既然自己已经为了谋生而出来做官，那就不必惆怅而独自伤悲了。 D.既然自己已经为谋生做了口腹的奴隶，何必再惆怅自寻伤悲呢？ ②俗已往之不谏，知来者之可追。（　） A.过去的事情不用劝谏，因为我知道未来会有补救的机会。 B.认识到过去虽已不可挽救，未来之事还来得及弥补。 C.过去了的已经不能挽救，就会知道未来有希望努力追回。 D.觉悟以往不能再劝谏，懂得将来可以追上去劝谏。 ③世与我而相违，复驾言兮焉求？（） A.这世上之人处处与我为难，我再驾车说话还有什么乐趣能寻求？ B.现实让我失望，我多次驾车说明自己的愿望，但知音往哪里去寻求呢？ C.世俗与我的心态不合，我还要出去干什么呢？ D.世俗已经同我格格不久，我再出游又有什么意义呢？ ④善万物之得时，感吾生之行体。（　） A我羡慕宇宙万物都得到生长的好时光，感叹我的生命要走向休止。 B.我羡慕万物逢春勃发生机，感叹自己衰老不再有生之乐趣。 C.我羡慕万物正及时生长，感慨自己的生命将到尽头。 D.羡慕宇宙万物在春天生机勃勃，更感叹自己年老，只得休养生息，不能有所作为。 ⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。（　） A.追逐荣华富贵不合我的心愿，那天帝的故乡也不能去寻到。 B.追逐荣华富贵本不是我的心愿，到仙境去成仙也不可期望达到。 C.富贵生活我不愿拥有，仙山琼阁不过是海市蜃楼。 D.富贵荣华违背我们心愿，天帝居住的地方我无法期待。 ③聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？（　） A.在无聊时乘风而去，走向自己的归宿，我乐天知命，谁会怀疑我的选择？ B.随顺命运的安排，我走向生命的终点，做一个没有疑虑的乐天知命之人。 C.姑且顺随着生命的自然变化，以了此一生，我乐天知命，还疑虑些什么呢？ D.姑且顺应自然之变化，直达生命尽头，乐天安命，决不再有疑虑。 20、判断下面说法的正误。 （1）陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世带来一定的消极影响。（　） （2）陶渊明的成就主要是诗。他歌咏隐居田园、饮酒赏菊、乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。（　） （3）陶渊明辞官的主要原因是“眷然有归欤之情”再加上“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。（　） （4）“田园将芜，胡不归”是用了《诗经•式微》中，“式微，式微，胡不归”成语。“悟以往之不谏，知来者之可追”是用了《论语•微子》中“往者不可谏，来者犹可追”的典故。（　） （5）陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》：“刑天舞于戚，猛志固常在。” 表现了他对当时腐败政治激烈的批判精神和强烈的反抗意识。（　） 21．延伸阅读 阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题。 余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟。生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。 注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤，《论语•公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。 ③骏奔，《诗经•周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。 ⑴对加点词解释有误的一项是 （ ） A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子） C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫后所得（勉强去做） ⑵判断“以”字用法，正确的选项是 （ ） ①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒 A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同 C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同 ⑶下列句子在文中的意思错误的一项是 A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。 B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。 C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。 D．犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。 ⑷下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是： A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。 B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。 16．结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。 17．课外阅读《读本》P266第93《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远