阅读下面材料，根据要求作文。
北师大教授于丹，到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹：中日两国之间有一段不幸的历史，可现在的合作机遇又很多，那么应该怎样处理这种关系？
于丹说可以用《论语》中的“以直报怨，以德报德”来处理中日关系。所谓“以直报怨，以德报德”，就是说人家伤害了你，你不必用美好的东西去回报他，但又不应冤冤相报，要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它，既要记住又要让它过得去，这就叫“以直报怨”；而当别人以美好的态度来对待你时，你也要以美好的态度真诚地回报对方。
请以“以直报怨，以德报德”为标题写一篇作文。立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。
例文【3】：
以直报怨，以德报德考生
考生
《论语》中有“以直报怨，以德报德”之说，千百年来，儒家的这一精粹在当今也有重要的现实意义。
“以直报怨”更多的强调的是正确处理眼前的人事关系。但也并不是一味地否定过去。
人们常说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但人们又常常因为口角之争利益冲突而不去践行这一中华传统美德。人们似乎大都将往事记恨于心，淡忘了人与人之间最淳朴的关怀友爱之情。而冲突纠纷过后的以直报怨既没有虚情假意之嫌，也没有斗争到底的固执。“以直报怨”正恰如其分地为人际关系挽留了可以继续交流的余地。
与“以直报怨”相比，“以德报德”更能站得住脚跟。“送人玫瑰，手有余香”，如此美妙的感觉是人们所追求的。再如“送我以木桃，报之以琼瑶”，“今日之恩，来日定当以涌泉相报”。可见，日常生活中并不缺乏以德报德的情景。“以德报德”不仅是一种美德，更是一种智慧，一种大雁跋涉般的坦荡。
在世界与德国的历史关系中，世界做到了以直报怨，而德国践行了以德报德的诺言。
德意志民族曾经挑起了震撼人心的两次世界大战。以法西斯为首的纳粹党将它的踞牙利爪伸向了残弱的犹太民族、落后的发展中国家，造成了数以万计的生命消逝，心灵的动荡，给世界笼罩了一层硕大的浓雾，在受害者的心底留下了难以磨灭的阴影。法西斯是可耻的，德国是令人唾弃的。然而随着社会呼吁和平的高潮掀起，世界人民没有联合起来置德国于18层地狱，更没有联合起来将其彻底消灭。历史是绝对不能被忘记的，但历史又是向前发展的。世界原谅了德意志民族，而德意志也没有忘记世界的宽容。当德国总理勃兰特向纳粹残害的犹太亡灵跪下的时候，人们看到跪下去的是勃兰特的双腿，但站起来的却是整个德意志民族。
“以直报怨”与“以德报德”的完美结合可以塑造一个完善的世界。
当代的中华民族，也曾遭受过日本等帝国主义列强的践踏，历史摆在眼前，时刻给予我们提醒。但是如果我们举行冲动的示威游行，抵制日货；如果我们执意焚烧日伪编教科书；如果我们直接带着坚船利炮去攻打日本，那么我想到时全世界都有可能成为我们的敌人。虽然前不久法国总统萨科奇私见祖国分裂分子达赖，日本将钓鱼岛“占为己有”，这些行径固然有违我国的独立和主权，但我们难道仅凭以牙还牙、以怨抱怨的方式就能解决问题吗？如果是这样，我们岂不玷污了古人和历史披在我们身上的礼仪之邦的金缕玉衣？试想，我们又会得到什么好处？
“以直报怨”，“以德报德”是一剂治愈忌恨心理的良药，是一朵飘散仁爱香气的莲花，能驱散尘埃，换天地人间一方净土。
【评语】：
文章通过德意志民族的例子论证今天应提倡“以直报怨、以德报德”的观点，并联系实际说明我们中华民族该如何去对待日本的问题。对“以直报怨、以德报德”的理解和分析较为深刻，有一定的思想深度，文笔流畅，用词准确，有一定的文采。但对“以直报怨”和“以德报德”的程度区分不清晰，尤其对“以直报怨”的分析较模糊。论证的事例也还不够充足。
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