2010年高考作文全真模拟试题及例文【4】

阅读下面材料，根据要求作文。 北师大教授于丹，到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹：中日两国之间有一段不幸的历史，可现在的合作机遇又很多，那么应该怎样处理这种关系？ 于丹说可以用《论语》中的“以直报怨，以德报德”来处理中日关系。所谓“以直报怨，以德报德”，就是说人家伤害了你，你不必用美好的东西去回报他，但又不应冤冤相报，要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它，既要记住又要让它过得去，这就叫“以直报怨”；而当别人以美好的态度来对待你时，你也要以美好的态度真诚地回报对方。 请以“以直报怨，以德报德”为标题写一篇作文。立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。   例文【4】：        以直报怨，以德报德考生                             考生 在接受了两千年的封建制度的奴化以后，在经受了侵略者的摧残以后，在经历了如此极端的对待后，国人也就有了两种极端的处世方式，“以德报怨”“以牙还牙”。 信奉前者，则是一只“傻羊”，而笃信后者者，则又成为了一头“恶狼”。而对日益理性却愈发复杂的的社会，无论是“傻羊”还是“恶狼”都是不合适宜的。我们需要一种更加理性的处世方式，于是，孔子的话在跨越了两千多年后又复活了——以直报怨，以德报德。 不可否认，极端的处世方式在一定的时期里是相当可行的，但那些极端的方式可行的时代都是极端的时代，而可惜的是，现今的社会已不再如此极端。狼一般的狡猾与凶狠的秦始皇在战国七雄并列的乱世可以称雄天下，而狼一般野心勃勃的索马里海盗如今却成了各国海军的活靶。羊一般顺从的平民可以在明朝时平安终老，而羊一般顺从的民工却在今日尽受雇主的欺压。 当今社会，无论做狼，还是做羊，都已不合时宜。抛去那些学者们蹩足而可笑的比喻吧！人，就是人，无需在动物上寻找自己的品质，然后对号入座。我们应该活得像个人：理性、会判断、会思考，以直报怨，以德报德。 把这种理念置于今日之中日关系，我们或者就能找到一种恰当的方式去对待。面对曾有的伤害与罪恶，不要去想着如何报复，有些东西，我们应该铭记，但铭记的原因绝不是为了报复，更不要把“反罪恶”扩大成“反日本”，从而说出“小日本天生就坏”这样的傻话。而面对如今的善待与友好，我们也应该报之以微笑。 再广泛点说，人与人之间，国与国间，民族与民族间，若能都用这样的胸襟去对待种种问题，那世界也就进步到一个新的境界了。 理性的人，用理智的心去对待一切，往往能把世界变得更美好。 所以，抛去狭隘的处世方式吧！现在的社会，一只“傻羊”会变成若干块羊扒，供人食用；一头恶狼会变成活靶，供人炫耀。用平常的心去面对，以直报怨，以德报德也就可因此而更美好了。   【评语】： 本文运用杂文的笔法，语言老道精炼，让人耳目一新。文章开篇先针对现实提出两种错误的处世哲学——“以德报怨”“以牙还牙”，为下文的批驳树立了靶子。然后用生动的比喻——“傻羊”、“恶狼”，论述了这两种哲学的不合适宜，从而正面提出自己的观点——“以直报怨，以德报德。”行文主体部分，充分运用比喻论证，将抽象的道理予以具体化，做到了深入浅出、平易生动，从而加强了对论点的证明，可谓“喻巧而理至”。这在中学生的作文中是难能可贵的。    另外，本文的事例论证也较有特色，古今中外，纵横捭阖，从秦始皇的凶狠，索马里海盗的野心；明代的顺民，今日的劳工，再到中日关系……这些材料信手拈来，贴切而毫不做作，可见作者较强的语言驾驭能力。