山东名校领航高二语文必修五课前预习导学案：5.4.1《逍遥游》（苏教版必修5）
第一课时
课前预习学案
一、预习目标：
1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。
2.分析课文中常见文言句式特点。
二、预习内容
1.给下列加线汉字注音
鲲（ kūn ）鹏 抟（ tuán ） 齐谐（ xié ） 坳（àｏ ）堂
迁徙（ xǐ ） 北冥（ míng ） 夭阏（ è ） 沮（ jǔ ）丧
榆枋（ fānɡ ） 斥鴳（yàn ） 舂（chōnɡ ）米 晦朔（ shuò ）
泠（ línɡ ）然 蓬蒿（ hāo ） 翱（áo ）翔 穷发（fà ）之北
2.课文《逍遥游》节选自《庄子·逍遥游》，庄子名 庄周 ，___战国 中期思想家，《庄子》是他和他的门人以及后学所著，现存33篇，是___道___家学派的代表作。其风格是____多用寓言，文笔恣肆，富有浪漫主义色彩__。
3、在括号中解释下列加点的词语。
⑴怒( 奋发 )而飞 ⑵夭阏( 阻碍 ) ⑶而今乃后(然后 )培风 ⑷决( 快速的样子 )起而飞
⑸枪( 触碰)榆枋而止 ⑹而控( 落下 )于地
⑺适( 到 )莽苍者 ⑻小年 ( 寿命 )不及大年
⑼众人匹( 比 )之 ⑽抟扶摇羊角( 旋风 )而上者九万里
⑾数仞( 度量单位七尺 ) ⑿其自视( 看待 )也，亦若此矣
三、提出疑惑
同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中
疑惑点
疑惑内容
课内探究学案
一、学习目标
1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。
2.分析课文中常见文言句式特点。
3．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
学习重难点：学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
二、学习过程
（一）、
（1）解释下列句子中加点的词语。
①怒而飞，其翼若垂天之云。 奋起，这里指鼓起翅膀。
②《齐谐》者，志怪者也。 记载
③抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 离开 大风
（2）翻译下列句子
①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？
②其视下也，亦若是则已矣。
鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。
3.阅读并探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？
鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞
野马尘埃：生物以息相吹的结果
（二）、
（1）解释下列句子中加点的词语或用法。
①置杯焉则胶，水浅而舟大也。 粘住
②故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风。 凭借
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至。 迅疾的样子 触、碰
（2）翻译下列句子
①背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
背负青天而没有什么力量能够阻遏它，背负青天而没有什么力量能够阻遏它
②奚以之九万里而南为？为什么高飞九万里往南去呢？
③之二虫又何知！
这两个小东西又知道什么呢？
3.探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？这种对象有何特殊表情？
蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑
4.文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理？
事物、目标无论大小，实现目标，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，总是心役于形，是不自由的，是不逍遥的。
（三）、
（1）.翻译下列句子
①而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
②彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
（2）.作者为了说明“此小大之辩也”这个道理，举了哪些例子？
例举的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳
三、 反思总结
1.指出下列句中的通假字及本字
①适莽苍者三餐而反 反—返
②小知不及大知 知—智
③此小大之辩也 辩—辨
④若夫乘天地之正而御六气之辩 辩—变
⑤德合一君而征一国者 而—能
⑥旬有五日 有—又
2.指出下列各句的句式的特点。
①背负青天而莫之夭阏者 宾语前置
②奚以知其然也 宾语前置
③彼且奚适也 宾语前置
④天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 固定用法 是.........还是.........
四、当堂检测
1.选出下列加点字注音全都正确的一项（D ）
A.北冥（míng） 尘埃（āi） 坳堂（āo） 抟扶摇而上（chuán）
B.鲲鹏（kūn） 夭阏（yān） 蓬蒿（hāo） 学鸠（jiū）
C.晦朔（shuò） 泠然（líng） 宿舂粮（chōng） 决起（jué）
D.蟪蛄（huì） 榆枋（fāng） 蜩与学鸠（tiáo） 数数然（shuó）
2.下列句子中没有错别字的一项是（ C ）
A.是鸟也，海运则将徒于南冥
B.复杯水于坳堂之上，则芥之为舟
C.决起而飞，枪榆枋而止
D.定乎内外之分，辨乎荣辱之境
3.选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（ B ）
A.天之苍苍，其正色邪？
B.翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
C.至人无己，神人无功，圣人无名。
D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
4.对下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（C ）
（1）虽然，犹有未树也。 （3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
（2）此虽免乎行，犹有所待也。 （4）彼且恶乎待哉
A.①②不同，③④不同。 B.①②不同，③④相同。
C.①②相同，③④不同。 D.①②相同，③④相同。
课后练习与提高
１.根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。
（1）其yì（翼 ）若垂天之云
（2）海运则将xǐ（徙 ）于南冥
（3）抟（ｔｕáｎ ）扶摇而上者九万里
（4）覆杯水于坳（àｏ ）堂之上
（5）背负青天，而莫之夭阙（yāo ）（è ）者
（6）我決（ｘｕè ）起而飞，抢（ｑｉāｎｇ ）榆枋而止
（7）适莽苍者，三餐（cān ）而反，腹犹果然
（8）适百里者，宿chōng（舂 ）粮
（9）小知不及大知（ｚｈì ）
（10）斥鴳（ｙàｎ ）笑之曰
2．写出下列各句中的通假字及本字
(1)适莽苍者，三餐而反。 反 通 返
(2)此小大之辩。 辩 通 变
(3)旬有五日而后反。 有 通 又 ， 反 通 返
(4)小知不及大知 知 通 智
3．指出下列文言句式的特点
（1）《齐谐》者，志怪者也。（判断句 ）
（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（状语后置 ）
（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（宾语前置 ）
（4）彼且奚适也？（宾语前置 ）
4．结合具体语境，解释词语
（１）志
①燕雀安知鸿鹄之志哉 （《陈涉世家》） 志向
②《齐谐》者，志怪者也（《逍遥游》） 记述.记载
③博闻强志（《屈原列传》） 记
④既出，得其船，便扶向路，处处志之（《桃花源记》） 标记.做标记
（２）名
①北冥有鱼，其名曰鲲 （《逍遥游》） 名称.名字
②名之者谁 《醉翁亭记》 命名.起名
③至人无己，神人无功，圣人无名 （《逍遥游》） 声名
④人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》） 说出.指出
⑤今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 （《赤壁之战》） 名义
（３）图
①而后乃今将图南 （《逍遥游》） 谋划
②如有离违，宜别图之 （《赤壁之战》） 谋划.筹划
③乃强起扶杖，执图谐寺后 （《促织》） 图画
（４）置
①覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（《逍遥游》） 放上.安放
②沛公则置车骑，脱身独骑 （《鸿门宴》 ） 放弃.放下
（５）穷
①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（《逍遥游》） 尽.止
②复前行，欲穷其林 （《桃花源记》）走到头
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第二课时
课前预习学案
一、预习目标：1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
2．鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色
二、预习内容
（一）解释加点字
1.知效一方，行比一乡，德合一君，而征一国。
2.彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
3. 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
（二）.翻译下面的句子
1. 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。
2.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？
3.故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
三、提出疑惑
同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中
疑惑点
疑惑内容
课内探究学案
一、学习目标1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
2．鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色
学习重难点：学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
二、学习过程
1.最后一段作者是怎样提出自己“逍遥”的主张的？真正的“逍遥游”是怎样的境界？哪些人能达到这种境界？
分解一、前面五段主要是对世间万物的宽泛讨论分析，本段主要是对社会中人的具体论述，举“效”“比”“合”“征”四种人与宋荣子、列子对比，说明这些人虽 有区别，达到了相当的境界，但都不免有所待，从而从正面直接阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，说明了全文主旨。
分解二、真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。也中人有至人、神人、圣人才能达到此境界。
分解三、庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法，即 所谓“无己”，就是忘记自我，摆脱外物的束缚，达到物我合一。所谓“无功”，就是去除功名利神禄之心，无建功立业的理想。所谓“无名”，忘记荣辱得失，俯 仰随我。这样一来，便在头脑中消除了物我对立，超越一切现实的矛盾，步入了超现实的绝对自由。
2.文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？
三个笑，第一个在第四节：“蜩与学鸠笑之曰：……”第二个在第六节：“斥鴳笑之曰：……”第三个在第七节：“宋荣子犹然笑之……”
作者对他们的态度是反对.反驳
3.作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？
否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。
作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马.尘埃.芥.大舟.朝菌.蟪蛄.冥灵.大椿.彭祖.列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！
4.庄子为什么要“笑”万物呢？
因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己.无功.无名）作结，有力地论证“无所待”观点。
5.作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？
应是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人.神人.圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己.无功.无名。”
三、 反思总结
鉴赏本文的写作技巧及艺术特点
1、借用寓言说理。
2、想象丰富，意境开阔。
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
四、当堂检测
1指出下列文言句式的特点
（1）《齐谐》者，志怪者也。（判断句 ）
（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（ 状语后置 ）
（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（ 宾语前置 ）
（4）彼且奚适也？（宾语前置 ）
2在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是.优游自得的样子。作者根据神话传说，写出了鲲鹏的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到无己、无功、无名。
课后练习与提高
1.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是：（ D ）
A.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒
B.北冥有鱼，其名为鲲 名：命名
C.是鸟也，海运则将徙于南冥 是：表判断
D.则芥为之舟 为：动词，作
2.比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是：（ C ）
①不知其几千里也 ②则其负大翼也无力
③天之苍苍，其正色邪 ④其视下也，亦若是则已矣
A.①②句相同，③④句相同 B.①②句不同，③④句相同
C.①②句相同，③④句不同 D.①②句不同，③④句不同
3.认真仔细品读上面文段，谈谈《庄子》浪漫主义的文学色彩，并创设情景，再造想像。
4.“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”是比喻说理，还是举例说理？
比喻说理
5.“天之苍苍”的实例，“水之积也不厚”，“覆杯水于坳堂之上”等比喻究竟侧重说明什么道理？
说明世间万物都要凭借外力才能活动
三、
阅读下文，展开想像和联想，将本段文字改成500字左右的散文。
任公子为大钩巨缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，鹜扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。
（《庄子·外物》）
参考译文：
任公子作了大钩和粗黑绳，以五十头犍牛为鱼饵，蹲于会稽山巅，举竿投之于东海，天天守钓，整年没有鱼上钩。后来，大鱼来吞食，牵动大钩入海底，翻腾而奋鳍，白浪堆涌如山，海水震荡，声如鬼神，震惊千里。任公子钓到这条鱼，剖开后把肉晒干，从浙江以东、苍梧以北地方的人没有不饱食这条鱼的。
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