大道之行也
一、 学习目标确定的依据
1、 课程标准
依据课程标准相关要求，通过训练，培养学生阅读文言文的能力。培养学生独立自主的透过表像、探究根源的能力。
2、教材分析
《大道之行也》是八年级上册的一篇文言文。
3、中招考点
4、学情分析
《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往。通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
二、学习目标
1．1通过借助资料书和工具书，能说与本课相关的文学常识，读准重点字音。
2、通过结合课下注释，能疏通文意。
3、通过阅读课文，能说出大同社会的基本特征。
三、评价任务
针对目标1，设计一个活动：通过自主预习课文、作者等。让学生掌握熟悉生字词，有助于翻译课文。
针对目标2，设计两个活动：分析“大同”社会的基本特征。
四．教学过程
导入
那个美、乐、奇的桃花源大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受感受。（板书文题）
预习检测
1. 本文选自《 》，是 家经典著作之一，由西汉 编撰而成，共
篇。‘‘大道”，古代指
2.儒家奉行‘‘四书”和“五经”其中‘‘四书 ” 是指《 》《 》《 》《 》
“五经”是指《 》《 》《 》《 》《 》。
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一课时
目标一：积累一些重要的词语， 翻译课文
自学指导一
朗读课文，把握节奏，读准字音，扫除字词障碍
自学检测一：
1、给下列划线字注音
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
门闩（ ）
2、朗读注意停顿
大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子
其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不
必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为
已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故/外户而不闭，是谓大同
自学指导二
再读课文，并借助课下注释及工具书，掌握重点词语，试译课文。
自学检测二
以组为单位汇报翻译结果
自学指导三
诵读课文，理清思路，思考
1. “大同”社会的根本特征是什么？
2. 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?
自学检测三
1、大道指什么？大同指什么？
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
学生抢答，错误的，指名学生纠正。
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
指名学生回答。
△以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。锻炼学生的合作探究能力。
比较《桃花源记》形成归类记忆，进一步理解有含义的句子。
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目标二：能说出“大同”社会的基本特征。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
2、特征：
· 天下为公
具体阐述：
· 人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）
· 人人安居乐业（男有分，女有归）
· 物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）
· 人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）
3、“大同” 社会的特征?
【1、】人人都受到全社会的关爱
【2、】人人都能安居乐业
【3、】货尽其用，人尽其力
当堂检测：词语积累（意）
1.通假字：
与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人
2.词类活用：
亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法）
外：从外面。（名词作状语）
激发学生对孔子“大同”社会的理解，此处对于学生有一定的难度，需要教师补充，帮助学生理解，同时引导学生认识当时的社会现实和社会局限性。
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作业
板书
1．背诵并默写课文；
2．完成配套练习。
24、大道之行也
1.根本特征：天下为公，选贤与 能，讲信修睦
2.“大同”社会的基本特征：特 人人都能得到全社会的关爱
人人都能安居乐业。
货尽其用，人尽其力。
3. 总括全文，折射现实
拓展延伸，活跃课堂气氛，激发学生的兴趣。发挥想象，鼓励学生结合自己的实际和社会现实说说自己的理想社会，并注意合理性。
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