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寓言四则教学设计(新人教版)

时间:2015-11-30 08:28:59作者:佚名教案来源:网络
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《寓言四则》
一、教学目标
1.知识与能力
(1)了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
(2)分析寓言的故事情节,领悟所蕴含的道理。
2.过程与方法
(1)学习阅读寓言的方法。
(2)从不同角度灵活理解寓意,培养学生发散思维能力。
(3)揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想象,通过续编或自编进行想象思维训练。
3.情感态度与价值观
联系生活实际感悟寓意,培养健全人格。
二、教学重点
诵读;教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
三、教学难点
联系生活经验,选定角度灵活理解寓意。
四、教学过程
(一)新课导入
17世纪法国寓言诗人拉•封丹说过:“一个寓言可分为身体和灵魂两部分:所述的故事好比是身体,所给予人们的教训好比是灵魂。”今天,我们一起学习《寓言四则》。
(二)知识预览
1.文章体裁
寓言是儿童文学的一种体裁,把一个深刻的道理寄托在精练、生动的故事里。它是人民智慧、经验和知识的结晶。来源于古代人民的口头创作,借助某种自然(动物、植物、无机物)或人的活动现象,来表现对某种人或社会现象的理想、评价、赞扬、批判或嘲讽的作品。它反映了人民健康、朴实的思想,闪耀着人民高尚道德情操的光芒,蕴藏着丰富的知识和经验,表现了人民优越的艺术才能和幽默风趣。在长期的流传过程中,寓言才成为一种独特的文体,它主要的特点是:
(1)一般用一个假托的故事来隐喻,说明一个深刻的道理。
(2)大量采用拟人化手法。
(3)具有强烈的夸张和讽刺的意味。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品,著名的有古希腊的《伊索寓言》,法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
2.作者简介
相传伊索是公元前6世纪古希腊人,善于讲动物故事。公元前5世纪末,希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事,反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
3.希腊神话中诸神简介
宙斯是希腊神话中众神之王。赫拉是希腊神话中的天后,主神宙斯的妻子。赫耳墨斯,是希腊神话中众神的使者,亡灵的接引神。
教学设计意图:补充文学常识及文体知识,丰富学生的语文知识。】
 (三)研读《赫耳墨斯和雕像者》
1.学生自由诵读,思考:恰如寓言诗人拉•封丹对寓言的形象概括,读寓言,要从“身体”读出“灵魂”,也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色?
教师明确:第一段讲述故事,第二段点明寓意。
2.研习寓言的故事部分,感知情节发展和人物形象。
学生集体诵读,思考:
(1)寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主,试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。
(2)寓言对雕像者的形象惜墨如金,轻轻一句“假如你买了那两个,这个算饶头,白送”的答语,却见其情节波澜,就其表达效果试作分析。
(3)梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填空:全篇故事分两层,起因和开端是_______________,发展和结局是_______________。
学生讨论、回答,教师明确:
(1)故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句同中有变,“值多少钱”四个字反复出现,而主语在第一次发问时省略,第二次点明,第三次则用代词。雕像者的回答略有区别,第一次用确数,第二次比较而言,只说概数,第三次不用数词,贬低得一分不值。
(2)雕像者的答语,如烘云托月,造成文意的陡转,给人以巨大反差,讽喻之意暗寓其中,是反衬手法的巧妙运用。
(3)赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。
【教学设计意图:整体概述故事情节,把学生引到故事中去。】
3.品味关键词语,理解赫耳墨斯爱慕虚荣、狂妄傲慢的性格。
(1)听读录音,圈点勾画出寓言的关键词语,一“笑”、两“想”、三“问”。
(2)组织讨论:
①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么?
②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么?
③“后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些”,这个想法表明了什么?
学生回答,教师点拨、明确:
①“虚荣的人,注视着自己的名字”,赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,而是自己的身价和荣誉。“想知道”是掩饰之辞,实际上是“想得到”,暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
②一个“笑”字,描写赫耳墨斯的表情,使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元,他骄矜的“笑”,使他傲然的神情跃然纸上。
③这句着意刻画赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些,他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯,赫拉更不在话下,是多么狂妄。他自以为身为神使,又是商人的庇护神,而雕像者一定是势利的,阿谀奉承的,他这样猜度别人,足见其心灵的卑劣。
(3)请学生结合实际生活,谈谈对寓意的理解。
这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事,以神喻人,讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
【教学设计意图:研习寓言的故事部分,抓住情节要害设问,让学生从不同角度去理解寓意,培养学生的发散思维。】
4.续编寓言情节练习。
当赫耳墨斯听到雕像者的回答“假如你买了那两个,这个算饶头,白送”时会有什么样的反应?
【教学设计意图:鼓励学生自编或续编寓言。】
(四)研读《蚊子和狮子》
1.自由诵读,理解寓言大意。
教师提示:这则寓言的结构安排和前一则相同,也是先讲述故事,后点明寓意。
2.集体诵读,梳理寓言故事的主要情节。
教师明确:本文构思精巧,短短篇幅中,情节大起大落,写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成,先写蚊子所获得的胜利及其原因,后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。
【教学设计意图:整体概述故事情节,把学生引到故事中去。】
3.畅读课文,圈点品析文中的两“吹”、一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。
问题讨论:
(1)这则寓言以动物喻人,语言精练,具有强烈的想象色彩,清新、形象,那么文中是怎样赋予动物以人的感情和性格?
(2)寓言用动物之间的关系来概括社会现象,讽喻了什么?下列成语中:骄兵必败,不自量力,大意失荆州,谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢?
(3)蚊子临死前是否有所醒悟,是通过哪个词语表现出来的?它的悲痛说明了什么?
(4)蚊子敢于向狮子挑战,而且能够取胜,这说明了什么?
(5)蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子,结果仍然是战胜了狮子,这对故事情节会有怎样的影响?
学生回答,教师明确:
(1)本文运用拟人,能抓住蚊子和狮子的自然特征,拟得逼真神似,生动有趣。把蚊子的叫声说成“吹着喇叭”“唱着凯歌”,以状其战胜狮子得意忘形之态,十分新鲜、妥帖。
(2)描写蚊子和狮子“战斗”的过程,蚊子被蜘蛛网粘住的情景,完全符合自然物的特点,用来概括社会现象,真是两相妙合。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
“骄兵必败”能概括故事的寓意。
(3)蚊子的醒悟是通过“叹息”这个词语表现出来的。
“自己同最强大的动物都较量过,不料被这小小的蜘蛛消灭了”句中的“最强大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形成强烈反差,两相比照,尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。
(4)蚊子的“挑战宣言”貌似狂言,实际上包含了智慧。蚊子是以己之长攻敌之短,发挥了自己的优势,抑制了狮子的优势。它的胆量、信心,是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。这就启示人们,世上万事万物,各有所长所短。强者有短处,弱者也有长处。弱者如果能扬长避短,就可能以小胜大,以弱胜强。
【教学设计意图:研习寓言的故事部分,抓住情节要害设问,让学生在讨论的过程中,多说多思考,培养学生分析问题的能力和语言表达能力。】
(5)鼓励学生谈出自己的理解,结合情节的跌宕起伏和寓意大胆假设。
【教学设计意图:让学生从不同角度去理解寓意,培养学生的发散思维。】
4.想象一个蚊子不被吃掉的奇迹情节,给寓言安排一个与课文不同的结局。
教师提供示例:蚊子正等待着那可怕的时刻来临时,松树上滴下的一滴松脂,正好落在蜘蛛背上,蜘蛛被松脂包住,网也被拉破,蚊子因此而得救。
【教学设计意图:鼓励学生自编或续编寓言。】
(五)研读《智子疑邻》
1.作者简介
韩非(约前280~前233),战国末期韩国人,著名思想家。他出身贵族,屡次上书向韩王进谏,改革政治,实行富国强兵的政策,均未被采纳。后来,得到秦始皇的赏识,在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷,下狱后被逼自杀,死时47岁。他著有《韩非子》一书,共20卷,55篇。笔锋犀利,说理透辟,常用寓言故事阐明道理,富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世,《智子疑邻》就是其中的一篇。
2.自由诵读,教师提示下列字词:
(1)智子疑邻:智,聪明,这里的意思是“以……为聪明”。赞赏儿子聪明,怀疑隔壁老人(偷盗)。
(2)筑:修补。
(3)暮而果大亡其财:暮,晚上。果,果然。亡,丢失。晚上果然丢失了大量财物。
3.请学生结合课文注释,口头把故事译成通畅的现代汉语。(发挥学生学习文言文的主动性)
宋国有个富人,因天下大雨,墙坍塌下来。他的儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可是富人不听他们的话)这天晚上果然丢失了大量的财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
【教学设计意图:扫除字词障碍,读通文章,理解文章大意,训练学生语言表达能力。】
4.思考:因“天雨”而导致“墙坏”,因“墙坏”而致失盗,对此儿子和邻人家的老人都有相同预见,而宋国富人却“智子疑邻”,这说明了什么道理?
学生讨论、回答,教师明确:
寓言的本意是向别人进言,要注意自己跟听言者的关系,如果关系疏远,即便意见正确,效果也不见得好——这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为:听意见只应听正确的,而不要看这意见是什么人提出的,对人不能持偏见。
【教学设计意图:让学生深入挖掘文章的寓意,并联系现实生活,提出自己的想法。】
4.《智子疑邻》中开头写故事发生的背景,起什么作用?
“宋”,是故事发生的时间;“富”,是被盗的原因;“天雨”导致“墙坏”,“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法:“不筑,必将有盗。”这是故事的要害处,因为故事的主旨不在于说明人的先见之明,而在于说明持相同看法的人却因身份不同(即与主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。因此,等到预见成为事实,那富人便夸说自己的儿子聪明,而怀疑偷盗是邻居那个老人干的。
【教学设计意图:研习寓言的故事部分,找到情节的要害进行分析,加深学生对主旨的理解。】
5.请学生设想一下,邻居那个老人知道自己成了怀疑对象,会有怎样的反应?为寓言写一个合情合理的续编。
【教学设计意图:鼓励学生自编或续编寓言,训练发散思维。】
(六)研读《塞翁失马》
1.作品介绍
《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家,同时又吸取了儒家、法家、阴阳家的思想,成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时,涉及很多奇物异类、鬼神灵怪,所以保存了一部分神话材料,曲折地反映了远古人民的生活和思想。如:女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等,都通过这部书的保存而流传至今的。
2.听读录音,注意下列句子中加点的字词。
教师提示:
(1)马无故亡而入胡:逃跑。
(2)何遽():遽,就,竟。怎么就,表示反问。
(3)其马将(ɡ)胡骏马而归:带领。
(4)堕()而折其髀():从马上摔下来,摔断了大腿。
(5)人皆吊之:对其不幸表示安慰。
(6)引弦而战:拿起弓箭去打仗。引弦,拉开弓弦。
(7)死者十九:十分之九,意思是绝大部分。
(8)此独以跛()之故,父子相保:故,原因。跛,瘸腿。保,保全。
3.畅读寓言,结合课下注释译成现代汉语,感知文意。
靠近长城一带的人们中,有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了,人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福气吗?”过了几个月,他的那匹马(竟然)带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他,他却说:“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马,他儿子喜欢骑着玩,(有一天)从马上摔下来,摔断了大腿。人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福气吗?”过了一年,胡人大举进攻,进了长城,壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人,绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗),父子得以保全生命。
【教学设计意图:扫除字词障碍,读通文章,理解文章大意。】
4.成语“塞翁失马,焉知非福”出自此篇,那么寓言中祸与福是怎样相互转化的?
教师明确:
寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化:“马无故亡而入胡”是祸,待到“其马将胡骏马而归”,就转化为福了;后来,其子骑此骏马,“堕而折其髀”,福又转化为祸;最后,塞上丁壮同入侵胡人作战中,“死者十九”。而其子以跛之故免征,得以“父子相保”,祸再次转化为福,如此循环往复,揭示出了深刻的寓意。
【教学设计意图:研习寓言的故事部分,找到情节的要害进行分析,加深学生对主旨的理解。】
5.这则寓言故事说明祸福相依的道理,那么这对我们的思维方法和生活态度有什么积极的启示呢?请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。
教师点拨:
启示:(1)祸福可以转化,不要静止地看待;学会在祸中看到福,从祸中考虑到怎样求得转化,不要消极悲观,或者在福中看到祸,加以戒备。(2)祸福之来,确实有许多偶然性,生死、利害、得失,并不都是可以预料的。做事力求周全,处事力求慎重,多一些应付不测之变的准备,少一些不着边际的幻想;一旦面临祸患,就能处变不惊,减少后悔。这才是一种成熟的生活态度,也体现了辩证的思维方法。
【教学设计意图:让学生深入挖掘文章的寓意,并联系现实生活,提出自己的看法。】
6.集体诵读,深层体味。
(七)课堂小结
寓言生动、形象,是稚真孩童洞见世界的窗口。《伊索寓言》《拉•封丹寓言》以及我国诸子百家著作虽然年代久远,却是孩子们喜爱的同伴。寓言分明是一个个故事,生动、活泼,而当它们转身走开时,却突然变成一个个哲理,严肃认真,催人深思,让人感悟现实,体会人生。这就是寓言的风采、寓言的魅力。

 


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