离 骚
教学目标：
1 、理解《离骚》的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。
2 、了解《楚辞》、《离骚》的文学价值；
3 、掌握“修 ”、“善”、“度”、“固”、“相”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。
学法指导：
步骤一：阅读识记文学常识。
步骤二：对照注释疏通课文大意，并对文言现象进行归纳。（小组内可以每人翻译几句，其他人听。也可每人整理一种文言现象）
步骤三：赏析重点诗句，从而了解屈原的忧国忧民的情感，学习其优秀品质。
第一课时
一、文学常识
1、解题：《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
“离”，通“罹”，“遭遇”义；“骚”，“忧患”义。“离骚”，即“遭遇忧患”的意思。
2、“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。它开创了浪漫主义的诗风。而与之相提并论的第一部诗歌总集《诗经》则开创了现实主义的诗风。所以，“风骚”就成了文学的代名词。
3、屈原：
（约前340—前278），战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博， “明于治乱，娴于辞令”。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民的思想。因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。
在流放期间，他以其出众的才华和对祖国人民的热爱，写下了《离骚》《九歌》《天问》《九章》等不朽的诗章。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。
4、纪念屈原的对联：
（1）天问千声悲故国，江咽万语吊斯人
（2）阶高辞远，同风雅并体 行廉志洁，与日月同光
（3）何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心
（4）千古忠贞千古仰 一生清醒一生忧
（5）屈平辞赋悬日月 楚王台榭空山丘
二、诵读课文
1 、注意节拍（一般每句二至四个节拍，随文切分）
如：长太息 / 以掩涕兮 余 / 独 / 好修 / 以为常
虽 / 体解 / 吾 / 犹未变兮 岂 / 余心/之 / 可惩
2 、注意延长（“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。）
如：悔相道之不察兮—— 忽反顾以游目兮——
三、基础知识归纳与整理
1、注音：
5
姱（kuā） 鞿（jī） 謇（jiǎn） 謇（jiǎn） 谇（suì） 纕（xiāng） 茞（chǎi）诼（zhuó） 偭（miǎn） 忳（tún） 溘死（kè） 鸷（zhì） 朕（zhèn） 裳（cháng）
方圜（yuán） 攘诟（rǎng gòu） 芰荷（jì） 岌岌（jí jí） 侘傺（chà chì）
2、通假字归纳：
【偭规矩而改错】 错，通“措”，施行。
【忳郁邑余侘傺兮】 郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子。
【何方圜之能周兮】 圜，通“圆”。圆凿（受榫头的穿孔）
【进不入以离尤兮】 离，通“罹”，遭受。
【芳菲菲其弥章】 章，通“彰”，明显。
【延伫乎吾将反】 反，通“返”，返回。
3、多义词辨析
【善】
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫： 善于，擅长
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔： 此处活用，讲作“向往”
恶有恶报，善有善报： 好的，美好的
【度】
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：法度
会天大雨，道不通，度已失期：估计
猝起不意，尽失其度： 常态
【固】
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错：本来
鸷鸟之不群兮，自前世而固然：本来
汝心之固，固不可彻：固定，稳固，可引申为“固执”
【相】
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安：互相
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：看，审察
王侯将相宁有种乎：宰相
【反】
忽反顾以游目兮：翻转，颠倒
然而成败异变，功业相反也：相反，对立
日夜望将军至，岂敢反乎？：背叛
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与欤：反而，反倒
【虽】
虽体解吾犹未变兮。（屈原《离骚》）：即使，纵然
虽无予之，路车疾马？（《诗经•小雅•采菽》）：难道
【焉】
驰椒丘且焉止息：语气词
且焉置土石？（《列子•汤问》）：在哪里
【修】
余虽好修姱以羁兮：美好的
退将复修吾初服：修理，整理
邹忌修八尺有余：高、长
4、古今异义
5
回朕车以复路 （古义：第一人称代词“我的”；今义：用于特指古代皇帝的自称）
謇朝谇而夕替 （古义：废弃，贬斥；今义：更替。）
固时俗之工巧兮 （古义：善于取巧；今义：指工艺品、诗文书画细致精巧。）
吾独穷困乎此时也 （古义：不得志，走投无路；今义：生活贫困，经济困难。）
制芰荷以为衣兮 （古义：用……、拿……；今义：认为，动词。）
怨灵修之浩荡兮 （古义：荒唐；今义：形容水势广阔而壮大。）
偭规矩而改错 （古义：改变措施；今义：改正错误。）
宁溘死以流亡兮 （古义：随着流水而消逝；今义：被迫离开家乡或祖国。）
长余佩之陆离 （古义：修长的样子；今义：形容色彩繁多。）
5、词类活用
屈心而抑志兮（屈，动词的使动用法，使……屈；抑，动词的使动用法，使……抑。）
伏清白以死直兮（伏，为动用法，为……而伏；死，为动用法，为……而死。）
高余冠之岌岌兮（高，形容词的使动用法，使……高。）
长余佩之陆离（长，形容词的使动用法，使……长。）
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔（ 形容词活用作动词，译为“向往”）
6、特殊句式
不吾知其亦已兮（宾语前置句，“不吾知”即“不知吾”。）
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置句，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陆离”即“陆离之佩”，“之”是定语后置的标志。）
余虽好修姱以玑羁兮，謇朝谇而夕替（被动句，“ 羁”“替”，此处均为被动词：被约束，遭贬黜。）
虽体解吾犹未变兮（被动句，“体解”的主语是“吾”，承后省略，是被动者。这是一种意念上的被动。）
四、译文：
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！
他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！
我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！
那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。
我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。
哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！
我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。
我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。
我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！
5
只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。
急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！
【课堂小结】
第二课时
学习目标：
理解《离骚》的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。
一．问题探究：
1、提问：第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么？这一节在文中起什么作用？
明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。
2、提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪三个原因？
明确：小人投机（“众女”“谣诼”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
3、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？
明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。
4、找出课文中描写花草禽鸟的诗句，体味诗人写这些事物的用意。
提示：屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。（重点分析“比”）
依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲 于 君……（王逸《楚辞章句》）
其行洁，故其称物芳； 其行廉，故死而不容自疏……（司马迁《屈原贾生列传》）
5、在述怀和反省中，有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？体现出屈原那些品质情怀？
明确：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （刚正不阿，一身正气）
宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （忧国忧民，热爱祖国）
二．审美鉴赏
血泪凝结成的生命挽歌
——浅析《离骚》中屈原的悲剧形象
屈原一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是七雄纷争，各国存亡处于紧要关头的战国时代，诗人的理想就是把祖国推上强大、富裕的道路。
5
大家知道，儒家高扬道德大旗，主张克己修身，齐家、治国平天下。受儒家思想影响的屈原，不仅把“修能”（修饰才能）作为圣人的目标，而且具有浓厚的以圣人自诩的倾向。他在诗中借香草喻内在的美德，用美人喻理想中的君王，用荃草喻现实中的君王，用采摘和披挂江离、秋兰喻修身养性，用乘骐骥喻追求和实现美好的政治理想……所有的这些都刻画出高洁动人的抒情主人公形象。他试图以道德理想促成“美政”理想的实现，通过高扬道德理性来整治政治秩序。然而，事实上，他发现现实中的楚王与理想中的圣王之间存在明显差距。于是，对楚王的怨愤和对“党人”的鄙弃萦绕于怀，诗人最终遭谗见废，导致“美政”理想的幻灭，“忧愁幽思而作《离骚》”。屈原悲剧性的人生结局，令人深思。
这位伟大的爱国诗人，在昏庸的君王面前，在奸邪的“党人”面前，既不能改变自己，也不能改变楚国，且又不愿离开自己的祖国（“忍而不能舍也”），只能选择以死明志，去殉他所追求的道德理想和“美政”理想。这是屈原悲剧性结局的一面。另一方面，崇尚圣人的德治，试图以此建立合理的社会政治秩序，又不能不说是一种局限。但是，屈原热爱祖国，坚持真理，宁死不屈的精神和与天地比寿、与日月齐光的峻洁人格，千百年来感召和哺育了无数中华儿女在民族危难之时，慷慨赴难，舍身救国，上下求索，“九死其犹未悔”！
问题探究
读了这篇课文后，你定会被屈原的勇往直前、追求真理、坚贞不屈的精神所感动吧！请你以“屈原的求索精神”为主题，进行一次探究活动，充分领悟屈原人格形象的魅力吧。
导思：屈原是我国伟大的爱国诗人，他热爱祖国，坚持真理，宁死不屈的精神和与天地比寿、与日月齐光的峻洁人格，千百年来感召和哺育了无数中华儿女在民族危难之时，慷慨赴难，舍身救国，上下求索，“九死其犹未悔”！我们在探究时要注意从多方面进行资料的搜集整理，然后进行课题的交流。
讨论问题：学习了这篇文章，你受到哪些启发？
提示：（1）一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。
（2）人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
（3）在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质；要热爱祖国。
【课堂反思】
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