《故都的秋》
一、导入
师：同学们好！
生：老师好！
师：今天陈老师来到美丽的山城重庆，感受到了地道的重庆话，我非常喜欢。我想请两位同学用重庆话分别有感情地朗读我们今天要学的这篇《故都的秋》的第一个自然段和最后一个自然段。有哪两位同学愿意试一下？也让陈老师开心开心。（生踊跃举手）
师：请前面这位男生和后面那位女生，分别试一下，好吗？（生鼓掌）（男生开始第一自然段，大家笑。）
师：看来，笑声是最好的赞美！
师：刚才这位男同学声音非常洪亮，感觉到用重庆话朗读别有一番味道。下面请女生代表来朗读最后一个自然段，情感更投入一点，可以吗？（女生朗读最后一个自然段）生：好！（掌声，大笑）
师：刚才我们两位同学深情并茂地朗读，让老师深深感受到了重庆话的魅力，也轻松了一下课前氛围，同时也把我们带进了故都浓浓的秋意中。好，咱们下面正式走进课堂。
【展示PPT课题：故都的秋。】
二、解读“悲秋”文化
师：郁达夫先生是中国近代著名的小说家、散文家。他的《故都的秋》是一篇写景抒情的散文，按照写景散文的学习方法，老师一般都会带着同学们分析文章中的景物描写，体会作者所表达的思想感情。但今天，老师在这里，想换另一种方法，和大家一起来解读一下其中的“悲秋”文化。大家有没有信心？
生：有！
【展示PPT：教学目标：品味“悲秋”文化】
师：首先，我们来理解一下什么叫“悲秋”文化。
【展示PPT：一、解读“悲秋”文化】
师：既然不走寻常路，那我们就从第12段开始吧。在12段当中有这样一段话，让我们一起读一遍。
【展示ppt：有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。】
（生齐读该段文字）
师：这里面说到很多的中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。我们会想到哪些跟秋天有关的文字呢？
生1：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
师：这是我们初中时候所学的非常经典的《秋思》（马致远），让我们一起读一遍。
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（生齐背《秋思》）
师：除了刚才说到的，还有哪位同学想起哪些诗歌？
生2：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这是刘禹锡的《秋辞》。还有《观沧海》中“秋风萧瑟，洪波涌起”。
生3：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
……
师：嗯，这些都是我们学过的跟秋天有关的诗词，看来同学们的积累挺不错的。除了刚才同学们所提到的这些，老师再给大家介绍一些写秋天的诗句，我们一起来朗读一遍，读的时候留意一下，这些诗句比较集中写到了哪些景物？
【展示ppt：1.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。2.木落雁南度，北风江上寒。3.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。4. 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。5. 只有一枝梧叶，不知多少秋声！ 6.高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。7.萏香销翠叶残，西风愁起绿波间8.莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。9.秋风吹白波，秋雨呜白荷。（这些诗句比较集中写到了哪些景物？）】
（生齐读）
师：回到我们刚才的问题，这些诗句比较集中写到了哪些景物？
生：秋风（西风）、秋雨、秋声、黄叶、黄花、霜、寒蝉、大雁……
师：非常好！第二个问题：我们看到的这些诗句从感情上来看，有什么倾向？
生：悲凉、萧瑟……
师：（引导学生做简要的分析）
师：第三个问题：为什么这些写秋天的诗词大多都有着“悲凉”的感情色彩？
生1：古代实行科举制，很多学士文人年轻时候不得志，就像千里马遇不到伯乐一样，所以他们就在秋天看到带有萧瑟的景物的时候就发表感慨。
生2：过去交通不方便，出远门的人一走就是几个月、一年甚至几年都能不回家。这个时候如果看到萧瑟的秋景，看到一年一度南飞的大雁，自然而然就伤感惆怅了：大雁尚且能够回去，而我们却不能……这个时候就自然勾起了很多的人生感慨。
生3：有时候，我们想要做一件事情却做不好的时候，看见一些秋天的景物，看到树叶掉的时候，也会有那么一种特别的感情。
……
师：很好，引起了共鸣啦！现在我们再来看看郁达夫先生是怎么说的。在文章的第12段还有这么一句话，大家读一遍。
【展示ppt：不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。】
师：关于“秋士”这个词，课文是有注解的，请一位同学读一下。
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生：古时指到了暮年不得志的知识分子。
师：这个注解表明，所谓秋士，包含了几个要素？
生：暮年、不得志、知识分子。
师：很好！秋天，草木枯萎了，树叶掉下来了，大雁南飞准备过冬了，西风吹过，带来了阵阵凉意……那些因为各种原因导致仕途不得志、到了老年仍然难以有所作为的知识分子，很自然的就会产生年华易逝，人生易老，功业未成的悲凉之感。由此，我们可以总结出关于“悲秋”的文化元素 。
【展示ppt：“悲秋”文化元素
秋天景物：秋风、秋雨、黄叶、枯草、残蝉、归雁……繁华落尽，满目萧瑟
秋士情怀：时光流逝、年华易老、迟暮不遇、经年漂泊……】
师：当这样的景与这样的情一结合，诗和词就出来了。南朝著名文学批评家刘勰曾说过这么一段话，说的就是这样一种情形。大家一起读一遍。
【展示ppt：刘勰《文心雕龙 物色》：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉……情以物迁，辞以情发。”】
师：这段话的大意是说，春秋四时往复更替，冷暖季节景物变化，让人心旌摇动，受到感染，感情随景物而变化，而文章的辞句又凭借感情抒发出来。而把“悲秋”的景和情表现到极致的应该算是唐代诗人杜甫的这首《登高》了，大家齐读一遍。
【展示ppt：杜甫《登高》）
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
这首诗哪些体现了我们刚才谈到的“悲秋”文化元素？（秋天的景物，秋士的情怀）】
（生齐读）
师：这首诗哪些体现了我们刚才谈到的“悲秋”文化元素？（秋天的景物，秋士的情怀）
生1：猿啸哀、无边落木
生2：风急天高
生3：我看出了一点。诗歌中写到“万里悲秋常作客”就是说他们整天在外面漂泊。
生4“百年多病独登台”也是写出了悲秋的感觉。因为杜甫晚年是比较痛苦的，他小孩是饿死的，他是多病独自一个人登上楼台，所以当时他是孤独寂寥的。
师：有没有人生易老这样一种感情在里面呢？
生：应该说也有吧。“百年多病独登台”中的“百年”也是有那么一种人生孤寂在里面。
师：更清晰地表达人生易老这个概念的还有哪些句子呢？
生：繁霜鬓。
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师：好！非常棒！请坐！应该说这首《登高》是悲秋的典范之作。它把悲秋的景和情完美地结合在一起。刚才我们说到的这节课的任务是品“悲秋”文化，那么，“悲秋”能不能上升到一个文化的高度来理解呢？老师在百度上看了一下文化的概念，我们来读一下蓝色的字。【展示ppt：文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。】
（生齐读“文化是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态”）
师：如果某种思维方式、情感表达仅仅在古代的人之中才能理解和交流，我们现代人读不懂，还能称之为文化吗？
生：不能
师：如果它只是古代的知识分子之中才有的情感，后面的人不再用这种方式来表达情感，那也不能称之为文化。我们之所以能把“悲秋”作为一个文化的概念来理解，是因为除了古代，现、当代也还有很多文人用不同的形式表达一种悲秋情怀。所以，接下去我们要进行今天的第二个环节，回到我们的课本中来，品味《故都的秋》中的悲秋文化。
【展示ppt：三、品味《故都的秋》中的悲秋文化】
三、品味《故都的秋》中的悲秋文化
师：老师不要求大家一下子把文章的内容解读完，只要你看出了刚才我们所讲的悲秋文化元素（秋景、秋情），都可以和大家分享。
（生看书寻找答案，师巡逻）
生1：第7页最后一句“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。”这里所说的落叶就是表达悲秋的情感。
师：很好。哪位同学再来？
生2：第1自然段中“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”
师：那么你觉得“来得清，来得静，来得悲凉”跟我们的悲秋文化联系最紧密的是哪一个呢？
生2：悲凉。
生3：第7页的第3自然段“向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花的蓝朵”这里的牵牛花是冷色调，写出了秋的清净和悲凉的特点。
生4：“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这里通过细致地描写槐树的落蕊来写出秋的静和淡的特点，也描写出了作者内心细腻的感受以及当时的心情。
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师：心无尘埃，才能看到满目尘埃。只有内心够清净，才能感受到一些很细微的东西。那其他同学还有没有找到找到更明显的句子？
生5：“在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。”
师：这里有没有写秋天的一些代表性的景物呢？
生5：在人海之中，租一间屋子住着。有那么一种遗世独立的感觉。
师：好，这是属于你的解读。那还有没有同学找到能够很明显地表现秋天的悲凉的句子呢？
生6：第3段最后一句“最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”“疏疏落落的秋草”有一种孤单寂寞的感觉。
师：很好！
生7：第5段的“秋蝉的衰弱的残声”也体现了秋天的悲凉。
生8：第8自然段“唉，天可真凉了─—”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是么？一层秋雨一层凉了！”本来秋天的雨给人的感觉是朦朦胧胧的，特别得细特别的静，而这里却说是一层秋雨一层凉。这只有在一个人心凉的时候才能感受到。
师：好，同学们基本上把文章各段涉及到的有关景物都讲到了，但是还没有同学提到第11段中关于的“秋天的果树”的描写。这段能不能体现秋天的悲凉？
生9：能。“等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界” 枣树叶落尽了， 西北风刮起来了，体现了秋的悲凉。
师：很好！这一段景物描写虽然难得出现了几抹暖色（淡绿微黄的颜色，成熟的枣子、柿子、葡萄），但很快的，枣树叶落尽了， 西北风刮起来了……美好的时光稍纵即逝，繁华落尽，便是无尽的悲凉了。
那么，郁达夫为什么会有那么多悲凉感呢？在他身上，是不是可以看到“秋士”的身影呢？现在我们先来看一下写作背景。
【展示ppt：写作背景
从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。1933年４月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，他从上海迁居到杭州，这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多记游散文。
1934年7月，中国大地连年烽火不断，民不聊生，郁达夫本人也居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦和哀痛。作者“不远千里”，从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，于是写下了本文。】
师：同学们，透过这段写作背景，我们有没有看到“秋士”的影子呢？
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生1：思想苦闷，创作枯竭。
生2：居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦和哀痛。
师：把握得很到位！在那个特定的历史背景下，郁达夫和当时很多知识分子一样，颠沛流离、居无定所，才华没办法舒展，饱受愁苦之痛……逢秋悲寂寥，于是就有了这篇著名的散文《故都的秋》。
师：从刚才对《故都的秋》的品读我们可以看出，这种悲秋文化在古代杜甫《登高》里有；到了现代，我们依然可以在郁达夫《故都的秋》感受到……它是有传承性的，不同时代的人都能够共同地去读懂它。
让我们再回到第12段，我们一起来读一下这段文字——
【ppt展示：“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？”】
（生齐读）
师：那么我们学了这个“悲秋”文化有什么用呢？
【展示ppt：四、拓展延伸】
四、拓展延伸
师：让我们先来看一下这首词，大家一起读一遍。
【展示ppt：《八声甘州》 柳永
对洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！（这首词表达了作者什么样的情感？）】
师：这是一首写秋天词（一番洗清秋），比较长，但如果我们运用这节课学到的关于悲秋文化的知识，就可以快速把握它所表达的情感。因为它里面有很多“悲秋”的元素，我们一起来找找。
首先，我们看它所写的景，有哪些？
生1：潇潇暮雨
生2：霜风凄紧
生3：红衰翠减，苒苒物华休。
师：这句能理解吗？
生：大概是说草木凋零
师：非常正确！红的是花，绿的是叶，用了借代手法。那么，作者情感呢？
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生1：：思乡（望故乡渺邈，归思难收。）
生2：想念亲人（想佳人，妆楼颙望）
生3：漂泊无依（叹年来踪迹，何事苦淹留？）
师：非常好！“悲秋”是中国文化的主旋律，当我们掌握一定的规律时，就比较容易读懂很多的古典诗词文。同学们课后也可以回去找到课文中提到的欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《赤壁赋》，品味两篇写秋的名作中的“悲秋”文化。
五、作业布置
【展示ppt：课外阅读欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《赤壁赋》，品味两篇写秋的名作中的“悲秋”文化。】
六、结束语
师：最后老师想用一首打油诗来结束今天这节课。大家一起来读一遍好吗？
【展示ppt：《品秋》
品秋（陈丽茹）
北国天高胜南方，风霜落蕊唱寒蝉。
古都落寞千古意，一清一静一悲凉。
诗词河流非寂寞，炽热文心有蟹黄。
聚奎学子逢盛会，悲秋文化意绵长。】
（生齐读）
师：这节课上到这里，非常感谢同学们的配合，下课！
生：谢谢老师，老师再见！
评委意见：（胡兴桥：总课题广东片区负责人）
这是一节非常具有文化特色的特等奖教学课例，执教者是广东阳江的陈丽茹老师，是广东省知名教师。陈老师的这节课，高屋建瓴，站在文化的高度来讲《古都的秋》，与传统的写景散文的教法决然不同，让人耳目一新，如坐春风。本课获得好评，自是情理之中。
该课可圈可点之处很多，这里只选取其中最有特色的略加点评。一是文化特色浓郁。该课主要由两部分组成，陈老师建设性地从课文的第12段发轫，从悲秋的诗文中带领学生感悟“秋士”的悲秋，进而关涉“文化传统”，由文化传统继而进入课堂的第二部分，即在课文中找寻品评郁达夫的“秋士的悲秋”情怀，最后以有力的诗作加以小结。整节课，文化气息饱满，堪称典范。
其二，课堂容量大，本节课，不仅细究了《故都的秋》这篇文章的文化深意，而且还关联了大量的古代诗词，这些诗词，大多是学生熟悉的，也有学生不熟悉的。老师在处理的过程中，既有回顾式的点拨，也有定点式的钻探，还有老师的即兴创作。既有对文化概念的观照，也有对文化现象的剖析，体现了执教者丰实的诗词积淀与高超的课堂驾驭能力！
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希望陈老师再接再厉，创造出更多的文化教学精品，继续将文化课题推向深入！
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