《马说》
一、导入新课
师：从开学到现在，我们学习了许多古代文化名人的名作，就像地球有南极和北极，一天有白昼和黑夜，一个人的一生，也总是在矛盾对立中沉浮。生在晚唐乱世的杜牧虽有济世之才，却无用武之地；乐观豪迈的刘禹锡虽想通过政治革新富国强民，却终究失败被贬谪在凄凉之地二十三年；才情卓著的东坡居士面对朗朗明月，欲乘风归去，却又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……人生就是这样一个矛盾重重的难题，古往今来的人们，都在竭力求得一个圆满的答案。那么，唐朝文学家韩愈完成的是一份怎样的人生答卷呢，让我们随着《马说》去探讨“人生”这个“此事古难全”话题。
二、“文”“言”之争——孰重？孰轻？
师：《马说》是一篇文言文。关于文言文的学习，我们语文老师一直有一个争论，就是到底应该以积累文言知识即“言”为主，还是应该以欣赏文章内容即“文”
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为主。当然，文和言的有机统一是必须的，但是，我认为对于初学文言文的同学们来说，应该先打好言这个基础。我曾经向大家推荐过预习文言文的方法，即“分类归纳法”、“举三反一法”和“难点突破法”，我们现在就来检查预习的效果。
请三位同学朗读课文，注意读准下列字词的音。
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1、读准生字的音
一石 衹辱于 骈死 槽枥 粟 食马者
师：接下来我们看通假字。
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2、辨清通假字的义：
食马者:“食”通“饲”，喂养。
才美不外见:“见”通“现”,显现，表现。
食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。
其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
师：在文言文中，我们常常会遭遇一词多义的情况，根据语境，辨清一个词的不同义项，有助于我们理解课文
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3、比较一词的多个义项：
鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见
食马者不知其能千里而食也
一食或尽粟一旦
故虽有名马
虽有千里之能
生：第一个而字表转折，第二个而字表修饰。
生：我有不同意见，我觉得第二个而字表顺接。
师：顺接和修饰有什么区别呢，顺接表示两个动作或行为依次顺序发生，如果前一个动作是更为了清楚地表明后一个动作的情态，那么，就是修饰了。举例来说，我们经常用来形容一个人羞涩的词语“掩口而笑”，而就是表示修饰。
生：第一个食是吃的意思，第二个是通假字，饲养，第三个也是吃，一食就是吃一顿。
师：请问今天早上，你食的是什么？
生：我食了馒头。
师：好食吗？
生：很好食啊！
生：第一个虽是即使，第二个是虽然。
生：我反对，第一个是虽然，第二个是即使。
师：虽然和即使有什么区别呢。
生：即使是将来时，表示这种情况还没有发生，虽然是现在时，表示这种情况是已经发生了的。
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师：呵呵，你真是学贯中西啊。简单地说，“虽然”表示这种情况是客观存在的，而“即使”表示这种情况还没有出现，根据文章分析，作者认为“有名马”是假设的情况还是实实在在的情况呢。
生：实实在在的情况，所以第一个应该解释成虽然，更合情理。
师：举三反一是我特别喜欢的一种文言学习方法，它能够让我们在融会贯通中更好地理解掌握一个词的意思。
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4、积累一词的多个实例
或：有时 安：怎么
一食或尽粟一石 安求其能千里也
生：或置酒而招之。
师：我们马上还能在下一个单元中学到“而或长烟一空”中的“或”字也是同样的用法。安解释成怎么的例子很难回忆，好好想想。
生：安能辨我是雄雌！
师：嗬，记性真好啊！如果我们平常能有意识地用举三反一法去学习文言文，那么文言学习的过程，就好像跟老朋友约会一样了。再请一个同学来翻译一下这个重点段落。
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5、难点突破
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
生：……
师：现在，关于文言文的“言”，大家还有什么疑问吗？
生：在“鸣之而不能通其意”这句话里，似乎包含两个对象，一个是千里马，一个是食马者，那么，这个之字到底指代谁呢？
生：指代千里马，鸣之，就是之鸣的倒装。
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师：我不太确定有没有这样倒装的方式，但是，你根据平常的学习经验来推测的方法值得表扬。
生：之指代千里马，食马者在句子中间省略了。
师：或者说，之字没有意思，是作者为了凑足音节，和前文构成排比句式而加上的语气助词。因为，韩愈作为“唐宋八大家”之一，是非常讲究文章的文采的。孔子说，言之无文，行而不远，文言文的文和言，应该有机统一。解决了“言”的问题，现在，我们来说说本文的 “文”。经过预习之后，你有什么要和大家分享的独特感受，或者有什么想要和大家交流的疑惑呢。请大家一边听课文朗读，一边组织语言。
生：韩愈写《马说》有什么用意？
生：我觉得千里马好可怜，遇不到伯乐，而且遭遇还那么惨。
生：我为古代那些有才之士的遭遇，感到愤愤不平。
生：我觉得，千里马也不必愤怒，因为是金子总会发光的。
生：我在想一个问题：千里马为什么一定需要伯乐呢？
师：你是不是想到了毛遂自荐的故事？同学们的发言，都是自己用心贴近文本的独特感受，很好，我们希望的就是这样的读书方式——用心用情。
三、马能千里——福兮？祸兮？
师：而我最困惑的是，一匹马，成为一匹千里马，到底是一件好事，还是一件坏事呢？
生：我觉得是一件坏事，乐极生悲嘛，千里马的命运多么悲惨。
生：我觉得是一件好事，千里还是可以逃脱奴隶人之手，奔向自己的广阔天地的呀。
生：我觉得是好事，我还是相信是金子总会发光。
师：你一定是一个内心充满了美好的希望，特别积极乐观的人。
生：我觉得是一件坏事，千里马的才华太出众了，有可能就会被人欺负，遭人嫉妒。
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师：古话说，木秀于林，风必摧之。你的发言让我想起一个故事，哥伦布发现新大陆凯旋之后，遭到了许多人的攻击。他非常苦闷，这时候一个跟他友善的人就劝他放宽心态，他说，你看鸡群里，那只挨啄最惨的公鸡，一定是鸡群里最漂亮的一只。
师：身为一匹千里马，是福是祸，我们都站在自己的角度发表了看法，现在，让我们回到韩愈的时代，联系他的处境，用韩愈的原文来回答这个问题。接下来，请同学们集中注意力，我们将要在文本中穿梭，看看你们能不能跟得上节奏，请注意听老师的提示语，大声说出正确的句子。对于千里马来说，才美能不能外见，能不能以日行千里著称，关键因素是有没有遇到伯乐，因为——
生：世有伯乐，然后有千里马。
师：世有伯乐，然后有千里马，这句话说明，千里马是依赖着伯乐而存在。我们来了解一下传说中伯乐和千里马的故事。
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一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦备至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
师：看来，韩愈说的一点不错，真的是——
生：世有伯乐，然后有千里马。
师：俗话说，慧眼识英才，有了伯乐的慧眼，千里马才从普通的马里脱颖而出，但是不幸的是——
生：千里马常有，而伯乐不常有。
师：这就决定了许许多多的的千里马难逃厄运，常常只能——
生：辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
师：从表面上看，千里马不以日行千里著称的原因是——
生：食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
师：但是，千里马被埋没的根本原因是——
生：食马者不知其能千里而食也。
师：关键字是哪两个？
生：不知。
师：食马者不仅不知其能千里而食也，而且还有种种更加过分的不知马的表现——
生：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
师：请用一个成语或者俗语形容食马者的种种行为。
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生：有眼不识泰山，有眼无珠……
师：这是多么无知和可笑啊。可是，更可笑的是，他们还拿着鞭子站在千里马的跟前说，天下无马！请你仔细读读，从这句话里，你读出了怎样的一个食马者。
生：愚蠢。
生：可笑。
师：一个人可笑往往是因为——
生：无知。
生：自欺欺人。
师：欺人者，必先自欺。
师：面对这样的食马者，作者怎么说？
生：呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
师：呜呼，后面加一个感叹号。一般表示一种非常强烈的感情，我们在本册也学过的。
生：《藤野先生》，“呜呼！无法可想……”
四、天下无马——是耶？非耶？
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呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
师：天下是真的没有千里马吗？请咀嚼这句话中的带点词语，你能从中品味出作者什么样的强烈情感。
生：对千里马不幸遭遇的同情。
师：强烈一点，怎么说。
师：深切的同情。
生：对狂妄无知的食马者的辛辣的讽刺。
师：关于“其真不知马也”这句话，有两种翻译：第一种是大概是不知道千里马吧；第二种是其实是不知道千里马呀。你认为，哪一种翻译更切合韩愈所需要表达的意思。
生：我觉得是第一种，这样表明作者希望千里马以后能够遇到伯乐，因为大概表示一种猜测。
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生：我觉得是第二种，因为我觉得作者认为当时没有伯乐，他非常肯定这一点。
生：我觉得是大概，他可能是觉得虽然伯乐少，但是总还是有的吧。
生：我觉得是其实，作者对食马者的行为非常愤怒，语气很强烈。
师：你们的意思是说，其实表示肯定，程度重，大概表示猜测，程度轻。请这边的“温和派”和那边的“激进派”分别读读两种翻译，想想，哪一种比较切合作者的意思。
生：大概是真的不认识千里马吧。
生：其实是真的不认识千里马啊！
师：再读。对比明显点。
生：大概是真的不认识千里马吧。
生：其实是真的不认识千里马啊！
生：还是用第二种解释，表达的讽刺的意味更强烈一些。
师：从这句话里，我们能够感觉到作者对食马者的不知马的辛辣的讽刺和有力的控诉。“天下无马”，是耶？非耶？如果千里马能说话，千里马可能会怎么说？
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呜呼！其真无马耶？其真
生：不知马也。
师：注意，是千里马在说话，千里马知道自己是千里马，他所悲愤的是，呜呼！其真无马耶？其真——
生：无伯乐也！
师：齐读。
生：呜呼！其真无马耶？其真无伯乐也！
五、韩愈《马说》——说马？说人？
师：如果我们了解一下韩愈的生平经历，就会知道，世上的伯乐稀缺到了什么程度。
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知人论世
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。祖籍昌黎，人称韩昌黎。幼年早孤，由嫂抚养。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
师：韩愈的这种亲身经历遭遇，正是写作这篇文章的思想基础。搜索你的记忆，你还能想到和韩愈有同样遭遇的古代名人吗？
生：杜牧。苏轼。杜甫。
师：韩愈曾经提出“不平则鸣”的文学创作的理论，我们一起来读读这些诗人的不平之音。
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同是怀才不遇人
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
师：由此可见，《马说》说的不仅仅是千里马的遭遇，也不仅仅是韩愈个人的遭遇，而是一种普遍的社会现象，就你的理解来看，这是一种什么样的社会现象？
生：大多数有才华的人都怀才不遇。
生：如果这些人都能够发挥自己的才华，多好啊，人类文明的进程也许会加快很多。
师：作者面对这种现象，心情如何？
生：愤怒。
生：但是又无可奈何。
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本文通过对千里马的遭遇，阐述了封建社会人才被埋没被摧残的原因，表达了作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈愤慨和怀才不遇的愤懑心情。
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师：作者的这种强烈的愤懑之情，不能直接说，或者不愿意直接说，于是就借伯乐和千里马的传说，来含蓄地表达。我们再来回答开始的问题，《马说》是说马还是说人？是直陈其事，还是另有寄托？
生：另有寄托。
师：由此我们知道，韩愈的《马说》和去年我们学过的周敦颐的《爱莲说》一样，都是作者借外在的物来言说自己内心的志，即托物言志。托物言志是“说”这种文体的基本特点。
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说：释也，述也，解释义理而以己意述之也。“说”通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。
师：在托物言志的文章里，事物往往因为有所寄托而获得了新的含义，而这种含义又因为广为流传而成为一种众所周知的符号。就像我们现在说到莲花，就很自然地想到君子一样。说说千里马，伯乐和食马者在现代语境里的含义
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千里马——贤才
伯乐——善于发现人才的贤士或明君
食马者——埋没人才，甚至摧残人才的愚妄浅薄的统治者。
师：千里马难遇伯乐，就像贤才难遇明君。每个人都是上帝咬过一口的苹果，他给了一个人杰出的才华，也许就不会再给他极佳的运气，所以，千里马难以遇见伯乐，几乎是古往今来大多数人才无法摆脱的宿命，面对这样的人生困境，该怎么办？韩愈的一篇《马说》给古往今来的仁人志士揭示了这样一个人生的难题，但是，他用他的一生给我们做出了完美的解答。
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韩愈，文学家、散文家、哲学家、思想家、政治家，散文尤其著名。在文学上，倡导“古文运动”，提倡散文，反对骈文，主张文章一定要言之有物，反对内容空泛；在文学语言上主张“陈言之务去”，即除去陈词滥调，讲求文学语言的流畅简洁。与并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，明人推他为“唐宋八大家”之首；苏轼称他 “
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文起八代之衰”；杜牧把韩愈的文章和杜甫的诗歌并列，成为“杜诗韩笔”。他所提出的“不平则鸣”的文学创作的观点影响深远。
师：韩愈一生的成就是辉煌的，如果你是当朝皇帝，在他死后，要给他一个谥号，以概括他的最突出的成就，你会用哪一个字？
生：文！
师：呵呵，确实。看来大家都有当皇帝的才能啊，都是千里马啊。作为一匹千里马，和大多数人一样，韩愈也没有幸运地遇到伯乐，但是，他没有沉沦，而是选择了崛起，从人生的山重水复走向了柳暗花明。
六、怀才不遇——崛起？沉沦？
师：同学们，在漫长的封建社会甚至人类历史上，愚妄浅薄的食马者何其多，慧眼独具的伯乐何其少，千里马没有遇到伯乐的悲剧何其常见！所谓“人尽其才，物尽其用”的大同社会，到目前仍只是一个美丽的传说。如果有一天，当你也陷入怀才不遇的困境，那时的你，将何去何从？让我们也像韩愈那样不平则鸣，有感而发吧。
学生写作。
师：就快要下课了，所以，课堂上，老师只能给一个同学展示的机会了，谁要争取？没有人？要记得，此刻——
生：此刻沉默，你将埋没。
师：哦，有三个人都不想被埋没，怎么办呢？你们猜拳吧，公平竞争，我可不想充当埋没人才的食马者啊。
学生猜拳，周元胜出。
师：面对着机会，周元没有放弃，她用自己的坚持和自信，赢得了展示的空间，掌声送给这匹顽强的千里马。
周元： 假如我怀才不遇
我会安慰自己，对自己说
你要坚持
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假如我怀才不遇
我会鼓舞自己，对自己说
你要行动
假如我怀才不遇
我会相信自己，对自己说
你要自信
是的
假如怀才不遇真的发生在我的身上
我一定会承认自己
并且
更努力
让全世界都接纳我自己
师：周元，你的诗写得真好，幸亏你争取了，否则就被埋没了。是的，千里马虽然没有遇到伯乐，但是，也可以自己争取甚至创造机会的。我也写了一首诗，也不想埋没，所以，也要自己创造机会展现一下自己。
投影：配乐朗诵
我知道
卢望军
如果，我竟
以千分之一甚至万分之一的概率
拥有了千里马的资质和模样
我一定不会忘记
磨砺我的蹄子，迎向雨雪风霜
因为我知道
世界是堵冷冷的墙
我必须让自己强大
才能去到我魂牵梦绕的远方
可是，远方
也许烟雾迷离，尘土飞扬
而我的肩上，
也许拖着根根沉重的马缰
没有蓝天白云青青的牧草，
也没有广袤的原野供我四蹄飞扬
但我不会叹息，说
命运如此不公，实在叫人沮丧
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因为我知道，
当我好成一颗珍珠，
沙土便再也难掩我的光芒
而现在，
当阴霾重重世界似乎迷失了方向
我只需要
把心安顿好
静静地做自己的事
我相信
远处一定有广阔的天
有欣赏的目光
如果有一天
我真的也怀才不遇
我想这一刻
我比任何时候更确切地知道
我的故乡在远方
而我的脚
始终在前行的路上
师：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有遇到伯乐，但是，他用他的诗歌，他的文章，他一生的言行，告诉我们——如果有一天，我们真的怀才不遇，那就做自己的伯乐！
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做自己的伯乐！
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