《尚贤》
【教学目标】
1．掌握本文涉及的重要实词、虚词、词类活用及文言句式等文言基础知识。
2．分析作者在本文中所提出的用人原则。
3．体会作者在本文中体现的“尚贤事能”思想，并思考其在当代社会的现实意义。
【知识梳理】
一、课前预习 1．读准字音
庶(shù)子阖(hé)门伊(yī)尹 庖(páo)厨 闳(hónɡ)夭 罝(jū)罔 承嗣(sì)
2．掌握通假：今上举义不辟贫贱(通“避”) 四鄙之萌人闻之(通“氓”)
举公义，辟私怨(通“避”) 美章而恶不生(通“彰”)
尚欲祖述尧舜禹汤之道(通“倘”)
3．一词多义
众
本
逮鄙
4．词类活用
故大人之务，将在于众贤而已(使动用法，使……众多)
必将富之贵之(富、贵都是使动用法)
不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近(富、贵、亲、近都是使动用法)
二、课堂互动
1．文章开头作者是如何提出自己的观点的？
文章一开始就摆出核心观点：王公大人治理国家，是否能够通过崇尚、举用德才兼备的士来治理政事，是国家能否治理得好的关键。墨子说：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”治理国家的人都想要国家富有、人民众多、刑罚政治治理得好，可是实际上往往是国家没有变富而变得更加贫穷，人民没有增多而有所减少，刑罚政治没有治理好而一派混乱。这完全失去了治理国家者想要的，而得到了他们讨厌的。
主观追求和实际结果有如此之大的差距，就不能不想一想：这是什么原因呢？墨子说：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”“以尚贤事能为政”就是通过崇尚、任用有才德的人来治理政事。那些治理国家的王公大人们之所以达不到目的，就是因为他们没有抓住尚贤事能这个根本。“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”“贤良”就是有德行的人、德才兼备的人。“治厚”“治薄”，一般理解为治绩多、治绩少，笼统地说也就是治理得好、治理得不好。
“务”就是事业、事务、紧要的事情。“众贤”就是使德才兼备的士众多。这是墨子的进一步推断：国家德才兼备的士多，那么国家就治理得好；德才兼备的士少，那么国家就治理不好。德才兼备的士是国家治乱的根本。所以在高位治理国家的人，他的最紧要的事情必定在于使德才兼备的士众多。
2．墨子认为应该怎样才能得到更多的人才？
墨子认为，人才是国家富足、政治清明、社会安定的保证。他说：“现在的王公大人都想使自己的国家富裕，人口众多，社会安定，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，处处与自己的愿望相反。原因何在呢？就在于这些王公大人不重视人才，不使用人才。”墨子明确告诫当政者，一个国家的人才愈多，国家治理得就越好，反之，治理得就愈差。总之，人才是社会治乱之重要原因。
墨子指出，那些品德高尚、才华出众、学识渊博的贤良之士是国家的财富，是江山社稷之辅佐。因而对这些人应当“富之贵之、敬之誉之”，“高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。这就是说，对那些贤良之士应让他们得到富贵荣华，使他们受到人民的尊重，得到很高的荣誉，并且封给他们高的爵位，赐给他们丰厚的薪水，交给他们重大的任务，授予他们发号施令的权力。这样，王公大人就能得到更多的贤良之才。
3．墨子选拔重用人才的标准是什么呢？
墨子认为就是一个“义”字。他告诉执政者，应当做到“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”
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，就是说，凡是不义之人就不能让他富裕，不能让他高贵，也不能依靠和亲近他。一旦贯彻了这个原则，那些富贵的人就会思量道：“我以前依靠的是金钱和权势，如今君王推举贤士不分贵贱，所以我现在不能不行义。”那些与君王有亲属关系的人就会思量道：“以前我所依靠的是自然亲情，如今举贤士不分亲疏，因而我现在不能不行义”那些与君王关系密切、亲近的人也会思量道：
“以前我所依靠的是和君王关系密切，如今君王选举贤士不分远近，因而我不能不去行义。”那些远离君王的人也会想到：“当初我与君王太疏远无所依靠，如今君王举贤士不避远，因而我不能不为义。”这样，无论是郊外的官僚，宫廷的宿卫，国都的民众，还是四野的农夫，都知道了天子推举贤人的标准是“义”，于是全国上下都争先恐后行善为义，积极向上，这样天下便人才济济，贤士辈出，国家富强的大业就可实现了。
4．作者写让“国之良士”增多必须“富之贵之，敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”？“善射御之士”与“国之良士”有什么区别？
作者写为使“国之良士”增多，写到了“善射御之士”，采用了类比的方式，国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之，敬之誉之”，同样，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之，敬之誉之”。
有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，那些“善射御之士”还不能算真正的“国之良士”，这体现了墨子的时代局限性。墨子认为的那些道德品行纯厚，有口才，在治国方法方面知道得多的人才是“国家之珍而社稷之佐也”。
5．墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？
在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。
6．在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？
墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。
孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。
【典型例题】
一、夯实双基
1．下列加点词解释不正确的一项是( )
A．然则众贤之术，将奈何哉？ 奈何：怎么样
B．此固国家之珍而社稷之佐也 社稷：土地神
C．然后国之良士亦可得而众也 然后：这以后
D．是故古者圣王之为政也 是故：因此
【答案】 B(社是土地神，稷是谷神，社稷是国家的代称)
2．下列句子中的“且”字，和例句意义相同的一项是( )
例：亦必且富之贵之、敬之誉之
A．物莫不若是。且予求无所可用久矣 B．我适有幽忧之病，方且治之
C．且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？ D．不义而富且贵，于我如浮云
【答案】 B(A况且，B和例句都当“将要”讲，C况且，再说，D连词，又)
3．下列加点的词，意义不同的一项是( )
A. B.
C. D.
【答案】 A(A本：①名词作状语，从根本上，②正常用法，根本。B至，到。C作坊，店铺。D勉励，鼓励)
4．下列句子中加点的词，意义相同的两项是( )
A．尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。B．天下有道，丘不与易也。
C．道之不行，已知之矣。D．道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
【答案】 AC(都当“主张，学说”讲)
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5．下列加点的词，意义相同的一项是( )
A. B.
C.
D.
【答案】 C(A疏：①疏远的人，②臣下向皇帝上奏的文体；B鄙：①边疆，②以……为鄙，意动用法；C美：美好；D行：①品行，②实行)
6．下列加点的词用法不相同的一项是( )
A．必将富之贵之 B．不义不富，不义不贵
C．高予之爵，重予之禄 D．因物而多之，孰与骋能而化之
【答案】 C(C是形容词作状语，ABD是使动用法)
7．下列句式不同的一项是( )
A．举公义，辟私怨，此若言之谓也。 B．此何难之有？
C．何谓德不形？ D．唯命之从。
【答案】 C(ABD都是宾语前置，C不是)
二、文本精品
阅读下面的文字，完成9～12题。
子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。
“是故古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。’……有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。
8．对下列“而”字的用法的判断，正确的一项是( )
①不得富而得贫，不得众而得寡 ②亲者闻之，亦退而谋曰 ③圣王之为政，列德而尚贤 ④美章而恶不生
A．①②不同，③④不同。 B．①②不同，③④相同。
C．①②相同，③④相同。 D．①②相同，③④不同。
【答案】 B(都是连词。①表转折关系，②表顺承关系，③④都表并列关系。)
9．下列加点字的活用情况与例句不同的一项是( )
例句：故大人之务，将在于众贤而已
A．必将富之贵之 B．然则我不可不为义
C．无能则下之 D．不义不亲，不义不近
【答案】 B(例句和A、C、D项都是使动用法。B项是形容词用作名词。)
10．下列加点字的意义相同的一组是( )
A. B.
C. D.
【答案】 C(“辟”都通“避”，丢开、抛弃。A项，举荐；拿。B项，相应的位次；排列，陈列；D项，功劳；劳累。)
11．下列有关选文内容分析解说不正确的一项是( )
A．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之贵之”、“敬之誉之”，只有这样，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理与建设，这样国家才能更好地发展。
B．其实，墨子在这里说的“贤良之士”就是指那些“国之善射御之士”，因此说墨子的人才观是有很大局限性的。
C．在第二段里，墨子分别指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义，从而亮明了自己“尚贤”的观点。
D．墨子为了证明自己观点的正确，运用了一连串的类比。如文章开头用善射御之士的故事作比，说明举贤的途径；第二段又以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效方法，即“尚贤事能”。
【答案】 B(“贤良之士”并非指“国之善射御之士”，而是指“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”之士。)
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三、读写创新
阅读下面材料，根据要求作文。
1520年以来，世界上共有85个机构存活至今，其中50个是大学。大学依靠梦想、依靠希望生存下来；千千万万学子的大学梦延续着大学的历史。
请以“大学梦”为题，写一篇800字以上的作文，文体不限。
【写作指向】 作文材料中有两句话是学生选材立意的主要依据，一句是“大学依靠梦想、依靠希望生存下来”，从这个角度来看，写作的内容应是“大学机构本身的梦想”，考生可以谈大学的发展、前途和希望；还有一句话是“千千万万学子的大学梦延续着大学的历史”，可以理解为学生上大学的梦想。如果紧扣材料和命题来写作，把“大学机构本身的梦想”和学生的“大学梦”结合起来，那么考生写作不容易切入，写作的内容也会变得散乱。还有，考生如果大谈大学的发展、前途和希望，写自己所不熟悉的内容，显然是不合适的。因此，考生应结合自己的生活实际，展望自己的大学梦想，这样，作文的内容也会比较充实。
【佳作赏读】
大学梦
遥想那玉砌雕栏，干净无尘的石阶弯弯曲曲地延伸，更有亭台楼榭，和那迷人的花草相映成趣，外加几只蜂蝶，在那番静谧中翩翩而舞，随便拣一块光滑的石块，静静地坐在上面，轻吟诗词篇章。
朝思暮想魂牵梦萦的那个醉人的园地啊！给了我多少的依恋和爱慕，像热恋的男女一般。梦中那园地就像一位绝代佳人，那丰姿绰约的形象，那秀色可餐的妩媚，那含蓄深沉的气质，留恋我拳拳的心事。想象在她身畔倾吐那恳切如一的初衷。那是一块圣洁的土地，那是我心灵的依托，想像一泓泛着涟漪的湖水，有无限美丽的憧憬。想象那一树盛开的棠棣花，在和煦春风吹起的时候，那般轻盈地飘落，那般浪漫的情节，那样凄美无比。忍不住我的向往之情，想要寻找最美丽的词汇来赞美，亲自赋一首隽永的诗歌，轻轻吟唱，献给最美妙的圣地。我想，在那满天繁星的春宵，在那风雨交加的夏夜，在那月光皎洁的秋夜，在那白雪飘飞的冬天的夜晚，我一定吐露了许多呓语吧！那份真诚的话语，要向我梦中的大学吐露最诚挚的信息。
我的那些思绪，重重叠叠，就像那满地的落红，任风吹，任雨淋，我自始至终，都将坚持我那纯洁如一的信念：与梦中的大学相约。我从来都不怀疑，我一定会与梦中的园地相约，在某个凉风习习的清晨，或在某个红霞满天的黄昏。
我还是一如既往地梦想，唯有这样，我才不会停下我的脚步。在向梦想园地进发的时候，我会加快我的步伐，去缩短我们之间的距离。在这样的奔跑之中，我会感到无比的兴奋和快乐，像是在履行一个诺言，我相信我一定会做得很好。不是无心的邂逅，而是准时相约。想象一群好友在梦想的园地谈笑风生，想象一起携手走过那通幽曲径，想象一番热烈的讨论，想象一起朗诵好文章，一起做算术，一起活动……那番精彩纷呈的景象，惹出我多少的眼泪！
我的大学梦永不停止，我的路还要永不停息地走下去。
【名师点评】
看了这篇作文，我们不能不为小作者的才思所折服。作者构思不落窠臼，以想象中的大学校园开篇，将“我”对大学的那种魂牵梦萦的憧憬之情淋漓尽致地表达了出来。在作者的笔下，大学校园如诗如画，令人心驰神往；也正因为如此，才有了作者追求的动力，所以“我”才“任风吹，任雨淋”，坚持自己“那纯洁如一的信念”，并“加快我的步伐”，去缩短自己与大学的距离。全文的语言优美，文采浓郁，字里行间跳动着作者一颗追求理想、勇往直前的滚烫的心。
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