子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案（人教版选修中国古代诗歌散文欣赏）.doc

长丰县实验高中2016 ~2017学年秋学期高二语文 集 体 备 课 教 案 项目 内容 课题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ‎ 修改与创新 教学 目标 疏通字词，了解文意。‎ 把握孔子的思想。‎ 教学重、‎ 难点 讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。 ‎ 教学 方法 教学 过程 第一课时 ‎　　一、回忆孔子以及《论语》的有关文学常识 。‎ ‎　　1、孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，被尊称为 ，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。（参考答案： 丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）‎ ‎　　2、《论语》是 体散文，是 记录的 的言行，它和 、 、 合称“四书”。（参考答案：语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》 ）‎ ‎　　二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气 。‎ ‎　　三、学生接力翻译 ，老师提示有关的疑难问题。‎ ‎　　不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。‎ ‎　　如或知尔——如果有人了解你们 。 ‎ ‎　　则何以哉—— 那么（你们打算）做点什么呢？‎ ‎　　加之以师旅——“（别国）以师旅 加 之”。 有别国军队来侵略它。‎ ‎　　唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？‎ ‎　　赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？‎ ‎　　四、自由朗读全文，并翻译全文：‎ ‎　　五、整体把握文意并划分层次 。‎ ‎　　第一部分（第1段）：孔子问 志 ‎　　第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答 ‎ ‎　　第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评 ‎　　六、 布置作业：熟读、背诵课文，能翻译全文。‎ ‎　　第二课时 ‎　　一、复习检查：‎ ‎　　1、指名翻译：‎ ‎　　以吾一日长乎尔，毋吾以也。‎ ‎　　居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？‎ ‎　　千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。‎ ‎　　非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。‎ ‎　　唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？‎ ‎　　赤也为之小，孰能为之大？‎ ‎　　2、集体背诵。‎ ‎　　二、结合书后练习一，分析课文：‎ ‎　　1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ ‎ ‎　　子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 ‎ ‎　　冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。 ‎ ‎　　公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。 ‎ ‎　　曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”‎ ‎　　2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。‎ ‎　　子路：直率、卤莽——哂之 ‎ ‎　　冉有：谦虚 ‎　　公西华：更谦虚 ‎　　曾皙：洒脱——与之 ‎ ‎　　对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。‎ ‎　　3、讨论： 孔子为什么要“与点”呢？‎ ‎　　首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：‎ ‎　　何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。” 由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。 ‎ ‎　　三、集体朗读课文。‎ ‎　　四、讨论课后练习二、三。‎ ‎　　五、布置作业：熟读课文，完成相关练习。‎ 板书 设计 一、 问志 二、 言志 三、 评志 教学 反思 ‎ ‎ ‎ ‎