一．导入
1.问候
2.影视与诗句
有一部家喻户晓的电视剧，每年寒暑假都会在湖南台反复播出——《还珠格格》，这也是我们80后难忘的回忆。我还记得其中有一集，皇阿玛恋上了一位女子，她身有奇香，可以招来蝴蝶。 但是她不愿意留在皇宫，小燕子为了帮她逃离，就骗皇阿玛说，香妃变成蝴蝶飞走了。皇帝信以为真，于是皇阿玛吟了一句诗——很深情地说——这是朕的一个蝴蝶梦吗？庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。你们知道第一句的意思吗？
【生：周庄梦蝶的典故。出自《庄子•齐物论》原文：昔者庄周梦 为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧】
（你会思考这样的问题吗？即使飞进一只大雁也行。思想家总会思考这样一些奇特但是包含深意的问题，譬如牛顿会思考苹果为什么会掉下来，我们就是被砸破脑袋也不会思考这种莫名其妙的问题吧。）
二．作者简介及引题
1.你们还知道庄子的其他故事吗？
【生：视权贵如腐鼠；曳尾于涂；濠濮间想；鼓盆而歌】 庄子和守株待兔、揠苗助长这两个故事的主角一样，都是宋国人。古人说：“宋人尚质”，可见宋国人的品质是十分质朴的。
2.总结：
庄子的心情就是这样的淡雅、自由。有人评价说庄子是悲观的、淡漠的、荒唐的、恣意放纵的，但我倒认为庄子其实是乐天的、恳切的、真实的、简单纯净的。就仿佛一泓明净的秋水一般。今天我们来学习一则寓言《秋水（节选）》，来体会庄子的那颗明净之心。
讲到秋水，突然让我想起一个成语，望穿秋水。
这里的秋水指美人的眼睛，譬如老师这样的，但文中的秋水指的是秋天的雨水。
三．初读课文，感知大意
这是一则怎样的寓言故事？出现了几个人物？让我们带着问题自由地朗读课文。
【生：黄河中的河神河伯在秋水暴涨的时候，认为自己是天下的老大，最壮阔，哪知到了大海边，才知道大海比他壮阔得多，自愧不如。】
四．再读课文，体悟寓意
山外有山，人外有人，这里其实是水外有水。这样看来，这寓言的主人公是河伯了。我们可以把这段文字看做河伯的心灵之旅。
1.根据文 章大意，找到并划出表示心情、心态的词语，说说他的心灵轨迹到底作了何样的变化。
欣然自喜就是洋洋得意、沾沾自喜。
望洋兴叹是什么意思呢？兴叹，我们知道是发出感叹的意思，那么如果说现在房价、车价很高，我们说望房兴叹、望车兴叹，或者站在姚明面前，说望姚兴叹，行不行呢？（不行，望洋是抬头仰视的样子，而不是看着海洋，所以不可。望洋兴叹，就是抬头仰视伟大的事物，感叹自身的渺小，现在也指做事时因为无法胜任或没有条件而感到无可奈何。）
2.河伯从一开始的洋洋自得、欣然自喜到望洋兴叹、失落感叹，他到底经历了什么呢？让我们先来了解一下，河伯为什么而欣然自喜，他有资本如此高兴吗？
（请生用书中的语言回答）
【秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。】
（再请该生用自己的话说一遍）
（师解答：时，名词做状语，按时节。A.提醒学生查古汉语词典，有若干义项，先选择最接近的， B.再按照现代汉语语法来检查。例如“我石头他”就不对，而是“我拿石头打他”。“秋天的雨水时节到来”，应该翻译成“秋天的雨水按时节到来”。）
（河：黄河，词义扩大。也有词义变小的，例如“妻子”，古时候指妻子儿女，现在指家里的财政总监。）
（灌：改做“流”或“泻”好吗？灌篮，灌是从上而下注入的意思，大灌篮，不仅有力度还有速度，想象一下，许许多多条河流从远处奔涌而来，灌入黄河，这气势这力度可是非同一般的。看来，河流多，流速猛，是黄河的特征，足见黄河之雄壮。）
（泾：通“径”，直。径流，直流的水波）
（辩：通“辨”，分辨，辨别。河面很宽，水波澎湃，都看不清对面的大型动物门了，足见黄河之开阔。）
3.在这样的形势下，河伯的心态就显现出来了，“于是焉”这句话该怎么读才有味道？
【骄傲自满的心态，带着满意和炫耀的微笑，甚至可以摇头晃脑、手舞足蹈地读。】
（指点学生朗读。A.语气、神态、动作B.断句：以……为……）
（师总结：河伯是自喜，以为天下美景都在 他的掌握之中，但是在我们局外人的眼中，这种 自喜实际上是一种什么表现？）
四．再读课文，体悟情感变化
1.这位河伯老兄很有自恋倾向呀，在此就飘飘然起来了，就差点高呼：“上帝呀，我为什么会这么伟大呢！”大家发现了么，后文还有一个“于是焉”，两者语气相同吗？
【生：不同，这里是心灰意冷、失落的语气。】
因何失落呀？
【顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。】
（师解答：东，名词作状语，向东；至于，古今异义词，古义，到达，今义，表另提一事；东面，脸朝东，名词作状语；端，边际。旋，调转）
2.河伯见识了无穷无极的大海，意识到自己的孤陋寡闻、浅薄无知，所以河伯望洋兴叹。
A.河伯是怎么叹的？
【‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”】
B.听过许许多多的道理，就以为没人比得上我了，说的是我呀。后面好像带了两个古代的人名，大家了解这 些人物吗？
【孔子是儒家学派的创始人，是博学的代表；伯夷是孤竹君之子，他不受帝位，跑到周国过着悠闲的日子，后 来周武王打败商纣王，中国改朝换代，伯夷认为周国这样的行为是不义的，于是躲进首阳山，不吃周国的粮食，后活活饿死，因此，伯夷被称为坚守民族气节的义士。】
C.我想请同学来翻译一下“且夫……”这句话，注意其中某些词语的特殊现象。（少：意动用法，以……为少，小看；轻：以……为轻，轻视。我曾听说有以博学的孔子为孤陋寡闻，以重节义的伯夷为微不足道的人。/我曾听说有认为孔子的学问少，伯夷的义行轻的人。）
3.现在河伯曾经不信这世界还有如此肤浅鄙薄的人，但是现在他信了吗？【信】他发出感慨“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”——今天我看见您的广阔无边，如果不到您这儿来，我就危险了。我将长久地被懂道理的人耻笑。
这时候，河伯的态度应该是【感到羞愧的，觉得自己夜郎自大的】
4.我们最后来概括一下河伯的心理历程，他从欣然自喜到望洋兴叹再到贻 笑大方，由自傲到自叹最后到【自省】
五．知识拓展，“信”与“弗信”
那么最后，河伯的心灵应该是受伤了，海神作为一个宽广无边的智者，他会对河伯说些什么呢？
教学反思：
研讨记录
《非攻(节选)》教案
一、教材依据
此课文是苏教版高一语文必修三中专题四的最后一篇文言文。
二、设计思想
本文是文言文专题的最后一篇课文，学生自入高中以来，已经学习了近20篇文言文，文言字词的积累已有一定的基础，教材编排本文的用意是训练学生的句读能 力，教学的重心不应是文言字词、作品的思想内容及艺术特色的教学。教学中如果兼顾这些方面，面面俱到，一节课就很难完成本文的教学 任务，那么势必冲淡句读的教学，以致什么都没讲透，得不偿失，因此，教学的重点只宜定位为文言句读。
在教学中，教师要充分体现学生的主体性，让学生在开放的空 间和自主的状态中解读文本，合作探究，发现并总结句读规律。
三、教学目标
（一）知识储备点
1、了解 墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、掌握 “国”“故”“以” 等文言词语及其用法。
（二）能力培养点
掌握 文言句读的基本方法，培养学生文言文句读能力。
（三）情感价值观
培养学生坚持正义，热爱和平，反对战争，珍爱生命，创造和谐社会的人生价值观念，
四、教 学重点
1、掌握 “国”“故”“以” 等文言词语及其用法。
2、文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。
五、教学难点
理解并运用文言文句读的方法与技巧，提高断句能力。
六、教学准备
（一）学生课前预习
1、课前要求学生认真阅读前两篇课文《秋水》《鸿门宴》，看看标点前后字词的词性或短语特点，寻找文言句读的规律，试着给《非攻》断句。
2、学生查找关于墨子生平及思想的文字材料。
（二）教师制作多媒体课件。
七、教学过程：
（一）导入新课：
从一句话断句谈起，激起学生兴趣。（“新年好\\晦气少\\不得打官司\\猪养大似像\\老鼠全部死干净” “新年好晦气\\少不得打官司\\猪养大似像老鼠\\全部死干净”）
传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要断句，掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。
（二）检查预习
1、学生介绍墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、学生交流合作：
从《秋水》《鸿门宴》的句读中总结文言文句读特点（略）。
（三）合作探究，掌握句读规律
1、自由朗读，划分句读。
2、指名朗读《非攻》，要求读准字音、读清句读，其他同学在听读中发现问题，进行点评修正。
3、小组合作，探讨句读规律。
4、小组代表上台发言，展示探究成果。
5、教师将学生发现的句读规律归纳并作适当补充（多媒体展示）
（1）找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代 词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。
（2）找虚词，定句读。
文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。
（3）找顶真，定句读。
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。
（4）据排偶，定句读。
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。
（5）依总分，定句读。
文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。
（6）对话、引文定句读。
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。
（7）察反复，定句读。
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次，《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。
（四）迁移训练：
请给下列文字加上标点：
近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
1、以小组为单位，合作探究。
2、交流与评价。
（五）课后作业：课后完成下列问题：
1、找出《非攻》中古今异义的词
2、指出下列词的一词多义
国、故、以、则
3、指出下列句子中词类活用现象
以其亏人愈多(亏，损人)
从而誉之（誉，赞美）
众闻则非之 （非，非难）
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