22《礼记》二则部编版.doc

www.youyi100.com 第 1 页 共 4 页 优秀领先 飞翔梦想 22　《礼记》二则 第 1 课时　虽有嘉肴 1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2．学习类比说理的方法。 3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四 书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》 《礼记》《春秋》。 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼 记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要 勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求 富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进 《礼记》，领悟为学之道。 二、教学新课 目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1．背景介绍。 本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇 编。 2．分类积累，疏通文意。 (1)正读音 嘉肴(jiā yáo)　　自强(qiǎng)　　兑命(yuè)　　学学半(xiào) (2)解释下列加点词语的意思 ①虽有嘉肴(即使) ②弗食(不) ③不知其旨也(味美) ④然后能自强也(自我勉励) ⑤虽有至道(最好的道理) ⑥教学相长(增长，促进) ⑦是故学然后知不足(因此) ⑧教然后知困(困惑) ⑨然后能自反也(自我反思) (3)古今异义词 ①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。) ②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。) 　(4)翻译下列句子 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不www.youyi100.com 第 2 页 共 4 页 优秀领先 飞翔梦想 去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。 明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。 ③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。 目标导学二：合作探究，明确文章主旨 1．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？ 明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。 2．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路) 明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最 后归结到“教学相长”这个结论。 3．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的 看法。 明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相 成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 4．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、 共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学 的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系， 而是主从关系。 三、板书设计 可取之处 　　教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能 高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动 便不得施展，事倍功半。就像《师说》中所言“弟子不必不如 师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而 已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。 不足之处 　　字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不 够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习， 争取在学习过程中消化吸收。 第 2 课时　大道之行也www.youyi100.com 第 3 页 共 4 页 优秀领先 飞翔梦想 1．积累文言词汇，理解文章内容。 2．学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人 类造福，做一个真正的社会人。 一、导入新课 儒家学者早在 2000 多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远 来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、 群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习 的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。 二、教学新课 目标导学一：朗读课文，初步感知文章 1．学生初读课文，认识字词。 选贤与能(jǔ)　　讲信修睦(mù)　　　幼有所长(zhǎng)　　　矜(guān) 男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù) 2．听课文朗读录音，注意停顿和语气。 3．学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。 4．教师点拨。 (1)通假字 ①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举) ②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻) (2)古今异义词 ①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。) ②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。) ③盗窃乱贼而不作 作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。) ④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。) (3)一词多义 ①闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞) B．故外户而不闭(用门闩插门，关闭) ②谓：A.是谓大同(动词，叫作) B．予谓菊(动词，认为) 【教学提示】 鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。 目标导学二：研读课文，理解文章思想 1．根据文义，全文可以分为几层？ 明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一 层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人 不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不 兴……是谓大同。”总结全文。 2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？ 明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理www.youyi100.com 第 4 页 共 4 页 优秀领先 飞翔梦想 或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指执政者 施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 3．大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。 明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不 属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦” 说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 三、板书设计 可取之处 　　因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在 预习时自读，没有再讲；一看就明白的句子不用译成现代汉语。 不足之处 　　拓展讨论后没有及时予以肯定和评价，这样会影响学生的 思考积极性，下次课堂上的拓展延伸会格外注意这一点。