九、
我们还可以根据云上的光彩现象，推测天气的情况。在太阳和月亮的周围，有进会出现一种美丽的七彩光圈，里层是红色的，外层是紫色的。这种光圈叫做晕。日晕和月晕常常产生在卷层云上，卷层云后面的大片高层云和雨层云，是大风雨的征兆。所以有“日晕三更雨，月晕午时风”的说法。说明出现卷层云，并且伴有晕，天气说会变坏。另有一种比晕小的彩色光环，叫做“华”。颜色的排列是里紫外红，跟晕刚好相反。日华和月华大多产生在高积云的边缘部分。华环由小变大，天气趋向晴好。华环由大变小，天气可能转为阴雨。夏天，雨过天晴，太阳对面的云幕上，常会挂上一条彩色的圆弧，这就是虹。人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。太阳照到天空，使云层变成红色，这种云彩叫做霞。朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进势；晚霞在东，表示最近几天天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。
1、仔细阅读选文，你会找出能够概括这段文字的中心内容的一句话。请你写下来。
2、认真阅读选文，找出作者说明晕和华的语句，比较一下这两处语句，你会发现它们在外观上的相同点和不同点，请把你的发现写到指定的位置。
相同点：
不同点：
3、“朝霞不出门，晚霞行千里”是天气谚语。只要读得仔细上点，你在文中就可以找出另外的天气谚语；或许，你在课外还收集到一些天气谚语。请把你在文中找到的及你在课外收集到的天气谚语，在下面横线上写出三四条。
4、读过这段选文，你掌握了许多判断天气发展趋势的知识。夏季黄昏，一场雷阵雨过后，你开始观察当时的天气现象。假如你随着时间的推移观察到了彩虹、晚霞、月亮周围的彩色光环，请你说一说，天气趋势将如何发展。
5、在课堂讨论中，有的同学提出：“现在听天气预报很方便，我们没有必要再去看云识天气。”你同意这一说法吗？请说明你的理由。
十、
皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装做一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像为他系上一件什么东西似的——这就是后裙。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。
“上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说，“多么美丽的花纹！多么美丽的色彩！这真是贵重的衣服。”
“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头顶上去参加游行大典。”典礼官说。
“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真的观看他的美丽的新装。
那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好象他们正在拾起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。
这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
“他并没有穿什么衣服呀！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！”
“他实在没穿什么衣服呀！”最后所有的百姓都说。皇帝有点发抖，因为他觉得百姓的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在后面走，手中托着一条并不存在的后裙。
1、第一段中描写骗子为皇帝穿新装用了一个“弄”字。你认为这个词用得好吗？请说明理由。
2、第一段中写到“皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰”。皇帝为什么要做这些动作？这表现他怎样的思想性格特点？
3、人们为什么都齐声称赞皇帝那身并不存在的新装？
答：
4、小孩子为什么敢说真话？这给我们什么启迪？
答：
5、第五段描写那些托后裙的内臣们的形象。请你想像一下，他们东摸西摸到托着空气开步走，心里嘀嘀咕咕的想什么。请你以他们的口吻把你的想像写出来。
6、这段文字选自《 》，作者 ， （国）著名 代表作品有《
》、《 》、《 》等。
7、解释文中加点的词语。
华盖：
8、“谁也不愿让人知道自己什么也看不见”的原因是：
9、“上帝哟，你听这个天真的声音！”这句中的“天真”的含义是
10、皇上听到“他实在没穿什么衣服呀”之后，“有点发抖的原因是什么？
11、“我必须把这游大典举行完毕”是 描写。
12、若去掉“他觉得百姓说的似乎是真的”中的
“似乎”可以吗？为什么？
13、皇帝“摆出一副更骄傲的神气”的目的是
十一、
天净沙•秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
1.《天净沙•秋思》是一首 。
2.小令描绘的景物带有鲜明的时令特征，如与“秋”、“夕阳”相照应的景物就有
、 。
3.小令前四句写 ，后一句写
。前四句被一条红线串起来，构成一幅“秋景图”，这条红线便是“ ”。
4.评价在“构图”上成功地运用了映衬手法。一面是秋风萧飒中“枯藤老树昏鸦”，一面是“夕阳西下”，落日的余辉，这是
相映；而“流水”与“小桥”是 相映；写景与写人则是 相映。（只填序号）
A、背景与主体 B、明暗 C、动静
5.对这首小令的主旨理解不正确的是（ ）
A、表现了诗人对羁旅在外的游子的思念。
B、写游子的客愁与乡思。
C、表达天涯沦落人的凄苦。
6.本文作者与 、 、 并称为元杂曲四大家。
十二、 雪花赞
①穿过阴沉沉的云层，柳絮般的雪花被朔风裹挟着，纷纷扬扬地落下。漫天是飞舞的雪花，遍地是晶莹的积雪。这时，倘若你有兴趣出去走几步，那么你的头上、肩上准能披上一块绣满了雪花的洁白纱巾，你的眼前会自然地涌现出“忽如一夜春风来，
”的银装素裹的美景。一股赞美之情会油然而生，真美呀！雪花！
②雪花是那样的洁白，她是白的精灵！她是纯洁的，容不得半点肮脏的东西。人们常用“琼花碎玉，冰肌玉骨”来形容她的纯和美，这可一点也不过分。
③自然和那雍容的牡丹、清雅的水仙、火红的石榴花相比，雪花的美自然是微不足道的，但是雪花却有自己的风格。她做出了贡献，从不居功，从不炫耀，她从高空中落下来，便尽全部力量去杀死病菌害虫，悄悄地充当庄稼的“卫士”，太阳升起后，她又无声地融化了，渗进了土地，滋润着花草树木，哺育着庄稼的幼苗，催促着春姑娘的到来。
④雪花是纯洁的、朴实的，又是坚毅的，无私的。
⑤当第一片雪花落到地上时，她马上就融化了，但紧接着第二片、第三片……一片接着一片，前赴后继，大地终于被雪花的毅力折服了。一片雪花的厚度只能用微米计算，那么一寸积雪该包含多少片雪花呢？算出来恐怕是个惊人的数目，正因为难以计算的雪花不断降落下来，才装扮出一个银色的新世界。
⑥雪花，你是美丽的花，你是品质高尚的花。纯洁、朴实、坚毅、无私，是雪花的品质，也是中国人民的品质啊！当我赞美雪花的时候，我自然想起了我们伟大的人民，创造了祖国文明的人民比雪花更美、更高尚。
1、解释下面的词在文中的意思。
⑴银装素裹：
⑵前赴后继：
2、第④段文字运用的表达方式是 ，在结构上所起的作用是
。
3、文中画线的“悄悄”与“无声”如果分别改用“勇敢”与“迅速”好不好？为什么？
4、第①段横线上应填“ ”，该句的作者是唐朝诗人
。请再写出你知道的与雪有关的诗句，并指明作者与出处。可以多写，多写一条奖励1分。
⑴ ， 。作者 ，出处：《 》
⑵ ， 。作者 ，出处：《 》
⑶ ， 。作者 ，出处：《 》
⑷ ， 。作者 ，出处：《 》
5、文中最能揭示文章中心的一句是 。
十三、 临窗看柳
今年春天，虽然春寒料峭，但柳枝仍早早返绿，一夜之间，新绿满树，煞是可爱。但我因为竞选课代表失败了，心情很不好，坐在椅子上，呆呆地望着窗外。
风乍起，柳枝欢快地笑着、跳着，展示着自己，眼角、眉间洋溢着无限欢乐。我似乎听到一曲柳哨的歌。歌声中片片柳絮随风飞舞。
一会儿，风停了，柳枝恢复了它的平静，垂了下去，它不能载歌载舞了，心中一定有着淡淡的忧伤，虽是这样，柳枝依然保留着那象征活力的绿色，希望能再把绿色写在天空。
就这样，柳枝周而复始地飘起、落下；年复一年地返青、枯黄，永恒不变如一条真理。我看了许久，也明白了许多；如果你有空，就看看窗外，看看柳树，用心去体会，你也会明白许多的。
1、“料峭”的含义是 ，文章开头写“春寒料峭”是为了：
。
2、从全文看，柳枝的突出特点是 。
3、首段中的“窗外”和结尾一段中的“窗外”含义完全一样吗？请说明理由。
4、从写作意图看，“心中一定有着淡淡的忧伤”一句写出了
，由此可见，本文写的是 ，实际要写的是 这是一种 的写法。
5、从全文组材、构思的特点方面来看，将“飘起”、“落下”的词序调换为“落下”、“飘起”可以吗？请说明理由。
6、
结尾说“我明白了许多”。据你看，他明白了什么？
7、
从文章结尾看，作者说因为“我看了许久”，所以“我”“明白了许多”，并且说“用心去体会，你也会明白许多”。那么，将本文题目改为“由临窗柳想到的”可以吗？为什么？
十四、 时间（甲文）/生命的意义（乙文）
时间（甲文）
一切存在严格的说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切气候寒暑，草木枯荣，人从生到死，都有是能缺少时间，都从时间上发生作用。
常常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活，死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。
正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活几十年”，因此都肯定生活，那么吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。
生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。①虽更肯定生活，那么吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。这分歧一看就明白的。大而言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的往往被呼为聪明人，怀抱理想的却成了愚蠢的家伙）。
两种人即同时有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不同。②同样想征服颜色线条做画家，同样想征服乐器音声做音乐家，同样想征服木石铜牙做雕刻家，甚至于同样想征服人身行为做帝王，同样想征服人心信仰做思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。
看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值。心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释伽、孔子、耶稣就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活着都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。③屈原算得这种人另外一种，历史上这种人可并不多。可是每一个时代间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章却可以活在人的记忆中几千年，一切生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。
话说回来，事事物物都要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在，时间无形、无声、无色、无嗅。要说明时间的存在还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木枯荣，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可以为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了，所以多数人提问到生命的意义和价值时，没有一个人敢说“生命的意义同价值，就是一堆时间。”
“前不见古人，后不见来者”这是一个真正明白生命的意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。○4因为说这话的人的生命的耗费，同懂这话的人的生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。
生命的意义（乙文）
我真正理解生命的意义是我那次生命垂危而住院的时候。
当时是1992年秋天，一个容易让人伤感的季节，①我记得那时枯黄的叶子一片片地飘下，一些生命就在这样一种飘零中无声的消逝。就在这样一个季节，一场意外的灾难使我住进了医院，当时，我已经厌倦了生活大灾难来临的一瞬，我似乎感到了天堂的圣光，竟然有一种死到临头的快感。
在医院里昏昏沉沉的，也不知过去了多少时间了，脑袋里纠缠着一些乱七八糟的幻境。再一次睁开眼时，四周静悄悄的，病房的日光灯发出柔和的光，附近的床空荡荡的。在这样一个季节，患病的人不太多。病人本来就不幸，而天气却也来与他们作对，在温暖舒适的天气里，病魔就潜伏着，瞪着一双恶毒的眼睛，守候着软弱的人类；而一旦到了酷寒、酷暑的季节，就像疯狗一样扑出来乱撕乱咬。
我挣扎着想坐了起来，头依然晕得厉害，浑身没有几丝力气，一点一点地，我终于坐直了身子。身边没有镜子，如果有的话，我一定可以看见我那空洞麻木令人恐惧的眼神，②据说医生建议家属不给病人带镜子也是怕我看了难受。
我的病床正好靠着窗户，但厚厚的窗帘阻隔了内外的世界。我不知当时是什么时候了，在长久的虚幻之后我忽然有一种希望见到现实的感觉。我鼓足力气，终于把窗帘拉开了一条缝。时已黄昏，天色微暗。一棵松树顶端正好到窗户，枝头几只小鸟正在“喳喳”地叫嚷，不知他们在欢唱生活，还是在抱怨痛苦，在我困苦的心中，欢唱和抱怨都已失去了意义，生命成了一架单调的挂钟，有能源的时候就“滴滴嗒嗒”的往复走动，似乎它走动的惟一目的就是耗尽那一点点可怜的能源。③
从树梢开始，我的眼光逐渐向远方移动，我感到自己浑浊的眼神开始慢慢变得澄清、柔和，并逐渐散发出熠熠光彩。看啦，远处，一抹小诗般起伏而别致的山峦。山头，一簇簇乌云压抑着天空，太阳被乌云挡住了，挡住了它的形体，却挡不住它的热情。一缕缕、一片片金黄的阳光透过乌云，发逸出来，如薄纱一般，轻柔而亮丽，形成一片灿烂的晚霞，点缀着黑黝黝的山头。④太阳真是一个绝妙的山水画家在天空
张大宣纸上画出一幅古意盎然的︻万里江山图︼，乌黑的云朵构成连绵起伏的山峦。金黄的河水从两山之间缓缓的流淌出来，形成一个开阔的湖区，而后悠然一转，绕过一片浅滩，滚滚而下，在乱石丛中冲泻、飞溅。
我怔怔地面对着这片自然的美景，千万个念头瞬间从心头转过，一点一点地，我感到有一种无形的力量驱赶着的阴翳，两种力量在我头脑中激烈地交战，5眼中是静谧的山峦和天空，内心却传来一阵阵“轰轰”的巨响，这种声音震撼起来，四处飞舞。在这种猛烈的交战之中，我又感到了丝丝细雨飘向干渴的心田，我这时感到了一种前所未有的快乐和舒适。我有一种强烈的欲望，想面对这落日和晚霞大声呼喊：“自然啊！生命啊！我真诚的热爱你们！”从生到死，又从死到生，我已经经过了一番轮回，在这个轮回中，我突然领悟到生命的意义、生存的意义。⑥
凝望着那片晚霞以及被乌云遮住夕阳，我感受到了夕阳的幸福与快乐，不屈的抗争，永远的拼搏，应该是人类的品性。怕的不是外物来斗倒自己，怕的是自己斗到自己。
人为什么活着？人活着的意义何在？这个常期萦绕心头的话题，当时再一次回到脑海中。每一次面对这个话题，我总会陷入无边的迷茫与悲哀之中。人活着似乎没有什么意义，爱情怎么样？事业怎么样？一切都很无聊。不如归去，不如归去。这是我以前遥想法。现在，当我坐在这黄昏如画的窗口，当我面对这长久被我冷落的落日和晚霞，我感到了生命的意义，生命不在于冲动，生命不在于辉煌，生命就在于这点点滴滴的美好之中。日子如水，平平淡淡，但总有一些细小的浪花泛起，一串串的浪花，构织着生存之乐趣。许多过往的细微小事，一下如潮般的涌上我心灵的海滩，细细咀嚼起来，都是那么的令人赞叹，令人快活。而以前，我都被一些貌似强大的“痛苦乌云”给蒙蔽了眼睛。其实，苦海不是海，只要视之为无物，就会一跃而过，越过之后，就会发现生命就如同这美丽灿烂的夕阳晚霞。○7
现在回想起那次意外的灾难，不禁一身冷汗，但也十分庆幸，因为正是那次经历使我走出了人生的迷茫境地。说起来我应该感谢那场灾难，但我知道我更应该感谢的是美丽的自然和人生。
生命的意义。
1. 甲文的体裁是 文，乙文的体裁是 文；
甲文的内容是：
乙文的内容是：
它们在内容上相同的是：
2.甲文画线句①中“对生命的意义同价值找出第二种结论”，这句话中指的第二种结论是什么？联系上下文，想想第一种结论又是什么呢？
3.甲文画线句②中的“两种人”是指哪两种人？他们有什么异同？（请用文中原话回答）为什么说“即或择业相同，成就却不相同”？
4.甲文画线句③中的“这种人”是指什么人？为什么说“活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大”？
5.甲文画线句④中的“人”是指什么人？又凭什么理由说这种人“最了解这两句话的意义”？
6.乙文画线句①中说“秋天是一个让人伤感的季节”，这句话有道理吗？“秋”是否还有别的含义？
7.乙文画线句②中“那空洞麻木令人恐惧的眼神”源于何种心境？
8.乙文画线句③说明了什么？
9.乙文画线句④是什么描写？有什么特点？起什么作用？
10.乙文画线句⑤中的“两种力量”指什么？最后哪种力量占了上风呢？
11.乙文画线句○6中的“生存的意义”
具体体现在什么地方？
12.你对乙文画线句⑦是怎样理解的呢？
13.甲文中第3、4、5自然段关于“聪明人”与“愚蠢人”对时间的看法和有关画家、雕刻家的一些事情在文中起了什么作用？
14.甲文标题是《时间》，乙文标题是《生命的意义》，这两者之间有什么联系？
十五、《〈论语〉十则》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋之远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：“ ，可以为师矣。
子曰：“ ，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”
曾子曰：“士不可以不弘毅， 。 ，不亦重乎？
，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1.《论语》是一部 的书。是 家经典著作之一。
2.给下列加点注音。
①人不知而不愠（ ） ②学而不思则罔（ ）
③思而不学则殆（ ） ④《论语》十则（ ）
⑤不亦说乎（ ） ⑥吾日三省吾身（ ）
3.根据意思写出相关成语或根据成语写出意思。
1)温习已经学过的知识，可以得到新的体会和发现。也比喻回忆过去或吸取历史经验，可以更好的认识现在。（
）
2)责任重大行程遥远（ ）
3)死而后已
4)择善而从
4.解释下列加点的字在文中的意思。
1)学而时习之。
2)有朋自远方来
3)人不知而不愠，不亦君子乎？
4)三人行，必有我师焉。
5)然后知松柏之后凋也。
6)见不贤而内自省也。
7)思而不学则殆。
8)学而不思则罔。
9)择其善者而从之。
10)温故而知新。
5.在文中“——”上填上相关语句。
6.指出文中通假字，并解释其在文中的意思。
1) 同 ，意思 。
2) 同 ，意思 。
3) 同 ，意思 。
7.翻译下列句子。
1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2)知之为知之，不知为不知，是知也。
3)己所不欲，勿施于人。
4)三人行，必有我师焉。
5)学而时习之，不亦说乎？
6)士不可以不弘毅。
7)任重而道远。
8.选文中在学习态度上作者强调 ；在学习方法上作者又强调
（用自己的话回答）
9.“士不可以不弘毅”的原因是
10.课文中“子”是 的意思，指 。他名 ，字
，春秋时期鲁国陬邑人，他是我国伟大的 家、 家，世界文化历史上最有影响的人物之一。
11.课文中出现的孔子的学生都有 、 、 。
12.“ ，
”是最早儒家教育人的待人接物的规范。你怎样理解这句话？
十六、
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这样干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量！”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬没有毛的地方。狮子气得连自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息着说，自己同最强大的动物都较量过，不料却被这小小的蜘蛛消灭了。
1、给文中加点的注音。
爪子（ ）较量（ ）粘住（ ）叹息（ ）
2、这段文字主要运用的修辞方法是
3、蚊子为什么能战胜狮子？用不多于8个字的词语来回答。
4、蚊子在蜘蛛网上叹息时，是否明白了自己失败的原因？请以文中的话为依据来回答。
5、蚊子说：“我不怕你，你并不比我强……”蚊子强在什么地方？
6、文中写蚊子两次吹喇叭的作用一样吗？怎样理解？
7、蚊子最后被小小的蜘蛛消灭了，怎样理解这种结局？
十七、
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上骨的地方雪厚点，有的地方还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，
， ，微微露出点粉色。就是下小雪，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
1、在空白处按课文原文真空。
2、“看吧”一词，看管到哪儿？都看到了什么景物？
3、“给山们穿上一件带水纹的花衣”的修辞方法是什么？
4、文中加点的两个句子的含义应怎样理解？
5、“镶上一道银边”把“镶”改成“笼”为什么不好？
6、这个语段运用的修辞方法是
7、这个语段主要是写
8、这个语段在描写山景时运用的空间顺序是
十八、
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适的睡着，只等春风来把它唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动的低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真得，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看一山上，便不知不觉的想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
1.“暖和安适地睡着”，其中“睡着”指的是 睡着。
2.“睡着”和选段最后一句中的“慈善”是否用了拟人的修辞？下面共有三种说法，只有一个是最正确的，请选出来。（
）
A“睡着”和“慈善”都用了拟人的修辞方法。
B“睡着”和“慈善”都不是拟人的修辞方法。
C“睡着”是运用拟人的修辞方法；“慈善”不是用了拟人的修辞方法。
3. 下面是对这一圈小山特别可爱的理解，正确的是（
）
A因为“小山在天底下晒着阳光，暖和安适的睡着”，给人一种安乐感，所以认为它可爱。
B因为小山虽然整把济南“围了个圈儿”但“北边缺着点口儿”具有了有合有开的图形美，因而认为它可爱。
C因为“济南的人们在冬天是面上含笑的”，受到这种情绪的感染，所以感到小山可爱。
D因为小山好像“一个小摇篮”，使济南的人们暖和，心中便觉得“有了着落，有了依靠”，因而认为它可爱。
4.“只等春风来把它们唤醒”，它们是指
“它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和’”。“它们”是指
5.“真得，济南的人们在冬天是面上含笑的。”这句话意思是
6.“就是这点幻想不能一时实现，它们也并不着急。”“就是”意思是
；“不着急”原因是
十九、
○1那水呢， 不结冰，
在绿萍上冒着点热气。○2水藻真绿，……就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，
那些长枝的垂柳还要在水里照个影呢！○3看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧！空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。○4这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影。这就是冬天的济南。
1、这是精要语段之一，作者先紧扣一个“
”字，写水，写水藻，写垂柳，紧扣一个“ ”字描绘了济南冬天的水。
2、在文中空白处填写上正确的连词。
3、在原文中将本段分为两层。
4、本段写了哪些景物？自上而下的把它们写出来。
5、文中写“水也不忍得冻上”，“水”为什么“不忍得冻上”？表达了作者怎样的思想感情？
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