高三二部月考语文试题
2017年12月
注意事项：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
祭祖传统起源于商朝。商人把鬼神分为天神、地祗、人鬼三类，并且把人鬼（祖先）作为祭祀的主要对象。从孔子开始，儒家逐渐与鬼神信仰拉开距离。从根本上说，儒家并不反对服事鬼神，只是将对鬼神的祭祀放到整个道德教化的系统中去思考而已。
中国人的祭祖信仰不外乎基于以下两种心态：一是饮水思源，追念祖先功德；二是祈求福祉，希望祖先保佑子孙。这里，体现了个人与祖先之间的生命关联，“我是谁，我从哪里来，要到哪里去”，这些看似高深的哲学追问，在中国人的祭祖仪式中得到自然而朴实的回答。这里，还体现了个人与祖先之间的情感关联，甜酸苦辣的人生况味，喜怒哀乐的情绪波动，都可以毫无保留地向祖宗诉说，从而得到心理的释放，乃至问题的解决。在祭祖的芸芸众生看来，祖宗虽然不在了，但并没有变成虚无缥缈的鬼神，而是在生命上与自己同在，在情感上与自己分享。冯友兰先生说过：“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的。”这种诗意的信仰、哲学的智慧，正体现出中国文化特别是儒家文化的精神魅力。
家祭是祭祖信仰最基本最普遍的形式，但各地的具体做法不尽相同。这种家庭祭祖方式，有助于巩固以孝悌为纽带的家庭成员关系，维护家庭的安定和睦，也是讲述家庭故事、传授优良家风，进行家庭教育的最佳场所，实际上发挥了类似西方人“教堂”的作用。
宗祠祭祖分为春祭和秋祭，其中最隆重的是每年春节期间开展的春祭，气氛庄严而热烈。不少地方现在祭祖仪式加上一条，就是为本族优秀子弟发放奖学金、为困难子弟发放助学金。这种宗祠祭祖方式，有助于增进族群内部人们的感情联络，促进社会稳定和谐。现在有些地方，尝试引入祠堂管理委员会议事制度，协助当地村委会进行美丽乡村建设，调解村民纠纷，取得了很好的效果。
企业本来是现代市场经济组织，欧美的企业，因为处在全民宗教信仰的社会背景中，根本不必要也不可能考虑员工的精神信仰问题。广东东莞的一些企业立足中国人的信仰传统，专门为来自五湖四海的本企业员工设立了“祖宗堂”。“祖宗堂”供奉“天地国亲师”牌位，以及本企业所有员工姓氏祖宗的牌位。“祖宗堂”平时开放，员工在家庭的重大纪念日，或者在思念家乡和亲人时，均可自行前往祭拜、上香。在春节和清明节等重大节日，则请出所有牌位，放置在企业大礼堂，组织本企业全体员工举行隆重的集体祭拜仪式。其祭拜程序参照农村宗祠祭祖仪式而依据企业的实际情况而有所变动，祝文则包含有本企业本年度发展成绩及前景展望等内容。在他们看来，教化员工是企业不可推卸的责任，而教化的本质就是教做人，做人首先是行孝。把孝落实了，人的动力就出来了，能力就出来了，整个格局也就出来了。这种企业祭祖方式，是对中国传统乡村宗祠祭祖方式的继承和超越，既满足了个体的精神信仰需求，又增进了本企业员工之间的情感交流，为建设企业命运共同体提供了必要的心理基础。
祭祖体现着我们民族的精神信仰，祭祖信仰应该成为我们重建“文化自信”的起点，为中华民族在当代的重新崛起奠定坚实的精神基石。
（摘编自黎红雷《企业与社区如何祭祖》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．祭祖传统古已有之，是中国人民缅怀先祖的一种方式。它起源于商朝，商人把鬼神分为三类，其中人鬼是主要的祭祀对象。
B．儒家把服事鬼神放到了于人有道德教化意义的层面上去考虑，但孔子认为要与鬼神信仰保持距离，即否定鬼神的存在。
C．中国人的祭祖信仰基本出于两种心理诉求。一是不忘根本，有感恩祖先赐予之意。二是祈求福祉，企盼祖先保佑后代。
D．中国人的祭祖信仰体现了个人与祖先之间的生命和情感关联，祭祖的人认为，祖先既在生命上与我同在，也在情感上与我分享。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．在冯友兰看来，行祭礼是表达对先人情感的诗意之举，而不是真的出于对鬼神的敬畏或崇拜，祭礼与宗教之礼的意义是有差别的。
B．中国人的祭祖信仰自然而朴实地回答了哲学上的终极追问，这是中国人在处理哲学问题上的智慧，体现出儒家文化的精神魅力。
C．家祭是祭祖信仰的常见形式，在具体做法上各地有所不同。重视家祭可以让子女孝顺父母，兄弟之间友爱，也利于传授优良家风。
D．家祭和宗祠祭祖能起到敦亲睦族的效用，有利于维护家庭安定，促进社会和谐。宗祠祭祖在方式和制度上的新尝试，取得了良好效果。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．欧美企业要想进入中国市场，需要对中国人的信仰传统有所考虑。这种考虑从某种程度上说关乎中国员工的心理需求，会对企业发展有益。
B．东莞一些企业设立了“祖宗堂”，为来自五湖四海的员工提供了祭拜的场所，这样做可解思乡怀亲之苦，也可以起到教化人的作用。
C．企业祭祖是对传统祭祖方式的创造性继承和超越，是现代市场经济企业文化的表现。企业员工集体祭拜使得员工与企业同艰苦共命运。
D．祭祖信仰蕴含着深厚的文化传统，是国人精神生活的重要寄托。对此我们既不可妄自菲薄，也不能放任自流，而应该积极、正面引导。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面文字，完成4-6题。
暮色中的炊烟
作者：迟子建
炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练，又钻过了一段漆黑的烟道后，一旦从烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、飘渺。无云的天气中，它们就是空中的云朵；而有云的日子，它们就是云的长裙下飘逸着的流苏。
如果你晚霞满天的时候来到山顶，俯瞰山下的小镇，可以看到一动一静两个情景，它们恰到好处地组合成了一幅画面：静的是一幢连着一幢的房屋，动的则是袅袅上升的炊烟。房屋是冷色调的，炊烟则是暖色调的。这一冷一暖，将小镇宁静平和的生活气氛完美地烘托出来了。
女人们喜欢在晚饭后串门，她们去谁家串门前，要习惯地看一眼这家烟囱冒出的炊烟，如果它格外地浓郁，说明人家的晚饭正忙在高潮，饭菜还没有上桌呢，就要晚一些过去；而如果那炊烟细若游丝、若有若无，说明饭已经吃完了，你这时过去，人家才有空儿聊天。炊烟无形中充当了密探的角色。
炊烟总是上升的，它的气息天空是最为熟悉的了。这气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。
在北极村姥姥家居住的时候，我喜欢趴到东窗去望外面的风景。窗外是一片很大的菜园，种了很多的青菜和苞米。菜地的尽头，是一排歪歪斜斜的柞木栅栏，那里种着牵牛花。牵牛花开的时候，那面陈旧暗淡的栅栏就仿佛披挂了彩带，看上去喜气洋洋的。在木栅栏的另一侧，是另一户人家的菜地，她家种植了大片大片的向日葵。从东窗，还能看见她家的木刻楞房屋。
这座房屋的主人是个俄罗斯老太太，我们都叫她“老毛子”。她是斯大林时代避难过来的，早已加入了中国国籍。北极村与她的祖国，只是一江之隔。所以每天我从东窗看见的山峦，都是俄罗斯的。她嫁了个中国农民，是个马夫，生了两个儿子。她的丈夫死后，两个儿子相继结了婚，一个到外地去了，另一个仍留在北极村，不过不跟她住在一起。那个在北极村的儿子为她添了个孙子，叫秋生。秋生呆头呆脑的，他只知道像牛一样干活，见了人只是笑，不爱说话，就是偶尔跟人说话也是说不连贯。秋生不像他的父母很少登老毛子的门，他三天两头就来看望他的奶奶。秋生一来就是干活，挑着桶去水井，一担一担地挑水，把大缸小缸都盛满水；再抡起斧子劈柴火，将它们码到柴垛上；要不就是握着扫帚扫院子，将屋前屋后都打扫得干干净净的。所以我从东窗，常能看见秋生的影子。除了他，老毛子那里再没别人去了。
那时中苏关系比较紧张，苏联的巡逻机常常嗡嗡叫着低空盘旋，我方的巡逻艇也常在黑龙江上徘徊。不过两国的百姓却是友好的，我们到江边洗衣服或是捕鱼，如果看见界河那侧的江面上有小船驶过，而那船头又站着人的话，他们就会和我们招手，我们也会和他们招手。
那时村中的人很忌讳和她来往。她似乎也不喜欢与村中人交往，从不离开院门，只呆在家里和菜园中。我到玉米地时，隔着栅栏，常能看见她在菜园劳作的身影。她个子很高，虽然年纪大了，但一点也不驼背。她喜欢穿一条黑色的曳地长裙，戴一条古铜色三角巾。她的皮肤非常白皙，眼窝深深凹陷，那双碧蓝的眼睛看人时非常清澈。我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，北墙上悬挂着一个座钟，座钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上喜欢摆着两个碟子，一只装着蚕豆，一只装着葵花子，此外还有一个茶壶、一个茶盅和一副扑克牌。这些东西展现了她家居生活的情态，喝茶，吃蚕豆，嗑瓜子，摆扑克牌。她的汉语说得有些生硬，好像她咬着舌头在说话。她把我领到家后，喜欢把我抱起，放在一把椅子上。
我端端正正地坐着的时候，她就为我抓吃的去了。蚕豆、瓜子是最常吃的，有的时候也会有一块糖。我自幼满口虫牙，硬东西不敢碰，而她虽然已是个老人，牙齿却格外地坚实，嚼起蚕豆有声有色的，非常轻松和惬意。与她熟了后，她就教我跳舞，她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了，有如一朵盛开的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步；而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快，我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。
那些不上她家串门的邻居，其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她，一个是秋生，一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他，秋生，你奶奶身体好吗？秋生嘿嘿地笑，人们就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱观察她的生活状况，那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起，说明她生活得有滋有味的，很有规律。大家也就很放心。
冬天到来的时候，园田就被白雪覆盖了。天冷，我就很少到老毛子家去玩了。玻璃窗上总是蒙着霜花，一派朦胧，所以也很少透过东窗去看那座木刻楞房屋了。她家的炊烟几时升起，又几时落下，我们也就不知晓了。
老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。那几天秋生没过来，人们是通过她家的烟囱感觉她出了事的。住在她家后一趟房的人家，每天早晚抱柴生火时，总要习惯地看一眼老毛子的烟囱，结果她连续两天都没有发现那烟囱冒出一缕炊烟，知道老毛子大事不好了，于是喊来她的家人，进屋一看，老毛子果然已经僵直在炕上了。
从那以后，我再也没有在暮色苍茫的时分看到过那幢房屋飘出炊烟，尽管村子里其它房屋的炊烟仍然妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了。
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头一段，不仅概述了炊烟的特征，而且还描写了它会带给人们独特的信息，为下文有关内容的展开作铺垫。
B．文章运用记叙，描写，抒情的表达方式，将作者的回忆和北极村的特点进行了有机的结合。
C．作者通过回忆展现了一个冷漠，孤僻又热爱劳动，对我关心的俄罗斯老太太的形象。
D．本文以《暮色中的炊烟》为题，即可以形成贯穿全文的线索又可以让整篇文章笼罩在一种独特的氛围之中。
5．如何理解文章划线语句，请结合原文简要分析。（5分）
6．文章结尾说“尽管村子里其它房屋的炊烟仍然妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了”，请根据全文内容分析这样安排的目的。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字,完成7-9题。
材料一
中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？
时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。
圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0．3-0．4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。
科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。
（来自光明网）
材料二
一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。
中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。”
来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概40多岁，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁鹜、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。”
（来自央视新闻客户端）
材料三
不久前，国务院总理李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模具钢的能力，圆珠笔头上的‘圆珠’，目前仍然需要进口。这都需要调整结构。”
事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现。一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足，这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从人入手。
许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人，不应仅仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责的匠人。但是在人才培养和使用上，我们存在很多问题．特别是对技术工人重视不够，导致这部分人才严重缺失。
显然，中国经济要转型升级，要搞供给侧结构性改革，必须要从制造业重塑人力基因入手。企业首先要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立起一种超越世俗商业利益的成就动机。同时，整个社会要注重人才培养，特别是技术工人的技能培养，畅通其职业发展通道、提高其收入水平、改善其工作环境。
（来自新浪网）
7.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一报道了中国3000多家制笔企业曾经面临的尴尬局面，同时指出这局面已改变，这些企业已能够自主研发、自主生产笔尖。
B.材料二用日本制笔企业一个女工做记录的事例和中国员工的现状作对比，旨在表明中国企业的员工在工匠精神方面尚有欠缺。
C.材料三引用总理的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。
D.综合三则材料可以看出，中国制造业正在快速发展，但我国要成为制造业强国还需解决很多问题，其中之一就是践行工匠精神。
8.下列针对上述材料的分析，正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A.材料一说我国制笔企业三千余家，我国是制造业大国，又用“小小”修饰笔尖，两相对比，突出了我国制笔业高度依赖进口球座体的尴尬。
B.在制笔协会理事长王淑琴看来，我国现阶段制笔行业与国外的差距，不在技术上，而是在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上。
C.笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。
D. 我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。
E.工匠精神内涵丰富，如不断雕琢，精益求精，做到极致；专注仔细，耐心踏实，心无旁鹜；责任心强，而且能对产品终身品质负责。
9.请结合三则材料，概括中国制造业面临的问题。（4分）
二、古诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
查道字湛然，歙州休宁人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜亲笔砚。未冠，以词业称。侍母渡江，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈。母疾寻愈。
端拱初，举进士高第。寇准荐其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。
有使两川者，得道公正清洁之状以闻，优诏嘉奖。迁秘书丞，俄徙知果州。时寇党尚有伏岩谷依险为栅者，其酋何彦忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。诏书招谕之，未下，咸请发兵殄之。道曰：“彼愚人也，以惧罪，欲延命须臾尔。其党岂无诖误邪？”遂微服单马数仆不持尺刃间关林壑百里许直趋贼所初悉惊畏持满外向道神色自若，踞胡床而坐，谕以诏意。或识之曰：“郡守也，尝闻其仁，是宁害我者？”即相率投兵罗拜，号呼请罪，悉给券归农。
天禧元年，知虢州。秋，蝗灾民歉，道不候报，出官廪米赈之，又设粥糜以救饥者，给州麦四千斛为种于民，民赖以济，所全活万余人。二年五月，卒。讣闻，真宗轸惜之。诏其子奉礼郎循之乘传往治丧事。
道性淳厚，有犯不较，所至务宽恕，胥吏有过未尝笞罚，民讼逋负者，或出己钱偿之，以是颇不治。尝出按部，路侧有佳枣，从者摘以献，道即计直挂钱于树而去。儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。”及居京师，家甚贫，多聚亲族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。与人交，情分切至，废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。
初，赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之。道出滑台，过父友吕翁家。翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱与之，且为其女择婿，别加资遣。又故人卒，贫甚，质女婢于人。道为赎之，嫁士族。搢绅服其履行。好学，嗜弈棋。平居多茹蔬，或止一食，默坐终日，服玩极于卑俭。享年六十四。
（节选自《宋史·查道传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句正确一项是（3分）（ ）
A. 遂微服单马数仆/不持尺刃/间关林壑百里/许直趋贼所初/悉惊畏/持满外向
B. 遂微服单马数仆/不持尺刃/间关林壑百里许/直趋贼所/初悉惊畏/持满外向
C. 遂微服单马/数仆不持尺刃/间关林壑百里/许直趋贼所/初悉惊畏/持满外向
D. 遂微服单马/数仆不持尺刃/间关林壑百里许/直趋贼所初/悉惊畏/持满外向
11.下面对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.踞本指蹲坐，腿足屈曲、身体长时间不挪动位置；跽、跪、箕踞等词都能表示古人的坐姿。
B.胡床：《释名》云：“床，装也，所以自装载也。”《广雅》云：“栖，谓之床。”顾名思义，胡床是指汉代自胡人处传来的一种睡具。
C.孤露本指孤单无所荫庇，后指丧父、丧母或父母双亡，古代类似的常见词语还有见背、弃养等。
D.搢绅：搢，插；绅，束在衣服外面的大带子。原意是插笏于带，本为旧时官宦的装束，后转用为官宦的代称。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.查道孝顺母亲。母亲生病，想吃鳜鱼羹汤，查道戳开河中坚冰，得到鳜鱼献给母亲，后来母亲痊愈。
B.查道以德服人。知果州时，招安以何彦忠为首的贼党，强盗中有人认出他是查道，认为他很仁慈，抛下兵器请求赦免罪过，查道全部发给证明文书让他们回家务农。
C.查道有情有义。居住在京师时，家里贫穷，也要供养亲族之茕独者;倾其所有为友人办理丧事、择婿嫁女，自己生活极为节俭。
D.查道宅心仁厚。对犯了法的人不计较，胥吏有过失的，也不笞罚；老百姓拖欠赋税的，他自己出钱偿还；仆从摘枣以献，他挂钱于树。
13.把下面画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）彼愚人也，以惧罪，欲延命须臾尔。（5分）
(2)又故人卒，贫甚，质女婢于人。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面诗歌，完成14—15题
晚次①鄂州
作者：卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
【注解】
①晚次：指晚上到达。鄂州：唐时属江南道，在今湖北鄂州市。安史之乱前期，诗人为避战乱浪迹天涯，这首诗是他在南行途中写的。
14.下列对这首诗的赏析，正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A.首联“远见”“犹是”两词，描写诗人远远望见汉阳城，将要到达目的地的喜悦之情油然而生。
B.颔联中“估客”，即商贾。同船的商贾白天倚窗托枕，竟能酣然入梦，不言而喻，此时江面风平浪静。
C.颈联诗人即景生情：时逢悲秋，我虽人往三湘走，心却驰回故乡。用一“逢”字，将万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来。
D.尾联抒写感慨，多年征战业已结束，已能听到江上传来升平的鼓鼙之声。
E.本诗首联写“晚次鄂州”的心情 ，颔联写“晚次鄂州”的景况，颈联写“晚次鄂州”的联想，尾联写“晚次鄂州”的感慨，构思精妙，善于用典，读来饶有兴味。
15.这首诗抒发了诗人什么样的思想感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分（5分）
（1）《诗经·氓》中表现女主人公未嫁时温柔体贴的一句是 ；表现其见不到心上人时的状态是 ；写为妇多年终日操劳的句子是 。
（2）《生于忧患，死于安乐》中，讲到人的主观因素对成材的作用时，写人的心理状态变化的句子是 ，写人的面部表情变化的句子是 。
三、 语言文字运用 (20分)
17.下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是（ ）（3分）
①广大新闻工作者常年坚守岗位，夙兴夜寐，坚持用妙笔和镜头记录祖国发展的成就，讴歌党员干部的优良作风。
②《西游记》英译为《猴》，《红楼梦》俄译为《红色阁楼里的梦》，结果韵味全失，这种译法简直不可理喻。
③在央视举办的研讨会上，面对众人褒奖，电视剧导演曹慧生不赞一词，只顾埋头记录大家的意见。
④2017年8月8日九寨沟县发生7．0级地震。处于震源中心的比芒村瓦釜雷鸣，被誉为“童话世界”的九寨沟也变得伤痕累累。
⑤真正聪明的人在现实生活中往往能见微知著或是管窥蠡测，他们能够正确预测事情的发展状况，或是发现某些隐藏在事件背后的深层问题。
⑥《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触，展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态，可谓力透纸背。
A.①③⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②④⑥
18.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．不管是有意还是无心，“农民工逆袭”
论调中隐含着农民工阶层和某些职业的歧视和偏见，实属不该。
B．美国安全智库在其年度预测报告中称，2016年美国将加强在南海的活动，并加强与东南亚伙伴国家的军事合作。
C．当城镇化率过半，“乡土中国”开始转向“城市中国”时，我们也迎来了城市大发展建设的阶段，如何建设、规划、管理好城市家园，也摆在了各级管理者的面前。
D．洪荒少女傅园慧在丢了手机之后，众多手机厂商争相送给她新手机，唯恐这位网红不接受。
19.下面各句中，表达不得体的一句是（ ）（3分）
A．中国政府历来主张地区间的矛盾以和平方式加以解决，不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。
B．一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。”
C．我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街，一起旅游，话多得似乎永远都说不完。
D．某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
元青花之美，①________________。元青花的蓝色非常鲜明，仿佛有一种生命力被赋予器物，美得令人震惊。这种蓝源于产自西亚的含钴着色剂，被世人称为“苏麻离青”。海上丝绸之路连接亚欧大陆，有东西运出去，自然有东西运回来，其中就有苏麻离青料，因此元青花是②________________。元青花的美，③________________，卷草纹、缠枝牡丹等带有异域色彩的繁缛纹饰密集绘制于器物表面，洋溢着一种雄浑的帝国气质。
21.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）
一个人的生长环境与他的成才与否息息相关。只有逆境才能造就人才，贝多芬双耳失聪，但他凭借坚定的意志，创作出了著名的《第二交响曲》。顺境只会消磨人的意志，刘禅安于享乐，结果意志消沉，乐不思蜀。因此，一个人只有多经历磨难才能成才。
①未必只有逆境才能造就人才。
②__________________________________________
③ __________________________________________
四、作文（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
2009年6月，杨振宁向国际期刊《物理评论快报》投稿，却遭遇退稿。杨振宁在国际物理学界是大名鼎鼎的，这毋容置疑，但即便如此，同行评议者认为：“新作的结论已经包含在‘同名者（即杨振宁）’在1967年所发表的论文中。”；另一位同行评议者首先赞扬了其“传奇般的”分析能力，对于新作，据他/她所看，结论都是正确的，但认为这并不合适发表在《物理评论快报》，原因是“缺少新的物理和广泛兴趣”。对此，杨振宁写道：“我不知道是该觉得好笑还是被冒犯。”于是，杨振宁将该文章投给《中国物理快报》，并在次月顺利发表。
对于以上事情，你怎么看？请给杨振宁先生或其他相关方写一封信，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，拟立题目（也可加副标题）；要明确收信人，统一以“肖理”为写信人，不得泄露个人信息。
高三二部月考语文试题答案
1．B（本题考查对文章重要语句的理解。原文的句子是“从孔子开始，儒家逐渐与鬼神信仰拉开距离。从根本上说，儒家并不反对服事鬼神，只是将对鬼神的祭祀放到整个道德教化的系统中去思考而已”，并未提到孔子否定鬼神的存在。）
2．B（B偷换了原文中的陈述对象。原文的句子是“这些看似高深的哲学追问，在中国人的祭祖仪式中得到自然而朴实的回答”，根据原文的意思，应该是中国人的祭祖仪式自然而朴实地回答了哲学上的终极追问，而不是祭祖信仰。）
3．C（C原文的句子是“这种企业祭祖方式……，为建设企业命运共同体提供了必要的心理基础”，只是提供了必要的心理基础，而不一定能达成员工与企业同艰苦共命运的目标。）
4、C冷漠孤僻理解错误，文中强调似乎是这样，实际上她是充满生活热情的老太太
5、①我当时认为老太太爱跳舞时因为她的脚大，跳舞方便
②真正让老太太跳舞的是她对待生活的态度，是她有一颗热情奔放的心
③作者在这里表达了对俄罗斯老太太的热爱生活，珍惜生活的态度的赞美。
答对三点给5分，其他答案言之成理也可以适当给分
6、结尾作者说俄罗斯老太太的炊烟最美，寄寓了对老人的怀念和赞美。
①怀念俄罗斯老太太的勤劳和和热情好客。她在自家院子里种植各种植物，而且热情的招待我这个小客人；
②赞美了俄罗斯老太太积极乐观的生活态度和热情奔放的心。虽然独居异国，但是她仍然把自己的家大理的井井有条，虽然邻里很少交往，但是她仍然没有放弃用舞蹈放松自己
③深化文章的主题，言有尽而义无穷，给读者留下回味的余地。
答对三点给6分，其他答案言之成理也可以适当给分
7．A（“这些企业”的说法不准确，文中说“打倒了一批只会粗制滥造的企业”，所以并不是“中国3000多家制笔企业”都具备自主研发、自主生产笔尖的能力。）
8．AE（B.“不在„„而在”说法绝对；C.偷换概念，“生产一个小小的圆珠笔头”而非“生产一个小小的圆珠笔”；D.混淆条件，绝对化，材料一原文“才能够将产品做到极致”，这里误用为充分条件“只要„„就”。 ）
9．①技术上有差距。②缺乏工匠精神：心态、思维模式、文化和环境上有差距，整个制造业比较浮躁。③深层结构不合理：创新力不足。④专业技术人才严重紧缺。（1点1分，共4分，言之成理即可）
10. 答案B 。“单马数仆”是查道出行时的简单随从，语意紧密，中间不能断开， “间关林壑百里许”中的“许”修辞百里，不能和“百里”断开
11. 答案B。《释名》和《广雅》中的句子是对“床”的解释。胡床亦称“交床”“交椅”“绳床”，是古时一种可以折叠的轻便坐具，不是通常所说的睡觉用的床。
12.答案D“对犯了法的人不计较”错，这是对“有犯不较”的错误理解，“有犯不较”的意思应为有人冒犯他，他也不计较。
13.（1）他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算（拼死抵抗）以苟延残喘一会儿啊！
（译出大意给2分；“以”“罪”“须臾”三处，每译对一处给1分；以：因为。罪：名词用作动词，获罪、承担罪过。须臾：一会儿。）
（2）有一位老朋友死了，家中很是贫穷，质押这位朋友的女儿给人当奴婢。（译出大意给2分；“质”“ 婢于人”“ 婢”三处，每译对一处给1分。质：质押，抵押。婢于人：状语后置句，于人婢，给人当奴婢。婢：名词用作动词，当婢女）
14.答案BC A项“犹是”一词，即犹有船行一天的航程，表现诗人的失落之情。D项因为战乱，诗人以前的家业丧失殆尽，然烽火硝烟未断，江上仍不时传来战鼓雷鸣之声。E项构思上不事典故，语言平实。（5分）
15.答：①行旅过程的孤苦之情。首联由喜上心头到失落，感情一扬一抑，表现诗人旅程孤凄苦闷；颔联白描船中耳闻目睹之事，借船中常景，表现行旅生活的枯涩乏味。
②强烈的思乡之情。颈联写晚次鄂州的联想，人往三湘，对月思归，表现强烈的思乡之情。
③伤时、厌战之情。尾联写所到之处，无不战云密布，“旧业”已随着战乱而化为乌有，而江上仍然传来战鼓声声，思归的同时显露出对战争的厌恶和伤时、忧国之情。
（每点2分）
16.（1）将子无怒 泣涕涟涟 靡室劳矣
（2）困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻
17答案B (①夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。使用正确。②不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。使用错误。③不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。使用正确。④瓦釜雷鸣:比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时。瓦釜：用黏土烧制的锅。使用错误。⑤管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。使用错误。⑥力透纸背：形容书法遒劲有力或文章深刻有力。使用正确。)
18答案B（A．成分残缺，缺少介词，在“农民工阶层”前加“对”。C．语序不当，“建设、规划、管理”改为“规划、建设、管理”。D．中途易辙，“洪荒少女傅园慧”放到介词“在”后。）
19答案D（A“两句话说不到一块，就动刀动枪的”为口语，语体不符。B“殷切期望”多用于长辈对晚辈或领导对下属，用于同学之间不合适。C“内人”是对自己妻子的谦称。用在此地不当。）
20答案 ①在于色彩之蓝 ②中外文化交流融合的产物 ③还表现在纹饰上
21答案：②顺境未必只会消磨人的意志 ③一个人未必只有多经历磨难才能成才
22.立意参考：
（1）杨先生——攀过高峰不代表你永为高峰，想有新高度就要不断攀登。
（2）杨先生——远离重复与虚假，你才能有真正的新高度。
（3）《中国物理快报》社——望贵方秉持真理，不应为威名所迫。
（4）《物理评论快报》社——为贵方敢于对权威说不的精神点赞。
（5）物理同行评议者——时代需要真创新，假创新就该拒绝。
参考译文
查道，字湛然，是安徽歙州休宁人。查道幼年时沉稳不合群，很少言谈嬉笑，但喜欢亲近纸笔墨砚。未成年时便以诗词著称于世。陪侍母亲由长江以北迁到长江以南居住，奉养母亲以孝闻名于天下。母亲曾经生病，想吃鳜鱼羹汤，当时正值数九寒冬，买不到鳜鱼。查道到河边哭泣祷告河神，戳开河中坚冰，得到一尺多长的鳜鱼献给母亲。母亲的疾病痊愈了。
端拱初年，查道考中进士。因寇准推荐他的才干，授予著作佐郎职位。淳化年中，四川强盗反叛朝廷，朝廷任命查道担任遂州(今四川遂宁市）通判。有出使两川者，得到了查道公正清廉的政绩便上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。后来，查道升任秘书丞，不久又调任果州（今四川南充市）知州。当时寇党余孽尚有伏藏山间岩洞据险架设栅栏者，头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充（今四川西充县）大木槽一带，张刀露刃。朝廷打算招安他们，但诏书还未下达。大家都请示查道派兵剿灭，查道说：“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算（拼死抵抗）以苟延残喘一会儿啊！其党徒内岂能没有受牵连的？”于是，查道乔装打扮，单人独骑，只带几个仆人，不带一尺兵器，辗转穿越于山林沟壑中，行走100多里，径直来到强盗盘踞的地方。强盗们一开始全部惊慌害怕，拉满弓对外严阵以待。查道(到后）镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。其中有认识查道的人说：“此人是果州知州，曾经听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗!"强盗们随即一个接一个抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求赦免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家务农。
天禧元年，查道被调到虢州任知州。这年秋天，虢州遭遇蝗灾，百姓歉收。查道不等候报批便出官仓米赈灾，又设粥棚施粥救济饥饿的灾民，并拿出种麦4000
斛作为百姓开春的种粮。老百姓多亏他的救助得以保全性命一万余人。天禧二年五月，查道死。讣告传到京师，真宗十分痛惜，下诏书让其子奉礼郎官赵循之乘驿站的车前去治办丧事。
查道为人淳朴厚道，有人冒犯他也不计较，所到之处务必宽恕，手下小吏犯有过错，从来没有鞭打责罚过。百姓中有被告发拖欠赋税的，有时查道拿出自己的钱替他代缴，不予追究。一次外出巡查，路边有甜枣，仆从摘来献给查道，查道计算枣的价值将钱挂在枣树上然后离开。查道儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。”到居住京城，家中很贫困，亲戚族人中的孤独者大多居住在他的家中，所得俸禄，因散施而随得随完，连留下一丝一毫的心意也没有。和人相交，情意恳切，十分周到；无家可归、露宿街头的人，待之更加厚道，大多给以周济。
当初，查道赴京赶考，因贫穷没有盘缠进京，亲戚族人聚钱三万馈赠他。后来，查道路过滑台，前去拜见父亲的朋友吕翁，不巧吕翁已死，家中贫困无法埋葬，他哥哥将要卖女儿以助办丧事。查道拿出包袱中所有的钱财给予吕翁哥哥赎女，并为他的女儿选择女婿，另外出资作为嫁妆。有一位老朋友死了，家中很是贫穷，质押这位朋友的女儿给人当奴婢。查道替他赎回了女儿，嫁给士族人家为妻。同朝官员们都佩服他的操行。查道好学，嗜好与人下棋。平常生活喜好吃蔬菜素食，有时一天只吃一餐，默坐静养整天，衣服用具十分低下节俭。享年六十四。
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