7 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
1．下列加点字的注音全部正确的一项是( )
A．珐琅(fǎláng) 瞥见(piē) 制裁(cái)
B．晨曦(xī) 赞誉(yǜ) 琉璃(liúli)
C．掠夺(lüè) 惊骇(hé) 箱箧(qiè)
D．恍若(huǎng) 给予(jǐ) 劫掠(jié)
2．下列句中加点词语使用不当的一项是( )
A．我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的冠冕堂皇的博物馆。
B．(圆明园)不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范。
C．额尔金的儿子小额尔金是1860年10月英法联军火烧圆明园的罪魁祸首。
D．额尔金是臭名昭著的英国殖民主义者，曾参与毁坏希腊雅典巴特农神庙。
3．2017·青岛下列各句没有语病的一项是( )
A．中国不仅是“一带一路”建设的倡议者，更是负责任的参与者、有担当的行动者。
B．通过参加这次活动，使我对中国博大精深的书法艺术产生了浓厚的兴趣。
C．《大鱼海棠》在影片质感和人物情节方面突破了一大步的跨越。
D．防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。
4．下列句子中没有运用修辞手法的一项是( )
A．这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
B．我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。
C．再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉。
D．这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。
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5．下列句子中没有使用反语的一项是( )
A．从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。
B．这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
C．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
D．先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
6．下面是同学们搜集到的一组材料，阅读后回答问题。
材料一 1900年，八国联军入侵北京，圆明园再度遭到严重破坏。此后，八旗兵丁、土匪地痞趁火打劫，把园内残存及陆续基本修复的近百座建筑物，几乎拆抢一空。现在散落于北京胡同、四合院内的圆明园石刻文物即多源于此。至宣统末年，“园内麦垄相望，如同田野”。
材料二 中华人民共和国成立之后，周恩来总理明确指示：圆明园遗址要保护好，地不要拨出去，以后有条件，可以修复。北京市人民政府根据这一精神做出了“圆明园一草一木不准动”的规定。但是，据资料记载，“文化大革命”期间圆明园多处山形水系被挖掘填平，曾一次拆除围墙800余米、砍伐树木1 000余棵、运走石料几十车。
材料三 圆明园是中国古代造园艺术的瑰宝；圆明园是一段民族历史的记录，在每个中国人心中，它是一个特定的符号。但是从2005年4月初开始，圆明园的灌木遭到了人为的砍伐和破坏。4月8日，记者来到圆明园景区的西部，闯入摄像机镜头的是成片被砍伐的灌木堆放在地上。记者发现，除了被砍掉的灌木，还有树干大约30厘米粗的杨树，绝大部分被截断的树干还露着新茬儿。
(1)假如你是黑板报的编辑，阅读了以上材料，要写一个点评，你会怎么写？(30字左右)
(2)请将材料二中“圆明园一草一木不准动”这条规定换成一句温馨提示。(20字以内)
(3)给材料三拟一个小标题。
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阅读下文，回答问题。
今天，我们还要不要相信寓言故事
背景资料：近日，一个帖子引起了很多人的关注。作者写道：“小时候，老师告诉我说把一只青蛙放在开水里，它会马上跳出来，而把它放冷水里，再把冷水慢慢烧开，青蛙就会慢慢适应逐步加热的水温，直到最后被烫死。这个寓言故事，告诉我们要时刻保持警觉，不要被麻痹思想侵蚀。但今天我真的做这个实验的时候才知道，根本不是这么回事……”
正方：我们要相信寓言故事
①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一副永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？
③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦牟尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普度的寓言书。
④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。
反方：我们不要相信寓言故事
①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观六路，耳听八方。寓言故事告诉我们：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而
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拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲儿都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权。寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。不用说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。
④人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？
⑤这个世界上没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能“普度”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？
(选自《话·口技》，有删改)
7．关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论是由什么帖子引发的？请简要概括。(2分)
8．“正方”材料第②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。(2分)
答题技法 详见《听课手册》P18
9．文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事(选文内外都可)阐述理由。(4分)
10．课文是一封义正词严、态度鲜明的回信。文章中雨果站在人道主义的高度，用反语揭露了英法联军的侵略行径，使文章充满辛辣的讽刺意味。请你仿照文中的写法，运用反语来批判社会上的一种不良现象。(100字左右)
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详解详析
【作业手册】
1．[解析] D A项，“珐”应读“fà”；B项，“誉”应读“yù”；C项，“骇”应读“hài”。
2．[解析] A “冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子，含贬义。用在这里不符合语境。
3．[解析] A 本题考查病句的辨析能力。B项，成分残缺，缺少主语，应去掉“通过”或“使”；C项，搭配不当，“突破”与“跨越”搭配不当，应将“突破”改为“实现”；D项，否定词使用不当，“防止”与“不再”是双重否定，表示肯定的意思，使得句意表达有误，应将“不再”改为“的”。
4．[解析] B A项，运用了比喻的修辞手法；C项，运用了排比的修辞手法；D项，运用了比喻和设问的修辞手法。
5．B
6．(1)示例：我们痛恨帝国主义强盗对圆明园的暴行，也痛心国人对耻辱的淡漠。(言之成理即可)
(2)示例：龙的传人，请不要让圆明园的草木再次受辱。
(3)示例：圆明园的灌木遭到人为砍伐和破坏
7．[解析] 本题考查概括文章内容的能力。将涉及记叙文六要素的内容概括齐全即可。
[答案] 青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言故事欺骗了“我”。(意思符合即可)
8．运用反语、反问，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。(意思符合即可)
9．[解析] 此题为开放性试题。赞同哪一方都可。注意格式：先说观点，后说理由。
[答案] 示例一：我赞同正方观点。因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言后的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上体现的精神和意志。
示例二：我赞同反方观点。因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。
10．示例：那些“文明商人”，打着“保真”“假一赔三”的招牌，喊着“文明经商”
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的口号，从事着假货生意；接到投诉，敷衍哄欺，变相保护；不愿意为解决实质问题而努力，却一味地强调证据难寻，退货了事。请问这些“文明商人”，你们置消费者的权益于何处？
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